صموئيل الأول · AVD
صموئيل الأول
19
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
وَكَلَّمَ شَاوُلُ يُونَاثَانَ ٱبْنَهُ وَجَمِيعَ عَبِيدِهِ أَنْ يَقْتُلُوا دَاوُدَ. انظر أيضًا: صموئيل الأول 18:1صموئيل الأول 18:9وَأَمَّا يُونَاثَانُ بْنُ شَاوُلَ فَسُرَّ بِدَاوُدَ جِدًّا. فَأَخْبَرَ يُونَاثَانُ دَاوُدَ قَائِلًا: «شَاوُلُ أَبِي مُلْتَمِسٌ قَتْلَكَ، وَٱلْآنَ فَٱحْتَفِظْ عَلَى نَفْسِكَ إِلَى ٱلصَّبَاحِ، وَأَقِمْ فِي خُفْيَةٍ وَٱخْتَبِئْ. انظر أيضًا: الأمثال 17:17أعمال الرسل 9:24يوحنا الأولى 3:12-14وَأَنَا أَخْرُجُ وَأَقِفُ بِجَانِبِ أَبِي فِي ٱلْحَقْلِ ٱلَّذِي أَنْتَ فِيهِ، وَأُكَلِّمُ أَبِي عَنْكَ، وَأَرَى مَاذَا يَصِيرُ وَأُخْبِرُكَ». انظر أيضًا: صموئيل الأول 20:9صموئيل الأول 20:13وَتَكَلَّمَ يُونَاثَانُ عَنْ دَاوُدَ حَسَنًا مَعَ شَاوُلَ أَبِيهِ وَقَالَ لَهُ: «لَا يُخْطِئِ ٱلْمَلِكُ إِلَى عَبْدِهِ دَاوُدَ، لِأَنَّهُ لَمْ يُخْطِئْ إِلَيْكَ، وَلِأَنَّ أَعْمَالَهُ حَسَنَةٌ لَكَ جِدًّا. انظر أيضًا: إرميا 18:20التكوين 42:22الأمثال 31:8-9فَإِنَّهُ وَضَعَ نَفْسَهُ بِيَدِهِ وَقَتَلَ ٱلْفِلِسْطِينِيَّ فَصَنَعَ ٱلرَّبُّ خَلَاصًا عَظِيمًا لِجَمِيعِ إِسْرَائِيلَ. أَنْتَ رَأَيْتَ وَفَرِحْتَ. فَلِمَاذَا تُخْطِئُ إِلَى دَمٍ بَرِيءٍ بِقَتْلِ دَاوُدَ بِلَا سَبَبٍ؟» انظر أيضًا: أخبار الأيام الأول 11:14صموئيل الأول 11:13صموئيل الأول 20:32فَسَمِعَ شَاوُلُ لِصَوْتِ يُونَاثَانَ، وَحَلَفَ شَاوُلُ: «حَيٌّ هُوَ ٱلرَّبُّ لَا يُقْتَلُ». انظر أيضًا: الأمثال 26:24-25إرميا 5:2صموئيل الأول 14:39فَدَعَا يُونَاثَانُ دَاوُدَ وَأَخْبَرَهُ يُونَاثَانُ بِجَمِيعِ هَذَا ٱلْكَلَامِ. ثُمَّ جَاءَ يُونَاثَانُ بِدَاوُدَ إِلَى شَاوُلَ فَكَانَ أَمَامَهُ كَأَمْسِ وَمَا قَبْلَهُ. انظر أيضًا: صموئيل الأول 16:21صموئيل الأول 18:13صموئيل الأول 18:2وَعَادَتِ ٱلْحَرْبُ تَحْدُثُ، فَخَرَجَ دَاوُدُ وَحَارَبَ ٱلْفِلِسْطِينِيِّينَ وَضَرَبَهُمْ ضَرْبَةً عَظِيمَةً فَهَرَبُوا مِنْ أَمَامِهِ. انظر أيضًا: المزامير 18:32-50المزامير 27:3وَكَانَ ٱلرُّوحُ ٱلرَّدِيءُ مِنْ قِبَلِ ٱلرَّبِّ عَلَى شَاوُلَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي بَيْتِهِ وَرُمْحُهُ بِيَدِهِ، وَكَانَ دَاوُدُ يَضْرِبُ بِٱلْيَدِ. انظر أيضًا: صموئيل الأول 16:14صموئيل الأول 18:10-11صموئيل الأول 16:16فَٱلْتَمَسَ شَاوُلُ أَنْ يَطْعَنَ دَاوُدَ بِٱلرُّمْحِ حَتَّى إِلَى ٱلْحَائِطِ، فَفَرَّ مِنْ أَمَامِ شَاوُلَ فَضَرَبَ ٱلرُّمْحَ إِلَى ٱلْحَائِطِ، فَهَرَبَ دَاوُدُ وَنَجَا تِلْكَ ٱللَّيْلَةَ. انظر أيضًا: صموئيل الأول 20:33صموئيل الأول 18:11الأمثال 21:30فَأَرْسَلَ شَاوُلُ رُسُلًا إِلَى بَيْتِ دَاوُدَ لِيُرَاقِبُوهُ وَيَقْتُلُوهُ فِي ٱلصَّبَاحِ. فَأَخْبَرَتْ دَاوُدَ مِيكَالُ ٱمْرَأَتُهُ قَائِلَةً: «إِنْ كُنْتَ لَا تَنْجُو بِنَفْسِكَ هَذِهِ ٱللَّيْلَةَ فَإِنَّكَ تُقْتَلُ غَدًا». انظر أيضًا: المزامير 59:1-17القضاة 16:2فَأَنْزَلَتْ مِيكَالُ دَاوُدَ مِنَ ٱلْكُوَّةِ، فَذَهَبَ هَارِبًا وَنَجَا. انظر أيضًا: يشوع 2:15كورنثوس الثانية 11:32-33أعمال الرسل 9:24-25فَأَخَذَتْ مِيكَالُ ٱلتَّرَافِيمَ وَوَضَعَتْهُ فِي ٱلْفِرَاشِ، وَوَضَعَتْ لُبْدَةَ ٱلْمِعْزَى تَحْتَ رَأْسِهِ وَغَطَّتْهُ بِثَوْبٍ. انظر أيضًا: التكوين 31:19القضاة 18:17القضاة 18:14وَأَرْسَلَ شَاوُلُ رُسُلًا لِأَخْذِ دَاوُدَ، فَقَالَتْ: «هُوَ مَرِيضٌ». انظر أيضًا: يشوع 2:5صموئيل الثاني 17:20صموئيل الثاني 16:17-19ثُمَّ أَرْسَلَ شَاوُلُ ٱلرُّسُلَ لِيَرَوْا دَاوُدَ قَائِلًا: «ٱصْعَدُوا بِهِ إِلَيَّ عَلَى ٱلْفِرَاشِ لِكَيْ أَقْتُلَهُ». انظر أيضًا: رومية 3:15الأمثال 27:3-4أيوب 31:31فَجَاءَ ٱلرُّسُلُ وَإِذَا فِي ٱلْفِرَاشِ ٱلتَّرَافِيمُ وَلِبْدَةُ ٱلْمِعْزَى تَحْتَ رَأْسِهِ. فَقَالَ شَاوُلُ لِمِيكَالَ: «لِمَاذَا خَدَعْتِنِي، فَأَطْلَقْتِ عَدُوِّي حَتَّى نَجَا؟» فَقَالَتْ مِيكَالُ لِشَاوُلَ: «هُوَ قَالَ لِي: أَطْلِقِينِي، لِمَاذَا أَقْتُلُكِ؟». انظر أيضًا: صموئيل الثاني 2:22الخروج 1:17-19صموئيل الأول 19:14فَهَرَبَ دَاوُدُ وَنَجَا وَجَاءَ إِلَى صَمُوئِيلَ فِي ٱلرَّامَةِ وَأَخْبَرَهُ بِكُلِّ مَا عَمِلَ بِهِ شَاوُلُ. وَذَهَبَ هُوَ وَصَمُوئِيلُ وَأَقَامَا فِي نَايُوتَ. انظر أيضًا: صموئيل الأول 7:17صموئيل الأول 28:3المزامير 116:11فَأُخْبِرَ شَاوُلُ وَقِيلَ لَهُ: «هُوَذَا دَاوُدُ فِي نَايُوتَ فِي ٱلرَّامَةِ». انظر أيضًا: صموئيل الأول 26:1صموئيل الأول 23:19صموئيل الأول 22:9-10فَأَرْسَلَ شَاوُلُ رُسُلًا لِأَخْذِ دَاوُدَ. وَلَمَّا رَأَوْا جَمَاعَةَ ٱلْأَنْبِيَاءِ يَتَنَبَّأُونَ، وَصَمُوئِيلَ وَاقِفًا رَئِيسًا عَلَيْهِمْ، كَانَ رُوحُ ٱللهِ عَلَى رُسُلِ شَاوُلَ فَتَنَبَّأُوا هُمْ أَيْضًا. انظر أيضًا: يوئيل 2:28صموئيل الأول 10:5-6يوحنا 7:32وَأَخْبَرُوا شَاوُلَ، فَأَرْسَلَ رُسُلًا آخَرِينَ، فَتَنَبَّأُوا هُمْ أَيْضًا. ثُمَّ عَادَ شَاوُلُ فَأَرْسَلَ رُسُلًا ثَالِثَةً، فَتَنَبَّأُوا هُمْ أَيْضًا. انظر أيضًا: إرميا 13:23يوئيل 2:28الملوك الثاني 1:9-13فَذَهَبَ هُوَ أَيْضًا إِلَى ٱلرَّامَةِ وَجَاءَ إِلَى ٱلْبِئْرِ ٱلْعَظِيمَةِ ٱلَّتِي عِنْدَ سِيخُو وَسَأَلَ وَقَالَ: «أَيْنَ صَمُوئِيلُ وَدَاوُدُ؟» فَقِيلَ: «هَا هُمَا فِي نَايُوتَ فِي ٱلرَّامَةِ». فَذَهَبَ إِلَى هُنَاكَ إِلَى نَايُوتَ فِي ٱلرَّامَةِ، فَكَانَ عَلَيْهِ أَيْضًا رُوحُ ٱللهِ، فَكَانَ يَذْهَبُ وَيَتَنَبَّأُ حَتَّى جَاءَ إِلَى نَايُوتَ فِي ٱلرَّامَةِ. انظر أيضًا: الأمثال 16:9صموئيل الأول 10:10العدد 24:2فَخَلَعَ هُوَ أَيْضًا ثِيَابَهُ وَتَنَبَّأَ هُوَ أَيْضًا أَمَامَ صَمُوئِيلَ، وَٱنْطَرَحَ عُرْيَانًا ذَلِكَ ٱلنَّهَارَ كُلَّهُ وَكُلَّ ٱللَّيْلِ. لِذَلِكَ يَقُولُونَ: «أَشَاوُلُ أَيْضًا بَيْنَ ٱلْأَنْبِيَاءِ؟». انظر أيضًا: إشعياء 20:2صموئيل الأول 10:10-12ميخا 1:8
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)12 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
صموئيل الأول 19:1
Ver. 1. Jonathan. He was most interested, as David might be feared as a competitor; (M.) and, under the cloak of friendship, he might more easily destroy him. Saul was a stranger to the generous sentiments of his son, or he would never have made the proposal. H. --- Grotius compares him with Germanicus. C.
↑ 1صموئيل الأول 19:2
Ver. 2. Morning. Sept. add, "to-morrow." M.
↑ 2صموئيل الأول 19:3
Ver. 3. Field. Saul would come thither, or Jonathan would sound his father's disposition, and give David information in the place appointed. C.
↑ 3صموئيل الأول 19:3
Ver. 3. Hand, in danger. M.
↑ 3صموئيل الأول 19:6
Ver. 6. Slain. His inconstant temper might cause him to be moved with the expostulation of his son; but he presently relapsed, if he were ever sincere. C.
--- The Scripture seems to insinuate that he was. M.
↑ 6صموئيل الأول 19:9
Ver. 9. Saul. His jealousy was again enkindled by the success of David. C. ---
Hand, on music, to assuage the paroxysms o the king's fury. H.
↑ 9صموئيل الأول 19:11
Ver. 11. Morning, fearing lest they might miss him in the night, (Salien) and perhaps desiring to see his execution, after he had been tried. Joseph. --- The Philistines would not attack Samson at night. See Judg. xvi. 2. Ex. xiv. 20. The Parthians and Mahometans will do nothing at that time; moved perhaps by some superstitious notion. C.
↑ 11صموئيل الأول 19:13
Ver. 13. Image. Heb. Teraphim. Aquila, "figures." Sym. "idols." Some believe that David had idols in his house, as ornaments, or to treat them with ignominy. Mercer. --- But others cannot persuade themselves that he would keep such dangerous things. What Michol took, might therefore be some sacred representation, or a statue of some great man. Genebrard. (Kimchi.
Maim.) Or it might be some piece of wood, or clothes folded up, so as to make the guards believe that David was in bed. Bochart, Anim. i. 2. 51. See Gen. xxxi.
19. C. --- They would not examine very narrowly. H. --- The Taraphim denote both idolatrous and sacred things. Ose. iii.
4. M. --- Skin. Vat. and Alex. Sept. "liver," still warm and in motion. T. --- But they have followed a false reading, as well as Josephus and Aquila. C. --- Some have inferred that the hair of goats in that country is reddish, because it was designed to resemble David's hair, of the same colour. T. --- This is, however, uncertain. The skin might form his pillow or coverlet. C.
↑ 13صموئيل الأول 19:14
Ver. 14. Sick. This is an officious lie. She tells another to excuse herself, v. 17.
The children of Saul strive to prevent their father's cruelty, by taking part with the innocent David. H. --- It is thought that David composed the 68th Psalm, Eripe, &c. on this occasion. C.
↑ 14صموئيل الأول 19:19
Ver. 19. Najoth. It was probably a school or college or prophets, in or near Ramatha, under the direction of Samuel. Ch. --- Chal. "in the house of doctrine." See C. x. 5. M.
↑ 19صموئيل الأول 19:20
Ver. 20. Prophesying. That is, singing praises to God by a divine impulse. God was pleased on this occasion that both Saul's messengers and himself should experience the like impulse, that he might understand, by this instance of the divine power, how vain are the designs of man against him whom God protects. Ch. --- The messengers did not return. M. --- They were seized by the spirit only when they arrived at Najoth. But Saul felt the impression even at Socho, threw aside his garments, and began to act and to speak as one inspired. C.
↑ 20صموئيل الأول 19:24
Ver. 24. Naked. Divested of his regal ornaments, (T.) though not in an indecent posture. People are said to be undressed, when they have not such clothes on as might be expected. Hesiod and Virgil say, Nudus ara, sere nudus; hiems ignava colono. "Plough and sow naked; choose a fine season for work, and rest in winter." H. See Mic. i. 8. 2 K. vi. 20. --- Yet some assert (C.) that Saul was entirely undressed, as some pretended prophets and slaves go in the hot countries. Isai.
xx. 1. We are not to judge of the indecency of such behaviour from our own manners. Some copies read cecinit, (C.) and the Douay Bible has "and sang naked." H. --- Saul had not the gift of prophecy, like holy men, but only like Balaam's ass, for a time. S. Aug. ad Simp. ii. 1. W. ---
Prophets. This is something wonderful. M. --- The proverb was now confirmed.
C. x. 11. C.
↑ 24الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص