আদিপুস্তক · IRV-BN
আদিপুস্তক
15
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
ঐ ঘটনার পরে দর্শনে সদাপ্রভুর বাক্য অব্রামের কাছে উপস্থিত হল, তিনি বললেন, “অব্রাম, ভয় কর না, আমিই তোমার ঢাল ও তোমার মহাপুরস্কার।” আরও দেখুন: যিশাইয় 41:10সামসঙ্গীত 119:114সামসঙ্গীত 84:11অব্রাম বললেন, “হে প্রভু সদাপ্রভু, তুমি আমাকে কি দেবে? আমি তো নিঃসন্তান হয়ে মারা যাচ্ছি এবং এই দম্মেশকীয় ইলীয়েষর আমার বাড়ির উত্তরাধিকারী।” আরও দেখুন: আদিপুস্তক 25:21প্রেরিত 7:5১ শমূয়েল 1:11আর অব্রাম বললেন, “দেখ, তুমি আমাকে সন্তান দিলে না এবং আমার গৃহের এক জন আমার উত্তরাধিকারী হবে। আরও দেখুন: আদিপুস্তক 14:14হিতোপদেশ 29:21উপদেশক 2:7তখন দেখ, তাঁর কাছে সদাপ্রভুর বাক্য উপস্থিত হল, যেমন ঐ ব্যক্তি তোমার উত্তরাধিকারী হবে না, কিন্তু যে তোমার ঔরসে জন্মাবে, সেই তোমার উত্তরাধিকারী হবে।” আরও দেখুন: আদিপুস্তক 17:16২ শমূয়েল 7:12গালাতীয় 4:28পরে তিনি তাঁকে বাইরে এনে বললেন, “তুমি আকাশের দিকে দেখে যদি তারা গুণতে পার, তবে গুনে বল; তিনি তাঁকে আরও বললেন এইরকম তোমার বংশ হবে।” আরও দেখুন: ইব্রীয় 11:12রোমীয় 4:18দ্বিতীয় বিবরণ 1:10তখন তিনি সদাপ্রভুতে বিশ্বাস করলেন, আর সদাপ্রভু তাঁর পক্ষে তা ধার্ম্মিকতা বলে গণনা করলেন। আরও দেখুন: যাকোব 2:23গালাতীয় 3:6-14রোমীয় 4:9আর তাঁকে বললেন, “যিনি তোমার অধিকারের জন্য এই দেশ দেবেন বলে কলদীয় দেশের ঊর থেকে তোমাকে বের করে এনেছেন, সেই সদাপ্রভু আমি।” আরও দেখুন: আদিপুস্তক 12:1প্রেরিত 7:2-4নহিমিয় 9:7-8তখন তিনি বললেন, “হে প্রভু সদাপ্রভু, আমি যে এর অধিকারী হব, তা কিভাবে জানব?” আরও দেখুন: লূক 1:18লূক 1:34যিশাইয় 7:11তিনি তাঁকে বললেন, “তুমি তিন বছরের এক গরু, তিন বছরের এক ছাগল, তিন বছরের একটি ভেড়া এবং এক ঘুঘু ও এক পায়রার বাচ্চা আমার কাছে আন।” আরও দেখুন: লেবীয় পুস্তক 14:30লূক 2:24লেবীয় পুস্তক 14:22পরে তিনি ঐ সব তাঁর কাছে এনে দুটো করে টুকরো করলেন এবং এক এক টুকরোর আগে অন্য অন্য টুকরো রাখলেন, কিন্তু পাখিদেরকে দুই টুকরো করলেন না। আরও দেখুন: যিরমিয় 34:18-19লেবীয় পুস্তক 1:17আদিপুস্তক 15:17পরে হিংস্র পাখিরা সেই মৃত পশুদের ওপরে পড়লে অব্রাম তাদেরকে তাড়িয়ে দিলেন। আরও দেখুন: মথি 13:4সামসঙ্গীত 119:13যিহিষ্কেল 17:3পরে সূর্য্য অস্ত যাবার দিনের অব্রাম গভীরভাবে ঘুমিয়ে পড়লেন; আর দেখ, তিনি ভয়ে ও ভয়ঙ্কার অন্ধকারে মগ্ন হলেন। আরও দেখুন: আদিপুস্তক 2:21ইয়োব 33:15দানিয়েল 10:8-9তখন তিনি অব্রামকে বললেন, নিশ্চয় জেনো, তোমার বংশধরেরা পরদেশে প্রবাসী থাকবে এবং বিদেশী লোকদের দাসত্ব করবে ও লোকে তাদেরকে চারশো