إشعياء · AVD
إشعياء
21
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ بَرِّيَّةِ ٱلْبَحْرِ: كَزَوَابِعَ فِي ٱلْجَنُوبِ عَاصِفَةٍ، يَأْتِي مِنَ ٱلْبَرِّيَّةِ مِنْ أَرْضٍ مَخُوفَةٍ. انظر أيضًا: إشعياء 14:23إشعياء 13:1إرميا 51:42قَدْ أُعْلِنَتْ لِي رُؤْيَا قَاسِيَةٌ: ٱلنَّاهِبُ نَاهِبًا وَٱلْمُخْرِبُ مُخْرِبًا. اِصْعَدِي يَا عِيلَامُ. حَاصِرِي يَا مَادِي. قَدْ أَبْطَلْتُ كُلَّ أَنِينِهَا. انظر أيضًا: إرميا 49:34إشعياء 33:1المزامير 60:3لِذَلِكَ ٱمْتَلَأَتْ حَقْوَايَ وَجَعًا، وَأَخَذَنِي مَخَاضٌ كَمَخَاضِ ٱلْوَالِدَةِ. تَلَوَّيْتُ حَتَّى لَا أَسْمَعُ. اَنْدَهَشْتُ حَتَّى لَا أَنْظُرُ. انظر أيضًا: إشعياء 13:8المزامير 48:6إشعياء 26:17تَاهَ قَلْبِي. بَغَتَنِي رُعْبٌ. لَيْلَةُ لَذَّتِي جَعَلَهَا لِي رِعْدَةً. انظر أيضًا: لوقا 21:34-36أستير 7:6-10دانيال 5:1يُرَتِّبُونَ ٱلْمَائِدَةَ، يَحْرُسُونَ ٱلْحِرَاسَةَ، يَأْكُلُونَ. يَشْرَبُونَ. قُومُوا أَيُّهَا ٱلرُّؤَسَاءُ ٱمْسَحُوا ٱلْمِجَنَّ! انظر أيضًا: إرميا 51:39إرميا 51:57إرميا 51:11لِأَنَّهُ هَكَذَا قَالَ لِي ٱلسَّيِّدُ: «ٱذْهَبْ أَقِمِ ٱلْحَارِسَ. لِيُخْبِرْ بِمَا يَرَى». انظر أيضًا: حبقوق 2:1-2حزقيال 33:2-7حزقيال 3:17فَرَأَى رُكَّابًا أَزْوَاجَ فُرْسَانٍ. رُكَّابَ حَمِيرٍ. رُكَّابَ جِمَالٍ. فَأَصْغَى إِصْغَاءً شَدِيدًا، انظر أيضًا: إشعياء 21:9العبرانيين 2:1إشعياء 37:24ثُمَّ صَرَخَ كَأَسَدٍ: «أَيُّهَا ٱلسَّيِّدُ، أَنَا قَائِمٌ عَلَى ٱلْمَرْصَدِ دَائِمًا فِي ٱلنَّهَارِ، وَأَنَا وَاقِفٌ عَلَى ٱلْمَحْرَسِ كُلَّ ٱللَّيَالِي. انظر أيضًا: حبقوق 2:1-2إرميا 49:19المزامير 63:6وَهُوَذَا رُكَّابٌ مِنَ ٱلرِّجَالِ. أَزْوَاجٌ مِنَ ٱلْفُرْسَانِ». فَأَجَابَ وَقَالَ: «سَقَطَتْ، سَقَطَتْ بَابِلُ، وَجَمِيعُ تَمَاثِيلِ آلِهَتِهَا ٱلْمَنْحُوتَةِ كَسَّرَهَا إِلَى ٱلْأَرْضِ». انظر أيضًا: الرؤيا 18:2الرؤيا 14:8إرميا 51:8يَا دِيَاسَتِي وَبَنِي بَيْدَرِي. مَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَبِّ ٱلْجُنُودِ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ. انظر أيضًا: إرميا 51:33ميخا 4:13حزقيال 3:17-19وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ دُومَةَ: صَرَخَ إِلَيَّ صَارِخٌ مِنْ سَعِيرَ: «يَا حَارِسُ، مَا مِنَ ٱللَّيْلِ؟ يَا حَارِسُ، مَا مِنَ ٱللَّيْلِ؟» انظر أيضًا: التكوين 25:14عوبديا 1:1-16عاموس 1:6قَالَ ٱلْحَارِسُ: «أَتَى صَبَاحٌ وَأَيْضًا لَيْلٌ. إِنْ كُنْتُمْ تَطْلُبُونَ فَٱطْلُبُوا. ٱرْجِعُوا، تَعَالَوْا». انظر أيضًا: أعمال الرسل 17:30-32أعمال الرسل 2:37-38إشعياء 55:7وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ بِلَادِ ٱلْعَرَبِ: فِي ٱلْوَعْرِ فِي بِلَادِ ٱلْعَرَبِ تَبِيتِينَ، يَا قَوَافِلَ ٱلدَّدَانِيِّينَ. انظر أيضًا: إرميا 25:23-24حزقيال 27:15أخبار الأيام الأول 1:32هَاتُوا مَاءً لِمُلَاقَاةِ ٱلْعَطْشَانِ، يَا سُكَّانَ أَرْضِ تَيْمَاءَ. وَافُوا ٱلْهَارِبَ بِخُبْزِهِ. انظر أيضًا: رومية 12:20أيوب 6:19التكوين 25:15فَإِنَّهُمْ مِنْ أَمَامِ ٱلسُّيُوفِ قَدْ هَرَبُوا. مِنْ أَمَامِ ٱلسَّيْفِ ٱلْمَسْلُولِ، وَمِنْ أَمَامِ ٱلْقَوْسِ ٱلْمَشْدُودَةِ، وَمِنْ أَمَامِ شِدَّةِ ٱلْحَرْبِ. انظر أيضًا: أيوب 6:19-20إشعياء 13:14فَإِنَّهُ هَكَذَا قَالَ لِيَ ٱلسَّيِّدُ: «فِي مُدَّةِ سَنَةٍ كَسَنَةِ ٱلْأَجِيرِ يَفْنَى كُلُّ مَجْدِ قِيدَارَ، انظر أيضًا: نشيد الأنشاد 1:5إشعياء 60:7المزامير 120:5وَبَقِيَّةُ عَدَدِ قِسِيِّ أَبْطَالِ بَنِي قِيدَارَ تَقِلُّ، لِأَنَّ ٱلرَّبَّ إِلَهَ إِسْرَائِيلَ قَدْ تَكَلَّمَ». انظر أيضًا: العدد 23:19زكريا 1:6إشعياء 1:20
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)14 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
إشعياء 21:1
Ver. 1. The desert of the sea. So Babylon is here called, because from a city as full of people as the sea is with water, it was become a desert. Ch. --- After its fall, it was mostly inundated. C.
xiii. 20. --- Land. Media and Persia, which lay to the south, and were not so beautiful as the environs of Babylon.
↑ 1إشعياء 21:2
Ver. 2. Spoileth. Baltassar is incorrigible, or his opponents must proceed. C. ---
Elam; that is, O
Persia: (Ch.) Cyrus, and Darius, the Mede. C. --- The former nation was weak, and the latter strong. W. --- Cease. The enemy will shew no pity; nor shall I; as Babylon did not heretofore.
H.
↑ 2إشعياء 21:3
Ver. 3. Pain. He bewails the crimes and the fall of Babylon, which at this time was in amity with Ezechias. v. 10. C.
↑ 3إشعياء 21:4
Ver. 4. Babylon. Prot. "the night of my pleasure hath he turned into fear unto me." Sept. "My soul is turned into fear." H.
↑ 4إشعياء 21:5
Ver. 5. Drink. Persians refresh yourselves. --- Take up. Heb. "anoint." He may also allude to the Babylonians, who were feasting.
↑ 5إشعياء 21:7
Ver. 7. Camel. These two riders are the kings of the Persians and Medes. Ch. ---
The sentinel, placed by Isaias, in spirit, or rather by the king of Babylon, brings these tidings. C.
↑ 7إشعياء 21:8
Ver. 8. Out. Lit. "He cried, a lion." H. --- Cyrus appears like one. Sept. "And call Urias to the watch-tower," &c. C. viii. 2.
↑ 8إشعياء 21:9
Ver. 9. Horsemen, drawn by the ass and camel. v. 7. This was verified long after.
↑ 9إشعياء 21:10
Ver. 10. Floor: you who must shortly be reduced to the utmost distress.
Baladan was friendly to Ezechias. But Assaradon having seized Babylon, took Manasses prisoner; and the city thenceforward continued to fill up the measure of its sins. C.
↑ 10إشعياء 21:11
Ver. 11. Duma. That is, Idumea, or Edom. Ch. --- It was a city of that country, twenty miles from Eleutheropolis. S. Jer. --- Assaradon desolated Idumea the following year. v. 16. The Jews absurdly apply to Rome what is said of Edom.
S. Jer. C.
↑ 11إشعياء 21:12
Ver. 12. Night. Instead of joy, I must announce dreadful things. H.
↑ 12إشعياء 21:13
Ver. 13. Arabia. This sentence is not in the Rom. (C.) or Alex. Sept. (H.) and Dedan is a city of Idumea. C. --- The Israelites are threatened. W.
↑ 13إشعياء 21:14
Ver. 14. Water. To neglect this was to be accessary to another's death, in those dreary regions. C.
xvi. 3. Deut. xxiii. 2.
↑ 14إشعياء 21:16
Ver. 16. Hireling; counting precisely. C. xvi. 14. C. --- Cedar: Arabia, (Ch.) near to Edom. C.
↑ 16الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص