जकर्याह · IRV-HI
जकर्याह
12
बाइबल पाठकृत्रिम आवाज़ (AI)
इस्राएल के विषय में यहोवा का कहा हुआ भारी वचन: यहोवा जो आकाश का ताननेवाला, पृथ्वी की नींव डालनेवाला और मनुष्य की आत्मा का रचनेवाला है, यहोवा की यह वाणी है, यह भी देखें: यशायाह 42:5यिर्मयाह 51:15यशायाह 57:16“देखो, मैं यरूशलेम को चारों ओर की सब जातियों के लिये लड़खड़ा देने के नशा का कटोरा ठहरा दूँगा; और जब यरूशलेम घेर लिया जाएगा तब यहूदा की दशा भी ऐसी ही होगी। यह भी देखें: जकर्याह 14:14स्तोत्र ग्रन्थ 75:8यशायाह 51:22-23और उस समय पृथ्वी की सारी जातियाँ यरूशलेम के विरुद्ध इकट्ठी होंगी, तब मैं उसको इतना भारी पत्थर बनाऊँगा, कि जो उसको उठाएँगे वे बहुत ही घायल होंगे। (लूका 21:24, मत्ती 21:44) यह भी देखें: मत्ती 21:44जकर्याह 14:2-4दानिय्येल 2:34-35यहोवा की यह वाणी है, उस समय मैं हर एक घोड़े को घबरा दूँगा, और उसके सवार को घायल करूँगा। परन्तु मैं यहूदा के घराने पर कृपादृष्टि रखूँगा, जब मैं अन्यजातियों के सब घोड़ों को अंधा कर डालूँगा। यह भी देखें: व्यवस्थाविवरण 28:28जकर्याह 12:3प्रेरित-चरित 17:30तब यहूदा के अधिपति सोचेंगे, ‘यरूशलेम के निवासी अपने परमेश्वर, सेनाओं के यहोवा की सहायता से मेरे सहायक बनेंगे।’ यह भी देखें: योएल 3:16स्तोत्र ग्रन्थ 18:32जकर्याह 10:12“उस समय मैं यहूदा के अधिपतियों को ऐसा कर दूँगा, जैसी लकड़ी के ढेर में आग भरी अँगीठी या पूले में जलती हुई मशाल होती है, अर्थात् वे दाएँ-बाएँ चारों ओर के सब लोगों को भस्म कर डालेंगे; और यरूशलेम जहाँ अब बसी है, वहीं बसी रहेगी, यरूशलेम में ही। यह भी देखें: ओबद्याह 1:18स्तोत्र ग्रन्थ 149:6-9जकर्याह 2:4“और यहोवा पहले यहूदा के तम्बुओं का उद्धार करेगा, कहीं ऐसा न हो कि दाऊद का घराना और यरूशलेम के निवासी अपने-अपने वैभव के कारण यहूदा के विरुद्ध बड़ाई मारें। यह भी देखें: यिर्मयाह 30:18रोमियों 3:27स्तोत्र ग्रन्थ 35:26उस दिन यहोवा यरूशलेम के निवासियों को मानो ढाल से बचा लेगा, और उस समय उनमें से जो ठोकर खानेवाला हो वह दाऊद के समान होगा; और दाऊद का घराना परमेश्वर के समान होगा, अर्थात् यहोवा के उस दूत के समान जो उनके आगे-आगे चलता था। यह भी देखें: मीका 5:2-4जकर्याह 2:5योएल 3:16-17उस दिन मैं उन सब जातियों का नाश करने का यत्न करूँगा जो यरूशलेम पर चढ़ाई करेंगी। यह भी देखें: यशायाह 54:17जकर्याह 14:2-3हाग्गै 2:22“मैं दाऊद के घराने और यरूशलेम के निवासियों पर अपना अनुग्रह करनेवाली और प्रार्थना सिखानेवाली आत्मा उण्डेलूँगा, तब वे मुझे ताकेंगे अर्थात् जिसे उन्होंने बेधा है, और उसके लिये ऐसे रोएँगे जैसे एकलौते पुत्र के लिये रोते-पीटते हैं, और ऐसा भारी शोक करेंगे, जैसा पहलौठे के लिये करते हैं। (यूह. 19:37, मत्ती 24:30, प्रका. 1:7) यह भी देखें: प्रकाशितवाक्य 1:7यहेजकेल 39:29योहन 19:34-37उस समय यरूशलेम में इतना रोना-पीटना होगा जैसा मगिद्दोन की तराई में हदद्रिम्मोन में हुआ था। (प्रका. 16:16) यह भी देखें: 2 इतिहास 35:242 राजाओं 23:29सारे देश में विलाप होगा, हर एक परिवार में अलग-अलग; अर्थात् दाऊद के घराने का परिवार अलग, और उनकी स्त्रियाँ अलग; नातान के घराने का परिवार अलग, और उनकी स्त्रियाँ अलग; यह भी देखें: प्रकाशितवाक्य 1:72 शमूएल 5:14निर्गमन 12:30लेवी के घराने का परिवार अलग और उनकी स्त्रियाँ अलग; शिमियों का परिवार अलग; और उनकी स्त्रियाँ अलग; यह भी देखें: 1 राजाओं 1:82 शमूएल 16:51 इतिहास 23:10और जितने परिवार रह गए हों हर एक परिवार अलग - अलग और उनकी स्त्रियाँ भी अलग-अलग। यह भी देखें: नीतिवचन 9:12
यह भी देखें: क्रॉस-संदर्भ OpenBible.info (CC BY) से, आंशिक रूप से Treasury of Scripture Knowledge (सार्वजनिक डोमेन) पर आधारित।
मनन
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टिप्पणियाँ · हेडॉक (1859, सार्वजनिक डोमेन)11 टिप्पणियाँ
टिप्पणियाँ अंग्रेज़ी में फ़ा. जॉर्ज लियो हेडॉक की 19वीं सदी की काथलिक टीका, जैसी प्रकाशित हुई।
ये टिप्पणियाँ अपने समय के विवादों को बनाए रखती हैं: कुछ यहूदी लोगों या अन्य ख्रीस्तीयों के बारे में कठोरता से बोलती हैं। आज कलीसिया कुछ और सिखाती है: ख्रीस्त की मृत्यु के लिए यहूदी लोगों को दोषी नहीं ठहराया जा सकता (नोस्त्रा एताते 4; धर्मशिक्षा 597–598), और अन्य समुदायों के ख्रीस्तीय प्रभु में हमारे भाई-बहन हैं (उनितातिस रेदिन्तेग्रात्सियो 3)। ख्रीस्तीय एकता
जकर्याह 12:2
यह 19वीं सदी की टिप्पणी विवादात्मक भाषा का उपयोग करती है; इसे इस पैनल के शीर्ष पर दी गई टिप्पणी के प्रकाश में पढ़ें।
Ver. 2. A lintel of surfeiting. That is, a door into which they shall seek to enter, to glut themselves with blood: but they shall stumble, and fall like men stupified with wine. It seems to allude to the times of Antiochus, and to the victories of the Machabees. Ch. --- Yet it indirectly relates to the last siege of Jerusalem, and to Jesus Christ establishing his Church. Heb. "a cup of drowsiness," or trembling. C. --- Sept. "as courts (or thresholds; prothura) shaken." H. ---
Jerusalem first drank the cup herself; and then under the Machabees, made others suffer. --- Juda.
Never before Epiphanes had the Jews fought against their brethren. Then the apostates became most terrible. 1 Mac. i. 55. and ii. 7, 19. C. --- Thus none persecute the Catholic faith more than those who have perfidiously abandoned it. H. --- When the gospel began to be preached, the obstinate Jews opposed it.
Acts iv. &c. W.
↑ 2जकर्याह 12:3
Ver. 3. Stone. It was customary to have such huge stones for people to try their strength. S. Jer.
--- Ruptures and wounds were frequently the consequence. Eccli. vi. 22. The nations which attacked God's people, paid dear for their victory. C. --- All fight against the Church; (M.) yet she prevails. H.
↑ 3जकर्याह 12:4
Ver. 4. Blindness. The cavalry of the Syrians proved useless against a few (C.) champions under God's protection. H.
↑ 4जकर्याह 12:5
Ver. 5. Let. Sept. "We shall find for us the inhabitants of Jerusalem, in the Lord Almighty, their God." H. --- Judas always exhorted his men to trust in the Lord.