বছর পর্যন্ত দুঃখ দেবে; আরও দেখুন: প্রেরিত 7:6-7যাত্রাপুস্তক 1:11যাত্রাপুস্তক 12:40-41আবার তারা যে জাতির দাস হবে, আমিই তাঁর বিচার করব; তারপরে তাঁরা যথেষ্ট সম্পত্তি নিয়ে বের হবে। আরও দেখুন: নহিমিয় 9:9-11যাত্রাপুস্তক 6:5-6যাত্রাপুস্তক 12:32-38আর তুমি শান্তিতে নিজের পূর্বপুরুষদের কাছে যাবে ও ভালোভাবে বৃদ্ধ অবস্থায় কবর প্রাপ্ত হবে। আরও দেখুন: ইয়োব 5:26আদিপুস্তক 25:7-9২ বংশাবলি 34:28আর [তোমার বংশের] চতুর্থ পুরুষ এই দেশে ফিরে আসবে; কারণ ইমোরীয়দের অপরাধ এখনও সম্পূর্ণ হয়নি। আরও দেখুন: ১ রাজাবলি 21:26দানিয়েল 8:23মথি 23:32-35পরে সূর্য্য অস্ত হলে ও অন্ধকার হলে দেখ, ধোঁয়াযুক্ত উনুন ও জলন্ত বাতি ঐ দুটি টুকরোর মধ্য দিয়ে চলে গেল। আরও দেখুন: যিরমিয় 34:18-19বিচারকর্তৃগণ 6:21যিরমিয় 11:4সেই দিন সদাপ্রভু অব্রামের সঙ্গে নিয়ম স্থির করে বললেন, “আমি মিশরের নদী থেকে মহানদী, ফরাৎ নদী পর্যন্ত এই দেশ তোমার বংশকে দিলাম; আরও দেখুন: যিহোশূয় 1:3-4আদিপুস্তক 12:7আদিপুস্তক 24:7কেনিয়, কনিষীয়, কদমোনীয়, আরও দেখুন: গণনা পুস্তক 24:21-22হিত্তীয়, পরিষীয়, রফারীয়, আরও দেখুন: যিশাইয় 17:5আদিপুস্তক 14:5ইমোরীয়, কনানীয়, গির্গাশীয় ও যিবুষীয় লোকদের দেশ দিলাম।” আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 7:1আদিপুস্তক 10:15-19যাত্রাপুস্তক 33:2
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)12টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
আদিপুস্তক 15:1
Ver. 1. Fear not. He might naturally be under some apprehensions, lest the four kings should attempt to be revenged upon him. --- Reward, since thou hast so generously despised earthly riches. H. --- Abram was not asleep, but saw a vision of exterior objects. v. 5.
↑ 1আদিপুস্তক 15:2
Ver. 2. I shall go. To what purpose should I heap up riches, since I have no son to inherit them? Abram knew that God had promised him a numerous posterity; but he was not apprized how this was to be verified, and whether he was to adopt some other for his son and heir. Therefore, he asks modestly, how he out to understand the promise. --- And the son, &c. Heb. is differently rendered, "and the steward of my house, this Eliezer of Damascus." We know not whether Eliezer or Damascus be the proper name. The Sept. have "the son of Mesech, my handmaid, this Eliezer of Damascus." Most people suppose, that Damascus was the son of Eliezer, the steward.
The sentence is left unfinished, and must be supplied from the following verse, shall be my heir. The son of the steward, filius procurationis, may mean the steward himself, as the son of perdition denotes the person lost. C.
↑ 2আদিপুস্তক 15:6
Ver. 6. Reputed by God, who cannot judge wrong; so that Abram increased in justice by this act of faith, believing that his wife, now advanced in years, would have a child; from whom others should spring, more numerous than the stars of heaven.
H. --- This faith was accompanied and followed by Preface. The Hebrews now entitle all the Five Books of Moses, from the initial words, which originally were many other acts of virtue. S. Jam. i . 22. W.
↑ 6আদিপুস্তক 15:8
Ver. 8. Whereby, &c. Thus the blessed Virgin asked, how shall this be done? Lu. i. 34. without the small est degree of unbelief.
Abram wished to know, by what signs he should be declared the lawful owner of the land. H.
↑ 8আদিপুস্তক 15:9
Ver. 9. Three years, when these animals have obtained a perfect age.
↑ 9আদিপুস্তক 15:12
Ver. 12. A deep sleep, or ecstasy, like that of Adam. G. i . 21, wherein God revealed to him the oppression of his posterity in Egypt, which filled him with such horror (M.) as we experience when something frightful comes upon us suddenly in the dark.
This darkness represents the dismal situation of Joseph, confined in a dungeon; and of the Hebrews condemned to hard labour, in making bricks, and obliged to hide their male children, for fear of their being discovered, and slain. Before these unhappy days commenced, the posterity of Abram were exposed to great oppression among the Chanaanites, nor could they in any sense be said to possess the land of promise, for above 400 years after this prophetic sleep. H.
↑ 12আদিপুস্তক 15:13
Ver. 13. Strangers, and under bondage, &c. This prediction may be dated from the persecution of Isaac by Ismael, A.
2112, till the Jews left Egypt, 2513. In Exodus xii. and S. Paul, 430 years are mentioned; but they probably began when Abram went first into Egypt, 2084. Nicholas Abram and Tournemine say, the Hebrews remained in Egypt full 430
years. from the captivity of Joseph; and reject the addition of the Sept. which adds, "they and their fathers dwelt in Egypt, and in Chanaan." On these points, we may expect to find chronologists at variance.
↑ 13আদিপুস্তক 15:14
Ver. 14. Judge and punish the Egyptians, overwhelming them in the Red sea, &c. H.
↑ 14আদিপুস্তক 15:16
Ver. 16. Fourth, &c. after the 400 years are finished; during which period of time, God was pleased to bear with those wicked nations; whose iniquity chiefly consisted in idolatry, oppression of the poor and strangers, forbidden marriages of kindred, and abominable lusts. Levit. xvii . Deut. vi. and xii. M.
↑ 16আদিপুস্তক 15:17
Ver. 17. A lamp, or symbol of the Divinity, passing, as Abram also did, between the divided beasts, to ratify the covenant.
See Jer. xxxiv. 18.
↑ 17আদিপুস্তক 15:18
Ver. 18. Of Egypt, a branch of the Nile, not far from Pelusium.
This was to be the southern limit, and the Euphrates the northern; the two other boundaries are given, Num. xxxiv. ---
Perhaps Solomon's empire extended so far. At least, the Jews would have enjoyed these territories, if they had been faithful.
M.
↑ 18আদিপুস্তক 15:19
Ver. 19. Cineans, in Arabia, of which nation was Jethro. They were permitted to dwell in the tribe of Juda, and served the Hebrews. --- Cenezites, who probably inhabited the mountains of Juda. --- Cedmonites, or eastern people, as their name shews. Cadmus was of this nation, of the race of the Heveans, dwelling in the environs of mount Hermon, whence his wife was called Hermione. He was, perhaps, one of those who fled at the approach of Josue; and was said to have sowed dragons' teeth, to people his city of Thebes in Beotia, from an allusion to the name of the Hevites, which signifies serpents.
C. --- The eleven nations here mentioned were not all subdued; on account of the sins of the Hebrews. M.
↑ 19লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স