AI-generated illustration: a honeycomb on a plate with wildflowers beside a sunlit window. — Создано ИИ

Притчи

Текст Библии

Издание Сравнить с

СкоростьГолосТаймер сна Продолжить следующей главой

Синтезированный голос (ИИ)

Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели богатый со лживыми устами, и притом глупый. См. также: Притчи 28:6 Притчи 16:8 От Матфея 16:26Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится. См. также: Притчи 21:5 Притчи 29:20 Филиппийцам 1:9Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа. См. также: Откровение 16:9-11 Псалтирь 37:7 Притчи 11:3Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и другом своим. См. также: Притчи 14:20 Притчи 19:6-7 От Луки 15:13-15Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасется. См. также: Притчи 21:28 Исход 23:1 Притчи 6:19Многие заискивают у знатных, и всякий - друг человеку, делающему подарки. См. также: Притчи 29:26 Притчи 18:16 Притчи 17:8Бедного ненавидят все братья его, тем паче друзья его удаляются от него: гонится за ними, чтобы поговорить, но и этого нет. См. также: Псалтирь 88:8 Псалтирь 38:11 Иакова 2:15-16Кто приобретает разум, тот любит душу свою; кто наблюдает благоразумие, тот находит благо. См. также: Притчи 16:20 Притчи 8:35-36 Притчи 4:6Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, погибнет. См. также: Откровение 22:15 Притчи 19:5 Откровение 19:20Неприлична глупцу пышность, тем паче рабу господство над князьями. См. также: Притчи 30:21-22 Притчи 26:1 От Луки 16:23Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него - быть снисходительным к проступкам. См. также: Притчи 16:32 Притчи 14:29 Иакова 1:19Гнев царя - как рев льва, а благоволение его - как роса на траву. См. также: Осия 14:5 Притчи 16:14-15 От Луки 12:4-5Глупый сын - сокрушение для отца своего, и сварливая жена - сточная труба. См. также: Притчи 21:9 Притчи 27:15 Притчи 10:1Дом и имение - наследство от родителей, а разумная жена - от Господа. См. также: Притчи 18:22 Притчи 31:10-31 Притчи 13:22Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод. См. также: Притчи 23:21 Притчи 20:13 2 Фессалоникийцам 3:10Хранящий заповедь хранит душу свою, а нерадящий о путях своих погибнет. См. также: Притчи 13:13 От Луки 10:28 1 Иоанна 5:3Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его. См. также: Притчи 28:27 Евреям 6:10 От Луки 6:38Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его. См. также: Притчи 13:24 Притчи 29:15 Притчи 22:15Гневливый пусть терпит наказание, потому что, если пощадишь его, придется тебе еще больше наказывать его. См. также: Притчи 25:28 2 Царств 16:5-6 Притчи 29:22Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым. См. также: Притчи 12:15 Притчи 8:34-35 Притчи 2:1-9Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом. См. также: Притчи 16:9 Исаия 14:24 Притчи 16:1Радость человеку - благотворительность его, и бедный человек лучше, нежели лживый. См. также: 2 Коринфянам 8:12 От Марка 14:6-8 2 Паралипоменон 6:8Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его. См. также: От Матфея 5:6 Притчи 14:26-27 Исаия 58:10-11Ленивый опускает руку свою в чашу, и не хочет донести ее до рта своего. См. также: Притчи 15:19 Притчи 6:9-10 Притчи 26:13-16Если ты накажешь кощунника, то и простой сделается благоразумным; и если обличишь разумного, то он поймет наставление. См. также: Притчи 21:11 Притчи 17:10 Притчи 15:5Разоряющий отца и выгоняющий мать - сын срамной и бесчестный. См. также: Притчи 10:5 Притчи 17:2 Притчи 30:17Перестань, сын мой, слушать внушения об уклонении от изречений разума. См. также: 1 Тимофею 6:3-5 От Марка 4:24 Притчи 14:7Лукавый свидетель издевается над судом, и уста беззаконных глотают неправду. См. также: Иов 15:16 Деяния 6:11-13 Иов 34:7Готовы для кощунствующих суды, и побои - на тело глупых. См. также: Притчи 26:3 Притчи 10:13 Притчи 9:12

См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).

Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 23

Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.

Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан

Притчи 19:1

Ver. 1. Rich, is not in Heb. Sept. Compl. or S. Jerom. C. --- But as there is not antithesis between a poor man and a fool, it ought to be inserted, as it is in the Syriac, which reads, "than he who is perverse in his ways, though he be rich."

The MS. 2 confirms "ways." Kennicott.

↑ 1

Притчи 19:2

Ver. 2. Soul. Wholesome and spiritual. Heb. "the soul or life is not good." ---

Stumble. "The more I make haste, the less I advance," said Plato; (Rep. 7.) and Augustus often repeated; Sat cito, si sat benè. Sueton.

↑ 2

Притчи 19:3

Ver. 3. Fretteth. Lit. "burneth." Sept. "blameth." Heb. "his heart rageth against the Lord." H.

--- Thus Adam tacitly laid the blame on him, as all those who excuse themselves on account of their temper, habits, stars, the violence of temptation, &c. C.

↑ 3

Притчи 19:7

Ver. 7. Only. Heb. has lo, and the marg. lu, with the Vulg. C. --- The former word intimates that the words have no solidity, and the latter that they shall be his only portion who is so foolish as to trust in them. Sequens dicta non ispa; (Mont.) or ei ipsa, if we follow the margin. H.

↑ 7

Притчи 19:8

Ver. 8. Mind. Heb. "heart," intelligence. C. xv. 32. --- Loveth. This does not contradict the gospel; (Jo. xii. 25.) as those who refrain from what the soul would crave to its own detriment, truly love it.

↑ 8

Притчи 19:10

Ver. 10. Fool. He would eat them, so as to prejudice his health. --- Princes. C.

xxx. 21. Such are commonly insolent, and should attend to Ausonius.

Fortunam reverenter habe.

↑ 10

Притчи 19:11

Ver. 11. Wrongs. The wise man is not vindictive or punctilious.

↑ 11

Притчи 19:12

Ver. 12. Anger. Is not their dominion enough? Having none to admonish them, they do not perceive their excesses.

↑ 12

Притчи 19:13

Ver. 13. Through. It cannot be endured long. C. --- Dos est uxoria lites. Ovid.

Art. 1. ---

"Quarrels are a wife's dowry."

↑ 13

Притчи 19:14

Это примечание XIX века использует полемический язык; читайте его в свете пояснения в начале этой панели.

Ver. 14. Properly. Sept. "fitted by." H. --- Hence the Fathers dissuade marrying with infidels.

S. Amb. in Lu. xvi. --- All good comes from God.

↑ 14

Притчи 19:15

Ver. 15. Hunger. Both temporal and eternal. C. --- Non progredi, regredi est. S.

Bernard says,

"Not to advance, is to go back."

↑ 15

Притчи 19:16

Ver. 16. Neglecteth. Heb. "contemneth." In the law of Moses, many transgressions are punished with death, but here that of the soul is meant. C.

↑ 16

Притчи 19:17

Ver. 17. Lendeth. To receive interest, fœneratur. H. --- Such usury is lawful, and God will abundantly reward acts of mercy. C. --- He engages his word for the poor. S. Aug. in Ps. xxxvi.

↑ 17

Притчи 19:18

Ver. 18. Killing. Prot. "crying;" or by his complaint be not deterred. H. --- Chal.

agrees with us.

The law permitted parents to sell their children, and to have them stoned to death, if they declared them disobedient, (Deut. xxi. 18. C.) and riotous, v. 20.

Timely chastisement may prevent such extremities. H. --- S. Paul dissuades unnecessary severity. Col. iii. 21.

↑ 18

Притчи 19:19

Ver. 19. Thing. A child neglected will continue to steal, or to offend; (C.) while too much harshness will do no good, but tend to the damage of all parties. H.

--- Anger is productive of the worst effects.

↑ 19

Притчи 19:21

Ver. 21. Firm. Ignorance and weakness cause men to change.

↑ 21

Притчи 19:22

Ver. 22. Merciful. Heb. ii. 17. Non ignara mali miseris succurrere disco. Æn. 4.

--- Heb. "the desire of a man is his mercy," (Mont. H.) or "shame," (R. Levi) as it leads to sin. Gen. vi. 5. All wish to be esteemed merciful. --- Man of quality.

Heb. meish, "prœ viro." Mont. --- "Rich man."

Sept. H.

↑ 22

Притчи 19:23

Ver. 23. Life. Both temporal and eternal. C. x. 27. C. --- With evil. Lit. "the worst," pessima.

H. --- Sixtus V. "by the most wicked one." The devil shall have no power over him.

↑ 23

Притчи 19:24

Ver. 24. Arm-pit. Or Heb. tsallachath, "in the pot," out of which he eats; which shews his negligence. --- Mouth, to eat. This hyperbole indicates that he is too lazy to take the necessary sustenance. C. xxvi. 15. C. --- Sept. "in his breast unjustly. Neither will he bring them to his mouth." H. --- He will bestow nothing, and shall reap no benefit from his avarice. S. Bern. ---

He will not practise what he teaches. S. Greg. Mor. xii. 10.

↑ 24

Притчи 19:25

Ver. 25. Wicked. Heb. "scoffer." Chastisements have always some good effect either on the sufferer, or on the spectators, who will be cautioned not to imitate what is wrong.

↑ 25

Притчи 19:26

Ver. 26. Infamous. Heb. "a son of confusion and reproach;" a spendthrift.

↑ 26

Притчи 19:27

Ver. 27. Not. Heb. seems to say the reverse. C. --- But we may read it with an interrogation.

"Wilt thou cease?" &c. Or the instruction here meant is of a dangerous nature.

Prot. " that causeth to err from the words of knowledge." Sept. "a son who neglects to keep the instruction of his father, shall muse on bad sayings." H.

↑ 27

Притчи 19:29

Ver. 29. Hammers, (Sym.) "punishments." Sept. See Judg. v. 25. C.

↑ 29

Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии

Размышления

Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.