1 Mac. iii. 18. C. --- Mocbai, the initials of "who is like thee among the strong, ( Alim) O Lord," (Ex. xv. 11. H.) is supposed to have been his motto, (C.) written on his banners; and some assert, that it occasioned the appellation of Machabee. H. --- "Strengthen for me." Aquila.
↑ 5जकर्याह 12:6
Ver. 6. Furnace. Sept. "firebrand among wood, and as a burning lamp amid straw." H. --- Left.
The Samaritans shall fall as well as the Idumeans. --- Place. The temple and city had been deserted, while the troops of Epiphanes occupied the citadel. 1
Mac. iii. 45. and iv. 38.
↑ 6जकर्याह 12:7
Ver. 7. David. The Machabees were not of this family, but Levites, born at Modin, in Ephraim.
C.
↑ 7जकर्याह 12:8
Ver. 8. Hath. Sept. "is weak." --- Offended. Such shall repent and be pardoned, like David. H.
--- They shall imitate his valour. The posterity of David shall no more cause the people to go stray. --- Of God. He seems to allude to Christ's birth. David's offspring shall not ascend the throne; but their virtue shall be conspicuous; they shall give birth to Jesus, Mary, and Joseph. C.
↑ 8जकर्याह 12:10
Ver. 10. Prayers. Sept. and Chal. "pity." H. --- After the Machabees more synagogues were erected, and the people were more faithful; yet this chiefly regards the new law, in which the spirit prays with us ineffably. Rom. viii. 26. C.
--- Me. So far the prophet speaks in Christ's name. He afterwards relates how the people will grieve for him, beating their breasts. Lu. xxiii.
48. This was clearly verified in Christ. John xix. 31. M. --- But in the gospel we read, him whom they have pierced, as the context seems here to require. H. ---
Some Hebrew copies read in like manner, (C.) the Erfurth MS. 2. having aliu,
"on him," though Michaelis remarks not this important variation. The Jewish transcriber would not alter his text to make it conformable to the New Testament. Kennicott --- Sept. "they shall look upon me for having insulted," or skipped.
C. --- Yet "S. John did not much regard what the Greek contained, but interpreted word for word as he had read in Hebrew," as the other sacred writers did when there was any material difference.
S. Jerom, quoted by Kennicott. Dis. ii. p. 347, &c. H. --- Adopting this reading, we may explain this of Judas, whom the people greatly bewailed. 1 Mac. ix. 20.
He was a figure of Christ, whom the prophet had chiefly in view. All the Jews who embraced the faith verify this prediction, (C.) as those particularly did who had been instrumental to the death of our Saviour, and afterwards entered into themselves. Acts ii. 37. Both Jews and Gentiles have all contributed by their sins to crucifying their Lord; and, at the last day, all shall look on him as their judge or as their deliverer.
--- Pierced. Heb. dakaru. H. --- Sept. have transposed d and r, which are very similar, and read rokdu, "have danced," or derided. S. Jer. --- The original implies, have outraged or blasphemed, as well as pierced. They shall henceforward cease to despise God and his law. C.
↑ 10जकर्याह 12:11
Ver. 11. Adadremmon. A place near Mageddon, where the good king Josias was slain, and much lamented by his people. Ch. --- It was not far from Jezrahel. 2 Par. xxxv. The lamentation for Josias represents that of impenitent sinners at the day of judgment. S. Jer. W. --- Sept. translate the proper names,
"of the pomegranate which is cut down in the field." H. --- All from v. 8 may be explained of Judas.
↑ 11जकर्याह 12:12
Ver. 12. Apart. Bands of men and of women mourning, went with musical instruments separately through the streets, and into the country; as they still do in the East. C. --- On such occasions, as well as in times of prayer, continence is observed. S. Jer.
↑ 12जकर्याह 12:13
Ver. 13. Nathan. Zorobabel was his descendant. --- Semei, the son of Gershom.
1 Par. vi. 16. C.
--- "From this tribe the doctors are chosen." S. Jer. --- The pious of all ranks bewail the death of Christ, and the share which they had in it. H. --- He had done good to many; and therefore we may presume that many would grieve in every tribe. M.
↑ 13लाइसेंस: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · आभार और लाइसेंस