AI-generated illustration: a stony desert path leading toward mountains under clouds pierced by sunbeams. — Создано ИИ

Иеремия

Текст Библии

Издание Сравнить с

СкоростьГолосТаймер сна Продолжить следующей главой

Синтезированный голос (ИИ)

Когда Пасхор, сын Еммеров, священник, он же и надзиратель в доме Господнем, услышал, что Иеремия пророчески произнес слова сии, См. также: 1 Паралипоменон 24:14 Ездра 2:37-38 4 Царств 25:18то ударил Пасхор Иеремию пророка и посадил его в колоду, которая была у верхних ворот Вениаминовых при доме Господнем. См. также: Иеремия 37:13 Захария 14:10 Иеремия 1:19Но на другой день Пасхор выпустил Иеремию из колоды, и Иеремия сказал ему: не “Пасхор” нарек Господь имя тебе, но “Магор Миссавив”. См. также: Иеремия 20:10 Псалтирь 31:13 Иеремия 46:5Ибо так говорит Господь: вот, Я сделаю тебя ужасом для тебя самого и для всех друзей твоих, и падут они от меча врагов своих, и твои глаза увидят это. И всего Иуду предам в руки царя Вавилонского, и отведет их в Вавилон и поразит их мечом. См. также: Иеремия 29:21 Иеремия 25:9 Иеремия 21:4-10И предам все богатство этого города и все стяжание его, и все драгоценности его; и все сокровища царей Иудейских отдам в руки врагов их, и разграбят их и возьмут, и отправят их в Вавилон. См. также: Иеремия 15:13 Иезекииль 22:25 2 Паралипоменон 36:10И ты, Пасхор, и все живущие в доме твоем, пойдете в плен; и придешь в Вавилон, и там умрешь, и там будешь похоронен, ты и все друзья твои, которым ты пророчествовал ложно. См. также: Плач Иеремии 2:14 Иеремия 14:14-15 Иеремия 20:4Ты влек меня, Господи, - и я увлечен; Ты сильнее меня - и превозмог, и я каждый день в посмеянии, всякий издевается надо мною. См. также: Плач Иеремии 3:14 Псалтирь 22:6-7 Осия 9:7Ибо лишь только начну говорить я, - кричу о насилии, вопию о разорении, потому что слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние. См. также: 2 Паралипоменон 36:16 Иеремия 6:10 Иеремия 4:19-22И подумал я: “не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его”; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог. См. также: Псалтирь 39:3 Иов 32:18-20 Деяния 4:20Ибо я слышал толки многих: угрозы вокруг; заявите, говорили они, и мы сделаем донос. Все, жившие со мною в мире, сторожат за мною, не споткнусь ли я: “может быть, говорят, он попадется, и мы одолеем его и отмстим ему”. См. также: Псалтирь 41:9 Псалтирь 31:13 Исаия 29:21Но со мною Господь, как сильный ратоборец; поэтому гонители мои споткнутся и не одолеют; сильно посрамятся, потому что поступали неразумно; посрамление будет вечное, никогда не забудется. См. также: Иеремия 1:19 Иеремия 1:8 Иеремия 15:20Господи сил! Ты испытываешь праведного и видишь внутренность и сердце. Да увижу я мщение Твое над ними, ибо Тебе вверил я дело мое. См. также: Иеремия 11:20 Псалтирь 62:8 Псалтирь 54:7Пойте Господу, хвалите Господа, ибо Он спасает душу бедного от руки злодеев. См. также: Исаия 25:4 Псалтирь 69:33 Псалтирь 35:9-11Проклят день, в который я родился! день, в который родила меня мать моя, да не будет благословен! См. также: Иеремия 15:10 Иов 3:3-16Проклят человек, который принес весть отцу моему и сказал: “у тебя родился сын”, и тем очень обрадовал его. См. также: Бытие 21:5-6 От Луки 1:14 Иеремия 1:5И да будет с тем человеком, что с городами, которые разрушил Господь и не пожалел; да слышит он утром вопль и в полдень рыдание См. также: Иеремия 18:22 Второзаконие 29:23 Иеремия 48:3-4за то, что он не убил меня в самой утробе - так, чтобы мать моя была мне гробом, и чрево ее оставалось вечно беременным. См. также: Иов 10:18-19 Иов 3:10-11 Иов 3:16Для чего вышел я из утробы, чтобы видеть труды и скорби, и чтобы дни мои исчезали в бесславии? См. также: Иов 3:20 Плач Иеремии 3:1 1 Петра 4:14-16

См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).

Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 13

Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.

Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан

Иеремия 20:1

Ver. 1. Son, or descendant. His father was Melchia. C. xxi. 1. and 1 Par. ix. 12.

C. --- Chief: high priest, (Theod.) or rather a chief officer, (C. xxix. 25.) or prince, (Matt. xxvi. 27. Tolet.

Grot.) whose duty it was to take up impostors. He treated Jeremias in this light. C. --- See Lu.

xxii. 52. H.

↑ 1

Иеремия 20:2

Ver. 2. Struck, or seized. Grot. --- Upper gate, nearer the temple. C.

↑ 2

Иеремия 20:3

Ver. 3. Phassur. This name signifies, increase and principality; and therefore is here changed to Magor-Missabib, or "fear on every side," to denote the evils that should come upon him in punishment of his opposing the word of God.

Ch. --- Aquila renders Posseur, "a stranger," and S.

Jer. "blackness of visage." H. --- It may also mean, "one who causes paleness." C. --- Mogur may signify "fear or distress." Sept. and Syr. "an exile."

H. --- He deserved to be thus treated. v.

6. C. --- He would be terrified by many enemies. W.

↑ 3

Иеремия 20:6

Ver. 6. Lie. He was therefore a false prophet, and vexed that Jeremias should contradict him. C.

↑ 6

Иеремия 20:7

Ver. 7. Thou hast deceived, &c. The meaning of the prophet is not to charge God with any untruth; but what he calls deceiving, was only the concealing from him, when he accepted of the prophetical commission, the greatness of the evils which the execution of that commission was to bring upon him. Ch.

--- Heb. "thou hast enticed me," when I declined the office. T. --- God never promised that he should suffer no persecution. H. --- Jeremias might also have supposed that he was to be sent to the Gentiles. C. i. 5. S. Jer. in C. xxv. 18. ---

The oriental languages are much more lofty than ours, and express common things in the strongest manner. C. --- We may perceive the different emotions of fear and joy (D.) with which the prophet was actuated, like S.

Paul, and our Saviour himself. The saints evince the weakness of man and the power of divine grace. C. --- Heb. "If thou, Lord, hast deceived me, I am," &c.

Tournemine.

↑ 7

Иеремия 20:8

Ver. 8. Day. They keep asking where are these enemies from the north, the plagues? &c. C. ---

He is sorry to see the word of God despised, (Theod.) and is guilty of a venial pusillanimity, concluding that his words had no good effect. M.

↑ 8

Иеремия 20:9

Ver. 9. And there, or "for," &c. I was grieved continually. Sanctius. --- I could not however refrain from speaking. Acts xvii. 16. and 1 Cor. ix. 16. Job xxxii.

18.

↑ 9

Иеремия 20:10

Ver. 10. Side, seeking an opportunity to ruin me, as the Pharisees did our Saviour. Ps. xl. 10. C.

--- Prot. "familiars watched for my halting, saying, peradventure he," &c. H.

↑ 10

Иеремия 20:12

Ver. 12. Let me see, &c. This prayer proceeded not from hatred or ill-will, but zeal of justice.

Ch. --- He expresses in a human manner a future punishment.

↑ 12

Иеремия 20:13

Ver. 13. Sing. God having shewn that his prayer should be heard, he gives thanks, (C.) and thus shews that what he is going to say proceeds not from impatience. Theod.

↑ 13

Иеремия 20:14

Ver. 14. Cursed, &c. In these and the following words of the prophet, there is a certain figure of speech to express with more energy the greatness of the evils to which his birth had exposed him.

Ch. --- The wicked would deem the day of his birth cursed, or unlucky. M. ---

Jeremias was now in prison, (Grot.) and people in pain express themselves forcibly, particularly in the East. v. 7.

Job iii. 2. C. --- Perhaps no man had announced the tidings of his birth, or he might be no longer living to feel the effects of a curse: as the day was certainly irrevocably past. H.

↑ 14

Иеремия 20:16

Ver. 16. Repented, is decree for the ruin of Sodom being fixed. --- Noon. This is more extraordinary than at midnight. Let him always be terrified with dismal sounds. C.

↑ 16

Иеремия 20:17

Ver. 17. Who. Sept. "because he (the Lord. D. T.) slew me not in my mother's womb." H. ---

Syr. Grot. &c. explain the Heb. in the same sense, though it may also agree with the Vulg. from the womb, or as soon as I was born. O that I had never seen the light! C. --- He abstracts from the effects of original sin. T. --- It is better not to exist than to be in constant misery. Mat. xxvi.

S. Jer. W. --- The prophet bewailed the abuse which was made of God's word, by unbelievers. v.

8. H.

↑ 17

Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии

Размышления

Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.