
Екклесиаст · SYN
Екклесиаст
11
Текст БиблииСинтезированный голос (ИИ)
Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его. См. также: Екклесиаст 11:6Притчи 19:17От Матфея 10:42Давай часть семи и даже восьми, потому что не знаешь, какая беда будет на земле. См. также: 1 Тимофею 6:18-19Иов 5:19Псалтирь 112:9Когда облака будут полны, то они прольют на землю дождь; и если упадет дерево на юг или на север, то оно там и останется, куда упадет. См. также: Псалтирь 65:9-131 Иоанна 3:17Исаия 55:10-11Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать. См. также: Притчи 20:4Притчи 3:27Притчи 22:13Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает все. См. также: От Иоанна 3:8Псалтирь 92:5Екклесиаст 8:17Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет. См. также: 2 Коринфянам 9:10-11Исаия 55:10Аггей 1:6-11Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце. См. также: Екклесиаст 7:11От Матфея 5:45Псалтирь 84:11Если человек проживет и много лет, то пусть веселится он впродолжение всех их, и пусть помнит о днях темных, которых будет много: все, что будет, - суета! См. также: От Иоанна 12:35Второзаконие 32:29Екклесиаст 7:14Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд. См. также: Екклесиаст 12:141 Иоанна 2:15-16Екклесиаст 12:1И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность - суета. См. также: 2 Коринфянам 7:12 Тимофею 2:22Екклесиаст 1:2
См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).
Размышления
Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.
Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 9
Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.
Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан
Екклесиаст 11:1
Ver. 1. Waters. Sow thy seed where it may produce a good crop. C. --- Be charitable to all. Lu.
vi. 30. Indiscrete faciendum bene. S. Jer. --- Assist those in distress, (C.) even though they may be ungrateful, or unable to make a return. Lu. xiv. 12. T. --- In this third part we are exhorted to serve God with perseverance. Of all virtues, the works of mercy avail most. Matt. xxv. W.
↑ 1Екклесиаст 11:2
Ver. 2. Eight. To as many as thou art able, (C.) especially to those who are of the household of faith, (Gal. vi. 10. H.) whether under the old or the new Testament, signified by the numbers, seven and eight. W. S. Jer. --- Mandatum accipis octo illis partem dare, fortasse benedictionibus, (S. Amb. in Lu. vi. n.
49.) which intimates, that we must apply ourselves to the pursuit of all virtues, as the number eight denotes perfection. C.
↑ 2Екклесиаст 11:3
Ver. 3. If the tree fall, &c. The state of the soul is unchangeable, when once she comes to heaven or hell: and the soul that departs this life in the state of grace, shall never fall from grace; as on the other side, a soul that dies out of the state of grace, shall never come to it. But this does not exclude a place of temporal punishment for such souls as die in the state of grace: yet not so as to be entirely pure; and therefore they shall be saved, indeed, yet so as by fire.
1 Cor. iii. 13. 14. 15.
Ch. --- After death, none can merit. W. --- "He who shall not have cultivated his field, (the soul) shall after this life experience the fire of purgation, or eternal punishment." S. Aug. de Gen. con.
Man. iii. 20. H. --- The souls in purgatory have their names inscribed in heaven, like the ancient saints, who were detained in the bosom of Abraham. C. ---
They fall, therefore, to the south. Let people dispense their alms to all, as the clouds rain upon the just and unjust, (H.) upon the cultivated and the barren land, and let them do it before death. They know not how soon it may lay them low. C. --- By looking at the branches of a tree, we may conclude which way it will fall; so we may form a judgment of our future state, by reflecting on our present dispositions. "Our branches are our desires, by which we stretch ourselves to the south, if they be spiritual," &c. S.
Bern. ser. xlix. The liberal are not concerned where they bestow charity. People will gather up the fruit both on the north and south, and they who have given alms will find them (Abenezra; Mercer.) laid up in the heavenly tabernacles. H.
--- This agrees with the sequel. C.
↑ 3Екклесиаст 11:4
Ver. 4. Reap. Those who are too circumspect in their alms-deeds, will often pass over such as stand in need, (S. Jer.) and people who reflect on the difficulties of a virtuous life, will never begin. S. Greg. iii. Past. xvi. and Mor.
xxvii. 5.
↑ 4Екклесиаст 11:5
Ver. 5. Spirit. In a man, or of the wind. Why then wouldst thou judge of the merit of thy petitioner? or pretend to determine why God has made thee rich and him poor?
↑ 5Екклесиаст 11:6
Ver. 6. Better. Be kind to all during life. Gal. vi. 10. C. --- Do good, both in youth and in old age, (W.) lest, if thou shouldst grow remiss, all would be lost. S. Jer.
↑ 6Екклесиаст 11:8
Ver. 8. And the. Heb. "for they are many. What comes to pass is vanity." Mont.
--- Nothing can more effectually repress the love of this world. Eccli. vii. 40.
After Solomon has presented the objections of the wicked, he comes to this conclusion.
↑ 8Екклесиаст 11:9
Ver. 9. Eyes. He speaks ironically, (C.) or exhorts to spiritual joy and moderation. S. Greg. Mor.
xxiv.
↑ 9Екклесиаст 11:10
Ver. 10. Anger. All turbulent passions, and evil or carnal pleasures. S. Jer.
↑ 10Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии