
Екклесиаст · SYN
Екклесиаст
10
Текст БиблииСинтезированный голос (ИИ)
Мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника: то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью. См. также: От Матфея 5:13-16Галатам 2:12-14Неемия 13:26Сердце мудрого - на правую сторону, а сердце глупого - на левую. См. также: Екклесиаст 10:14От Луки 12:18-20Притчи 14:8По какой бы дороге ни шел глупый, у него всегда недостает смысла, и всякому он выскажет, что он глуп. См. также: Притчи 18:2Притчи 13:16Притчи 18:6Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй места твоего; потому что кротость покрывает и большие проступки. См. также: Притчи 25:15Екклесиаст 8:31 Царств 25:24-44Есть зло, которое видел я под солнцем, это - как бы погрешность, происходящая от властелина; См. также: Екклесиаст 5:13Екклесиаст 6:1Екклесиаст 3:16невежество поставляется на большой высоте, а богатые сидят низко. См. также: Притчи 28:12Притчи 29:2Есфирь 3:1Видел я рабов на конях, а князей ходящих, подобно рабам, пешком. См. также: Притчи 19:10Есфирь 6:8Притчи 30:22Кто копает яму, тот упадет в нее, и кто разрушает ограду, того ужалит змей. См. также: Притчи 26:27Псалтирь 7:15-16Амос 5:19Кто передвигает камни, тот может надсадить себя, и кто колет дрова, тот может подвергнуться опасности от них. Если притупится топор, и если лезвие его не будет отточено, то надобно будет напрягать силы; мудрость умеет это исправить. См. также: Иакова 1:5Колоссянам 4:5Екклесиаст 10:15Если змей ужалит без заговаривания, то не лучше его и злоязычный. См. также: Иеремия 8:17Псалтирь 58:4-5Псалтирь 52:2Слова из уст мудрого - благодать, а уста глупого губят его же: См. также: Колоссянам 4:6От Луки 4:22Притчи 22:11начало слов из уст его - глупость, а конец речи из уст его - безумие. См. также: Притчи 29:91 Царств 25:10-11От Матфея 2:16Глупый наговорит много, хотя человек не знает, что будет, и кто скажет ему, что будет после него? См. также: Притчи 15:2Екклесиаст 3:22Екклесиаст 5:3Труд глупого утомляет его, потому что не знает даже дороги в город. См. также: Иеремия 50:4-5Исаия 57:1Екклесиаст 10:3Горе тебе, земля, когда царь твой отрок, и когда князья твои едят рано! См. также: Исаия 3:12Исаия 5:11-12Исаия 3:4-5Благо тебе, земля, когда царь у тебя из благородного рода, и князья твои едят вовремя, для подкрепления, а не для пресыщения! См. также: Притчи 31:4-5Исаия 5:11Второзаконие 14:26От лености обвиснет потолок, и когда опустятся руки, то протечет дом. См. также: Притчи 14:1Притчи 24:30-34Притчи 20:4Пиры устраиваются для удовольствия, и вино веселит жизнь; а за все отвечает серебро. См. также: Псалтирь 104:15Филиппийцам 4:15-19Екклесиаст 7:11-12Даже и в мыслях твоих не злословь царя, и в спальной комнате твоей не злословь богатого; потому что птица небесная может перенести слово твое, и крылатая - пересказать речь твою. См. также: Деяния 23:5От Луки 12:2-34 Царств 6:12
См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).
Размышления
Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.
Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 18
Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.
Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан
Екклесиаст 10:1
Это примечание XIX века использует полемический язык; читайте его в свете пояснения в начале этой панели.
Ver. 1. Ointment. A fly cannot live in it. Pliny xi. 19. --- Hence the smallest faults must be avoided, (C.) and superfluous cares, (S. Greg.) as well as the conversation of the wicked, (Thaumat.) particularly of heretics. S. Aug. con.
Fulg. 14. --- Detractors may be compared to flies: they seek corruption, &c. A little leaven corrupteth the whole lump. 1 Cor. v. 6. C. --- The wicked infect their companions, and vice destroys all former virtues. W. --- Wisdom, or "a small...folly is more precious than wisdom," &c. of the world. 1 Cor. i. 25. and iii. 18. Dulce est desipere in loco. Hor. iv. ode 12. --- Heb. "folly spoils things more precious than wisdom." A small fault is often attended with the worst consequences, (C. ix. 18.) as David and Roboam experienced. 2 K. xxiv. and 3
K. xii. 14. C. --- Sept. "a little wisdom is to be honoured above the great glory of foolishness." Prot. "dead flies cause the ointment of the apothecary to send forth a stinking flavour; so doth a little folly him that is in reputation for wisdom and honour." H.
↑ 1Екклесиаст 10:2
Ver. 2. Hand, to do well or ill. Deut. i. 39. Jon. iv. 11. Chal.
↑ 2Екклесиаст 10:3
Ver. 3. Fools. People judge others by themselves. C. --- Thus Nero could not believe that any were chaste. Suet.
↑ 3Екклесиаст 10:4
Ver. 4. Place. If the devil tempt or persuade thee to sin, repent and humble thyself; or if thou hast offended the great, shew submission.
↑ 4Екклесиаст 10:5
Ver. 5. Prince, who seems to have been guilty of any indiscretion.
↑ 5Екклесиаст 10:6
Ver. 6. Rich. Such were chosen magistrates. Ex. xviii. 21. Prov. xxviii. 16. and xxx. 21.
↑ 6Екклесиаст 10:8
Ver. 8. Him. Those who disturb the state or the Church, shall be in danger.
↑ 8Екклесиаст 10:9
Ver. 9. Stones. Landmarks or walls. Prov. xxii. 18. --- Them. God will punish his injustice, in meddling with another's property.
↑ 9Екклесиаст 10:10
Ver. 10. Made blunt. After being repeatedly sharpened, (C.) it will be more difficult to cut with it, and will expose the person to hurt himself, v. 9. H. ---
Man, since original sin, is in a similar condition. --- Wisdom. The wise perform great things even with bad tools. Heb. "wisdom is the best directress." C.
↑ 10Екклесиаст 10:11
Ver. 11. Silence. Prot. "without enchantment, and a babbler is no better." H. ---
But he compares the detractor to a serpent, (C.) as he infuses the poison into all who pay attention to him. S. Jer.
S. Bern.
↑ 11Екклесиаст 10:12
Ver. 12. Grace. Pleasing and instructive. C.
↑ 12Екклесиаст 10:14
Ver. 14. Tell him. How foolish, therefore, is it to speak about every thing!
↑ 14Екклесиаст 10:15
Ver. 15. City. Being so stupid, that they know not, or will not take the pains to find what is most obvious. C. --- Thus the pagan philosophers knew all but what they ought to have known; (S.
Jer.) and many such wise worldlings never strive to discover the paths which lead to the city of eternal peace: like him who contemplated the stars, and fell into a ditch. C.
↑ 15Екклесиаст 10:16
Ver. 16. When thy. Heb. lit. "whose," cujus, as v. 17. H. --- S. Jerom give two senses to this passage, the literal and the mystical, according to his usual custom. The dominion of young men and of luxurious judges is reproved, as well as innovations in matters of religion. Is. iii. 4. Those are blessed who have Christ for their head, descending from the patriarchs and saints, (over whom sin ruled not, and who of course were free) and from the blessed Virgin, who was "more free." They have the apostles for princes, who sought not the pleasures of this world, but will be rewarded, in due time, and eat without confusion. T. 7. W. --- Child. Minorities often prove dangerous to the state, while regents cannot agree. --- Morning, as children eat at all times. This may relate to the ruler who is a child in age, or in knowledge, though it seems rather to refer to his counsellors. Is. v. 11.
↑ 16Екклесиаст 10:17
Ver. 17. Noble. Royal extraction, ( Esthlon genesthai. Eurip. Hec.) and education, afford many advantages which others, who raise themselves to the throne, do not enjoy. Heb. "the son of those in white," (C.) or "of heroes."
Mont. --- Eurim, (H.) or Chorim seems to have give rise to the word Hero. The advantages of birth only make the defects of degenerate children more observable. C. --- Heroum filii noxæ. "The sons of heroes are a nuisance," (H.) was an ancient proverb. --- Season. The time was not fixed; but it was deemed a mark of intemperance to eat before noon, when judges ought to have decided causes. Dan. xiii. 7. Acts ii. 15.
↑ 17Екклесиаст 10:18
Ver. 18. Through. If we neglect our own, or other's soul, (H.) in the administration of Church, (S. Jer.) or state, all will go to ruin.
↑ 18Екклесиаст 10:19
Ver. 19. Feast. As if they were born for this purpose, (Phil. iii. 19. C.) fruges consumere nati.
Hor. i. ep. 2. --- Money. ---
Scilicet uxorem cum dote fidemque et amicos,
Et genus, et formam regina pecunia donet. Horace, i. ep. 6.)
--- Heb. "money answers all purposes," (H.) to procure meat, drink, &c. C.
↑ 19Екклесиаст 10:20
Ver. 20. Said. Pigeons are taught to carry letters in the east, and Solomon alludes to this custom, or he makes use of this hyperbole to shew, that kings will discover the most secret inclinations by means of spies. We must not speak ill even of those who are worthy of blame. v. 16. C.
↑ 20Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии