দ্বিতীয় বিবরণ · IRV-BN
দ্বিতীয় বিবরণ
15
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
তুমি প্রত্যেক সাত বছরের শেষে ঋণ বাদ দেবে। সেই ঋণ ক্ষমার এই ব্যবস্থা; আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 31:10লেবীয় পুস্তক 25:2-4যাত্রাপুস্তক 23:10-11যে কোনো মহাজন নিজের প্রতিবেশীকে ঋণ দিয়েছে, সে নিজের দেওয়া সেই ঋণ বাদ দেবে, নিজের প্রতিবেশী কিংবা ভাইয়ের কাছ থেকে ঋণ আদায় করবে না, কারণ সদাপ্রভুর আদেশ ঋণ বাদ দেওয়ার ঘোষণা হয়েছে! আরও দেখুন: যাকোব 2:13লূক 6:34-38লূক 7:42তুমি বিদেশীর কাছে আদায় করতে পার; কিন্তু তোমার ভাইয়ের কাছে তোমার যা আছে, তা তুমি ছেড়ে দেবে। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 23:20যাত্রাপুস্তক 22:25১ করিন্থীয় 6:6-7প্রকৃত পক্ষে তোমাদের মধ্যে কেউ যেন গরিব না থাকে; কারণ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার অধিকারের জন্যে যে দেশ দিচ্ছেন, সেই দেশে সদাপ্রভু তোমাকে নিশ্চয়ই আশীর্বাদ করবেন; আরও দেখুন: যিশাইয় 58:10-11দ্বিতীয় বিবরণ 14:29হিতোপদেশ 28:27শুধু আমি আজ তোমাকে এই যে সব আদেশ দিচ্ছি, এটা যত্নসহকারে পালনের জন্যে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর রবে কান দিতে হবে। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 28:1-15যিশাইয় 1:19-20দ্বিতীয় বিবরণ 11:13-15কারণ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু যেমন তোমার কাছে প্রতিজ্ঞা করেছেন, তেমনি তোমাকে আশীর্বাদ করবেন; আর তুমি অনেক জাতিকে ঋণ দেবে, কিন্তু নিজে ঋণ নেবে না এবং অনেক জাতির ওপরে শাসন করবে, কিন্তু তারা তোমার ওপরে শাসন করবে না। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 28:12-13১ রাজাবলি 4:21হিতোপদেশ 22:7তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে দেশ দিচ্ছেন, সেখানকার কোনো শহরের দরজার ভিতরে যদি তোমার কাছে অবস্থিত কোনো ভাই গরিব হয়, তবে তুমি নিজের হৃদয় কঠিন কর না বা গরিব ভাইয়ের প্রতি নিজের হাত বন্ধ কর না; আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 15:9১ যোহন 3:16-17হিতোপদেশ 21:13কিন্তু তার প্রতি মুক্ত হাতে তার অভাবের জন্য প্রয়োজন অনুসারে তাকে অবশ্য ঋণ দিও। আরও দেখুন: মথি 5:42লূক 6:34সাবধান, সপ্তম বছর অর্থাৎ ক্ষমার বছর কাছাকাছি, এটা বলে তোমার হৃদয়ে যেন খারাপ চিন্তা মনে না আসে; তুমি যদি নিজে গরিব ভাইয়ের প্রতি খারাপভাবে তাকিয়ে তাকে কিছু না দাও, তবে সে তোমার বিরুদ্ধে সদাপ্রভুর কাছে প্রার্থনা করলে তোমার পাপ হবে। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 24:15মথি 20:15যাত্রাপুস্তক 22:23তুমি তাকে অবশ্যই দেবে, দেবার দিনের হৃদয়ে দুঃখিত হবে না; কারণ এই কাজের জন্য তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার সব কাজে এবং তুমি যাতে যাতে হাত দেবে, সেই সব কিছুতে তোমাকে আশীর্বাদ করবেন। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 22:9দ্বিতীয় বিবরণ 14:29ইব্রীয় 13:16কারণ তোমার দেশের মধ্যে গরিবের অভাব হবে না; অতএব আমি তোমাকে এই আদেশ দিচ্ছি, তুমি নিজের দেশে তোমার ভাইয়ের প্রতি, তোমার দুঃখী ও দীনহীনের প্রতি, তোমার হাত অবশ্য খুলে রাখবে। আরও দেখুন: মথি 26:11মার্ক 14:7যোহন 12:8তোমার ভাই অর্থাৎ কোনো ইব্রীয় পুরুষ কিংবা ইব্রীয় মহিলা যদি তোমার কাছে বিক্রীত হয় এবং ছয় বছর পর্যন্ত তোমার সেবা করবে; তবে সপ্তম বছরে তুমি তাকে ছেড়ে দিয়ে নিজের কাছ থেকে বিদায় দেবে। আরও দেখুন: যিরমিয় 34:14লেবীয় পুস্তক 25:39-41যাত্রাপুস্তক 21:2-6আর ছেড়ে দিয়ে তোমার কাছ থেকে বিদায় দেবার দিনের তুমি তাকে খালি হাতে বিদায় করবে না; আরও দেখুন: হিতোপদেশ 3:27-28মালাখি 3:5যিরমিয় 22:13তুমি নিজের পাল, শস্য ও আঙ্গুর কুণ্ড থেকে তাকে প্রচুর পুরষ্কার দেবে; তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যেমন আশীর্বাদ করেছেন, সেই অনুসারে তাকে দেবে। আরও দেখুন: ১ করিন্থীয় 16:2প্রেরিত 20:35হিতোপদেশ 10:22আর মনে রাখবে, তুমি মিশর দেশে দাস ছিলে এবং তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে মুক্ত করেছেন; এই জন্য আমি আজ তোমাকে এই আদেশ দিচ্ছি। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 16:12যিশাইয় 51:1১ যোহন 4:9-11কিন্তু তোমার কাছে সুখে থাকাতে সে তোমাকে ও তোমার আত্মীয়দেরকে ভালবাসে বলে যদি বলে, “আমি তোমাকে ছেড়ে যাব না;” আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 21:5-6সামসঙ্গীত 40:8সামসঙ্গীত 40:6তবে তুমি এক সুঁচ দিয়ে দরজার সঙ্গে তার কান বেঁধে দেবে, তাতে সে চিরকাল তোমার দাস থাকবে; আর দাসীর প্রতিও সেরকম করবে। আরও দেখুন: লেবীয় পুস্তক 25:39-42১ শমূয়েল 1:22ছয় বছর পর্যন্ত সে তোমার কাছে বেতনজীবীর বেতন থেকে দ্বিগুন দাসের কাজ করেছ, এই কারণ তাকে মুক্ত করে বিদায় দেওয়া কঠিন মনে করবে না; তাতে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমার সব কাজে তোমাকে আশীর্বাদ করবেন। আরও দেখুন: যিশাইয় 21:16যিশাইয় 16:14লূক 17:7-8তুমি নিজের গরু মেষের পশুপাল থেকে উৎপন্ন সমস্ত প্রথমজাত পুরুষপশুকে নিজের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে পবিত্র করবে; তুমি গরুর প্রথমজন্মানো বাচ্চার মাধ্যমে কোনো কাজ করবে না এবং তোমার প্রথমজন্মানো বাচ্চা মেষের লোম কাটবে না। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 13:2যাত্রাপুস্তক 13:12দ্বিতীয় বিবরণ 12:17সদাপ্রভু যে জায়গা মনোনীত করবেন, সেই জায়গায় তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর সামনে তুমি সপরিবারে প্রতি বছর তা খাবে। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 14:23দ্বিতীয় বিবরণ 12:5-7দ্বিতীয় বিবরণ 12:17যদি তাতে কোনো দোষ থাকে, অর্থাৎ সে যদি খোঁড়া কিংবা অন্ধ হয়, কোনোভাবে দোষী হয়, তবে তুমি নিজের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে তা বলিদান করবে না। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 17:1মালাখি 1:7-8লেবীয় পুস্তক 22:19-25নিজের শহরের দরজার ভিতরে তা খেয়ো অশুচি কি শুচী, উভয় লোকই কৃষ্ণসারের কিংবা হরিণের মতো তা খেতে পারে। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 12:21-22দ্বিতীয় বিবরণ 12:15-16তুমি শুধু তার রক্ত খাবে না, তা জলের মতো মাটিতে ঢেলে দেবে। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 12:16দ্বিতীয় বিবরণ 12:23লেবীয় পুস্তক 7:26
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)15টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
দ্বিতীয় বিবরণ 15:1
Ver. 1. In the. Heb. "at the extremity of seven years," which some erroneously refer to the end, though the original signify also the beginning. C.
↑ 1দ্বিতীয় বিবরণ 15:2
Ver. 2. Again. Heb. does not mention friend. H. --- "He shall not exact it, (or urge) his neighbour or his brother, because," &c. Whence Cajetan gathers, that debts might be demanded after the expiration of the seventh year, on which the products of the earth did not enable the Jews to pay any thing. Grotius also asserts, that perpetual debts might be required; and Menoch, includes things lent under the same regulation. But all debts became extinct as soon as the seventh year commenced; (v. 9. C.) at least they could not be demanded till it was expired; though things merely lent, might be taken back. D.
↑ 2দ্বিতীয় বিবরণ 15:3
Ver. 3. Stranger, who has not received circumcision. Such were entitled only to the common privileges of people in distress. They could not claim a share in the feasts, made out of the tithes of the Jews, &c. Grotius.
↑ 3দ্বিতীয় বিবরণ 15:4
Ver. 4. There shall be no poor, &c. It is not to be understood as a promise, that there should be no poor in Israel, as appears from v. 11, where we learn that God's people would never be at a loss to find objects for their charity: but it is an ordinance that all should do their best endeavours to prevent any of their brethren from suffering the hardships of poverty and want. Ch. --- Beggar, is not expressed, though it be implied in Heb. or the Sept. which connect this with the preceding verse, (H.) "because (or save when) there shall be no poor among you;" as if the rich could not derive the benefit from the remission of debts. Vatable. --- God had made abundant provision for the poor. He might have prevented any from falling into distress. C. --- But he suffered this sometimes to take place, to try the dispositions both of the rich and of the poor. H. --- If they had faithfully complied with his laws, he would not have permitted them to fall into the last degree of misery. C. --- He allows no public begging, which all well regulated nations discountenance. M.
--- The Jews carefully relieve their brethren. They gather alms, and one of the judges distributes what may be sufficient for the ensuing week. Leo, p. i. c. 14.
--- Those who refused to give according to their abilities, were formerly ordered by the Sanhedrim to be scourged, till they had complied with their duty; and sometimes, things were taken forcibly from their houses. Maimon.
--- They relieve the distressed in proportion to their former condition. Seld. Jur.
vi. 6.
↑ 4দ্বিতীয় বিবরণ 15:6
Ver. 6. Lend. The Jews give a wrong interpretation to this passage, to authorize usury with regard to strangers. But God can never sanction injustice. He promises such riches to his people, if they be faithful, that they shall be in a condition to lend to many, without wanting themselves.
C. --- Over thee. Hence the Jews submitted to a foreign yoke with so much reluctance. But they should have remembered to keep God's law. H.
↑ 6দ্বিতীয় বিবরণ 15:8
Ver. 8. Need of. The Rabbins understand this of giving freely without any prospect of receiving again, much less of any advantage by usury. They esteem themselves bound also, by the laws of humanity, to assist even idolaters, though they will not beg of such, in public. Some assert, that they never allow public beggars among themselves, and indeed such are seldom to be seen. Yet no law forbids it; and Juvenal (vi. 541,) upbraids them with begging slyly at Rome. Arcanum Judæa tremens mendicat in aurem. C. --- If people be in extreme want, the law requires that necessaries should be given them; but if they be not so far reduced, but that they may be able to pay again in a little time, it may suffice to lend. H.
↑ 8দ্বিতীয় বিবরণ 15:9
Ver. 9. Eyes. Heb. "and thy eye be evil against," &c. This expression denotes one who is a prey to the base passions of avarice, jealousy, envy, &c. C. xxviii.
54. Mat. xx. 15. C. --- A sin, or draw on punishment. M. --- "If thou hast not fed, thou hast killed" thy neighbour in extreme want. S. Amb. Off. ii. 7. W.
↑ 9দ্বিতীয় বিবরণ 15:10
Ver. 10. Neither. Heb. "thy heart shall not be evil in giving: for to this end the Lord...hath blessed thee." Imitate his clemency. --- Hand, in all thy undertakings and possessions.
↑ 10দ্বিতীয় বিবরণ 15:11
Ver. 11. Needy. Heb. expresses the order to be observed in giving alms, "open thy hand wide (give with profusion) to thy brother, (or relations,) to thy needy, (in extreme want,) and to thy poor in the land," whoever they may be. C. --- To exercise the charity of his people, God suffered some to be poor. W.
↑ 11দ্বিতীয় বিবরণ 15:12
Ver. 12. Free. The Hebrews might sell themselves only to their own countrymen; and the judges might condemn those who had committed a theft, and had not wherewith to make restitution, to be sold to their brethren. See Ex.
xxi. 2.
↑ 12দ্বিতীয় বিবরণ 15:14
Ver. 14. Way. Heb. lit. "Thou shalt put round his neck, ( or furnish him abundantly) out of thy flock," &c. This is not specified in the Book of Exodus.
↑ 14দ্বিতীয় বিবরণ 15:17
Ver. 17. House, before a judge. It is supposed that this law regarded only those who had sold themselves, or had been condemned to be slaves. Fagius. --- For ever; that is, till the year of jubilee. --- Also, not by piercing her ear, as some have thought, but by setting her at liberty, and giving her something, v. 14.
↑ 17দ্বিতীয় বিবরণ 15:18
Ver. 18. Hireling. His freedom is due to him, as much as wages are due to the hireling. He is alse entitled to a decent provision, for which he has laboured.
Heb. "he hath been worth twice as much to thee as a hired servant," by his greater diligence, labour, and fidelity. Servitude has also rendered his worth doubly severe. C.
↑ 18দ্বিতীয় বিবরণ 15:19
Ver. 19. Firstlings. Some belonged to the priests. Others, of which Moses speaks here, might be disposed of by the owners. C. xii. 17. C. --- Thus females, which came first, belonged to them, but they could not work with them; (M.) with such at least as were the best, and fattened for a religious feast. Sheep designed for this purpose were not to be shorn; or, as the original term means, their wool was not to be "torn away." Bellon observes, that this is still the custom in some parts of the East, as it was formerly in Italy, according to Varro. Plin. (viii. 48,) also remarks, that fleece was torn off in some places, (C.) and the same method is said to prevail still in Shetland.
H.
↑ 19দ্বিতীয় বিবরণ 15:22
Ver. 22. Unclean. This shews, that they could not be peace-offerings. M. C. xiii.
15. C.
↑ 22লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স