إشعياء · AVD
إشعياء
20
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
فِي سَنَةِ مَجِيءِ تَرْتَانَ إِلَى أَشْدُودَ، حِينَ أَرْسَلَهُ سَرْجُونُ مَلِكُ أَشُّورَ فَحَارَبَ أَشْدُودَ وَأَخَذَهَا، انظر أيضًا: الملوك الثاني 18:17عاموس 1:8صموئيل الأول 6:17فِي ذَلِكَ ٱلْوَقْتِ تَكَلَّمَ ٱلرَّبُّ عَنْ يَدِ إِشَعْيَاءَ بْنِ آمُوصَ قَائِلًا: «اِذْهَبْ وَحُلَّ ٱلْمِسْحَ عَنْ حَقْوَيْكَ وَٱخْلَعْ حِذَاءَكَ عَنْ رِجْلَيْكَ». فَفَعَلَ هَكَذَا وَمَشَى مُعَرًّى وَحَافِيًا. انظر أيضًا: صموئيل الأول 19:24متى 3:4ميخا 1:8فَقَالَ ٱلرَّبُّ: «كَمَا مَشَى عَبْدِي إِشَعْيَاءُ مُعَرًّى وَحَافِيًا ثَلَاثَ سِنِينٍ، آيَةً وَأُعْجُوبَةً عَلَى مِصْرَ وَعَلَى كُوشَ، انظر أيضًا: إشعياء 8:18إشعياء 37:9العدد 14:34هَكَذَا يَسُوقُ مَلِكُ أَشُّورَ سَبْيَ مِصْرَ وَجَلَاءَ كُوشَ، ٱلْفِتْيَانَ وَٱلشُّيُوخَ، عُرَاةً وَحُفَاةً وَمَكْشُوفِي ٱلْأَسْتَاهِ خِزْيًا لِمِصْرَ. انظر أيضًا: إشعياء 19:4إرميا 13:26إرميا 13:22فَيَرْتَاعُونَ وَيَخْجَلُونَ مِنْ أَجْلِ كُوشَ رَجَائِهِمْ، وَمِنْ أَجْلِ مِصْرَ فَخْرِهِمْ. انظر أيضًا: إشعياء 30:5إشعياء 30:3إرميا 9:23-24وَيَقُولُ سَاكِنُ هَذَا ٱلسَّاحِلِ فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ: هُوَذَا هَكَذَا مَلْجَأُنَا ٱلَّذِي هَرَبْنَا إِلَيْهِ لِلْمَعُونَةِ لِنَنْجُو مِنْ مَلِكِ أَشُّورَ، فَكَيْفَ نَسْلَمُ نَحْنُ؟». انظر أيضًا: العبرانيين 2:3متى 23:33تسالونيكي الأولى 5:3
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)5 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
إشعياء 20:1
Ver. 1. Year. Eighteen after the preceding predictions. C. --- Sargon.
Sennacherib, (S. Jer.) Salmanasar, (Sanct.) or Assaradon, who intended to revenge Sennacherib, and sent his "collector of taxes" to take Azotus from Ezechias, and then to proceed farther. C. --- Psammitichus having obtained the sole dominion of Egypt, besieged Azotus for 29 years. Herod. ii. 157. Amos i. 8.
↑ 1إشعياء 20:2
Ver. 2. Sackcloth. The prophets lived in poverty. Zac. xiii. 4. Their persons were prophetic. It is not agreed whether Isaias went quite naked, or only without his upper garment. The former supposition would represent better the condition of slaves, (v. 4.) and is adopted by S. Jerom, &c.
C. --- People are said to be naked when they are almost so. 2 K. vi. Jo. xxi. H.
--- Yet "nothing is more honest than to obey God." S. Jer. W.
↑ 2إشعياء 20:3
Ver. 3. Years. Isaias went so long, or perhaps only three days undressed. Num.
xiv. 34. Ezec. iv.
5. Egypt and the Arabian Ethiopia were to be abandoned to the Assyrians, in or during three years.
↑ 3إشعياء 20:4
Ver. 4. Shame. Thus captives were generally exposed to sale. C. xlvii. 2. Nah.
iii. 5.
↑ 4إشعياء 20:5
Ver. 5. Glory. The alliance of these nations shall not avail the Jews, who are said to inhabit an island, because they neglected God's service no less than the most distant and abandoned nations.
C. --- The changes in empires must convince us to depend only on God, since Damascus and Egypt could not save the Hebrews, nor even themselves. W.
↑ 5الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص