সামসঙ্গীত · IRV-BN
সামসঙ্গীত
119
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
আলেফ। ধন্য তারা, যাদের পথ নির্দোষ, যারা সদাপ্রভুুর ব্যবস্থা পথে চলে। আরও দেখুন: লূক 11:28যিহিষ্কেল 11:20যাকোব 1:25ধন্য তারা, যারা তাঁর বিধিসম্মত আদেশ পালন করে; যারা সমস্ত মন দিয়ে তাঁকে খোঁজে। আরও দেখুন: যিরমিয় 29:13দ্বিতীয় বিবরণ 4:29সামসঙ্গীত 119:10তারা অন্যায় করে না, তারা তাঁর পথে চলে। আরও দেখুন: ১ যোহন 5:18১ যোহন 3:9তুমি তোমর নির্দেশ পালন করতে আদেশ করেছ, যেন আমরা যত্ন সহকারে তা পালন করি। আরও দেখুন: ১ যোহন 5:3যোহন 14:21মথি 28:20আহা! যা আমি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করব তোমার সংবিধি পালনে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 51:10২ থিষলনীকীয় 3:5ইব্রীয় 13:21তখন আমি লজ্জিত হব না, যখন আমি তোমার আদেশগুলোর বিষয় চিন্তা করি। আরও দেখুন: ১ যোহন 2:28যোহন 15:14ইয়োব 22:26যখন আমি তোমার ধর্মময় শাসন শিক্ষা করি, তখন আমি আন্তরিক ভাবে তোমার ধন্যবাদ করব। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:171যোহন 6:45সামসঙ্গীত 25:4-5আমি তোমার বিধি পালন করব; আমাকে একা ছেড়ে দিও না। বৈৎ। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 71:9সামসঙ্গীত 51:11ফিলিপীয় 4:13যুবক কেমন করে নিজের পথ বিশুদ্ধ রাখবে? তোমার বাক্য পালনের মাধ্যমেই করবে। আরও দেখুন: ২ তীমথিয় 2:22যাকোব 1:21-25২ তীমথিয় 3:15-17আমি সমস্ত মন দিয়ে তোমায় খুঁজেছি, আমাকে তোমার আদেশ পথ ছেড়ে ঘুরে বেড়াতে দিও না। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:34২ বংশাবলি 15:15সামসঙ্গীত 119:2আমি তোমার বাক্য হৃদয়ে সঞ্চয় করে রেখেছি, যেন আমি তোমার বিরুদ্ধে পাপ না করি। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 37:31কলসীয় 3:16সামসঙ্গীত 40:8হে সদাপ্রভুু; তুমি ধন্য, আমাকে তোমার বিধি শেখাও। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:64সামসঙ্গীত 25:4-5১ যোহন 2:27আমি আমার মুখ দিয়ে তোমার সমস্ত ধর্মময় আদেশ ঘোষণা করেছি যা তুমি প্রকাশ করেছ। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 71:15-18সামসঙ্গীত 40:9-10সামসঙ্গীত 37:30সমস্ত ধন সম্পত্তির থেকেও আমি তোমার নিয়মের আদেশ আনন্দ করি। আরও দেখুন: মথি 13:44যিরমিয় 15:16সামসঙ্গীত 119:162আমি তোমার নির্দেশগুলোয় ধ্যান করব এবং তোমার পথের প্রতি মনোযোগ দেব। আরও দেখুন: যাকোব 1:25সামসঙ্গীত 1:2সামসঙ্গীত 119:148আমি তোমার বিধিগুলোয় আনন্দ করি, তোমার বাক্য ভুলে যাব না। গিমেল। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:24সামসঙ্গীত 119:47হিতোপদেশ 3:1তোমার দাসের প্রতি দয়াবান হও, যেন আমি বাঁচি এবং তোমার বাক্য পালন করি। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 13:6তীত 2:11-12ইফিষীয় 2:4-5আমার চোখ খুলে দাও, যেন আমি তোমার ব্যবস্থায় আশ্চর্য্য আশ্চর্য্য বিষয় দেখতে পাই। আরও দেখুন: ইফিষীয় 1:17-18প্রেরিত 26:18যিশাইয় 32:3আমি পৃথিবীতে বিদেশী, আমার থেকে তোমার আদেশগুলো লুকিও না। আরও দেখুন: ১ বংশাবলি 29:15সামসঙ্গীত 39:12ইব্রীয় 11:13-16আমার প্রাণ সব দিন আকাঙ্ক্ষায় চূর্ণ তোমার ধর্মময় আদেশের জন্য। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 42:1-2সামসঙ্গীত 84:2সামসঙ্গীত 63:1তুমি অহঙ্কারীদেরকে ধমক দিয়েছ, যারা অভিশপ্ত, যারা তোমার আদেশ ছেড়ে ঘুরে বেড়ায়। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:10১ পিতর 5:5সামসঙ্গীত 119:118আমার থেকে দূর্নাম ও অপমান দূর কর, কারণ আমি তোমার নিয়মের আদেশ পালন করেছি। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 39:8সামসঙ্গীত 119:39১ পিতর 2:20যদিও শাসকেরা আমার বিরুদ্ধে চক্রান্ত এবং নিন্দা করেছে; তবুও তোমার দাস তোমার বিধি ধ্যান করে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 2:1-2১ শমূয়েল 22:7-13লূক 23:10-11তোমার নিয়মের আদেশ আমার আনন্দজনক এবং সেগুলি আমার পরামর্শদাতা। দালৎ। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:92২ তীমথিয় 3:15-17কলসীয় 3:16আমার প্রাণ ধূলোতে জড়িয়ে আছে, তোমার বাক্য অনুযায়ী আমাকে জীবন দাও। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 30:6সামসঙ্গীত 71:20কলসীয় 3:2আমি আমার পথের কথা তোমায় বলেছি এবং তুমি আমাকে উত্তর দিয়েছ, তোমার বিধি আমাকে শেখাও। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 86:11সামসঙ্গীত 25:4সামসঙ্গীত 27:11তোমার নির্দেশ আমাকে বুঝিয়ে দাও, যাতে আমি তোমার আশ্চর্য্য শিক্ষা সব ধ্যান করতে পারি। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 145:5-6সামসঙ্গীত 105:2সামসঙ্গীত 71:17দুঃখে আমার হৃদয় গলে পড়ছে, তোমার বাক্যে আমাকে ওঠাও। আরও দেখুন: ফিলিপীয় 4:13১ পিতর 5:10সামসঙ্গীত 27:14আমার থেকে মিথ্যার পথ দূর কর, অনুগ্রহ করে আমাকে তোমার ব্যবস্থা শেখাও। আরও দেখুন: ১ যোহন 2:4হিতোপদেশ 30:8১ যোহন 1:8আমি বিশ্বস্ততার পথ মনোনীত করেছি, আমি সব দিন তোমার ধর্মময় আদেশ আমার সামনে রাখেছি। আরও দেখুন: যোহন 3:19-21সামসঙ্গীত 119:29হিতোপদেশ 1:29আমি তোমার নিয়মের আদেশ সমূহে জড়িয়ে আছি; সদাপ্রভুু আমাকে লজ্জিত হতে দিও না। আরও দেখুন: যোহন 8:31রোমীয় 5:5হিতোপদেশ 23:23আমি তোমার আদেশ পথে দৌড়াব, কারণ তুমি তা করতে আমার হৃদয় বড় করেছ। হে। আরও দেখুন: ১ রাজাবলি 4:29২ করিন্থীয় 3:17ইব্রীয় 12:1হে সদাপ্রভুু, তোমার বিধির পথ আমাকে শেখাও, আর আমি শেষ পর্যন্ত তা পালন করব। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:26-27১ যোহন 2:27ফিলিপীয় 1:6আমাকে বুদ্ধি দাও এবং আমি তোমার ব্যবস্থা পালন করব; আমি আমার সমস্ত হৃদয় দিয়ে তা পালন করব। আরও দেখুন: মথি 7:24যাকোব 1:5হিতোপদেশ 2:5-6তোমার আদেশ পথে আমাকে পরিচালনা করাও, কারণ আমি সেই পথে চলতে আনন্দ পাই। আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 36:26-27সামসঙ্গীত 23:3সামসঙ্গীত 25:4তোমার নিয়মের আদেশের দিকে আমার হৃদয়কে পরিচালনা দাও এবং অসৎ লাভের থেকে দূরে রাখ। আরও দেখুন: লূক 12:15ইব্রীয় 13:5মার্ক 7:21-22মন্দ বিষয় থেকে আমার চোখ ফেরাও, আমাকে তোমার পথে পুনরুজ্জীবিত কর। আরও দেখুন: ১ যোহন 2:16হিতোপদেশ 4:25যিশাইয় 33:15তোমার দাসের জন্য তোমার প্রতিজ্ঞা পূর্ণ কর, যা তুমি তাদের জন্য তৈরী করেছিলে যারা তোমায় সম্মান করে। আরও দেখুন: যিরমিয় 32:39-41সামসঙ্গীত 147:11২ করিন্থীয় 1:20আমার অপমান দূর কর, যার আমি ভয় করি, কারণ তোমার ধর্মময় আদেশ ভাল। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:22১ তীমথিয় 3:7তীত 2:8দেখ, আমি তোমার নির্দেশগুলোর জন্য আকাঙ্খা করে আসছি; তোমার ধার্ম্মিকতায় আমাকে জীবিত রেখো। বৌ। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:20যোহন 10:10সামসঙ্গীত 119:159হে সদাপ্রভুু, আমাকে তোমার অক্ষয় ভালবাসা দাও তোমার প্রতিজ্ঞা অনুসারে তোমার পরিত্রান দাও। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 69:16সামসঙ্গীত 119:58সামসঙ্গীত 119:76-77তবে আমি তাদের উত্তর দিতে পারব যারা আমায় উপহাস করে, কারণ আমি তোমার বাক্যে নির্ভর করেছি। আরও দেখুন: প্রেরিত 27:25হিতোপদেশ 27:11মথি 27:63আমার মুখ থেকে সত্যের বাক্য নিয়ে নিও না, কারণ আমি তোমার ধর্মময় আদেশের জন্য অপেক্ষা করছি। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 9:4১ পিতর 2:23ইফিষীয় 1:13আমি সব দিন তোমার ব্যবস্থা পালন করব, যুগে যুগে চিরকাল করব। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:33-34প্রকাশিত বাক্য 22:11প্রকাশিত বাক্য 7:15আমি নিরাপদে চলব, কারণ আমি তোমার নির্দেশগুলোর খোঁজ করেছি। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:133যাকোব 1:25হিতোপদেশ 4:12আমি রাজাদের সামনে তোমার গুরত্বপূর্ণ আদেশের কথা বলব এবং লজ্জিত হব না। আরও দেখুন: রোমীয় 1:16মথি 10:18-19প্রেরিত 26:1-2আমি তোমার আদেশগুলোয় আনন্দ করব, যা আমি ভীষণ ভালবাসি। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:48সামসঙ্গীত 119:97সামসঙ্গীত 119:127আমি তোমার আদেশগুলোর কাছে অঞ্জলি ওঠাব, যা আমি ভালবাসি; আমি তোমার বিধি ধ্যান করব। সয়িন। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:15মথি 7:21সামসঙ্গীত 1:2তোমার দাসের জন্য তোমার প্রতিজ্ঞা স্মরণ কর, কারণ তুমি আমাকে আশা দিয়েছ। আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 7:25সামসঙ্গীত 106:45সামসঙ্গীত 106:4আমার দুঃখে এটাই আমার সান্ত্বনা: যে তোমার প্রতিজ্ঞা আমাকে বাঁচিয়ে রেখেছে। আরও দেখুন: রোমীয় 15:4যোহন 6:63সামসঙ্গীত 94:19অহঙ্কারীরা আমাকে বিদ্রূপ করেছে, তবুও আমি তোমার ব্যবস্থা থেকে ফিরিনি। আরও দেখুন: ইয়োব 23:11যিরমিয় 20:7সামসঙ্গীত 44:18হে সদাপ্রভুু, আমি প্রাচীনকাল থেকে তোমার ধর্মময় আদেশ শিখছি, আর সান্ত্বনা পেয়েছি। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 77:11-12সামসঙ্গীত 103:18সামসঙ্গীত 105:5আমার ক্রোধ জ্বলে উঠেছে, পাপীদের জন্য যারা তোমার ব্যবস্থা অগ্রাহ্য করে। আরও দেখুন: ইষ্রা 9:3সামসঙ্গীত 119:158ইষ্রা 10:6তোমার বিধি আমার গান হয়েছে যেখানে আমি অস্থায়ীভাবে বাস করি। আরও দেখুন: ইব্রীয় 11:13-16আদিপুস্তক 47:9সামসঙ্গীত 10:1হে সদাপ্রভুু, আমি রাতে তোমার নামের বিষয়ে চিন্তা করি এবং আমি তোমার ব্যবস্থা পালন করি। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 63:6সামসঙ্গীত 42:8যিশাইয় 26:9এটাই আমার অভ্যাস কারণ আমি তোমার নির্দেশগুলো পালন করেছি। হেৎ। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:165১ যোহন 3:19-24সামসঙ্গীত 18:18-22সদাপ্রভুু আমার অধিকার; আমি দৃঢ়প্রতিজ্ঞ তোমার বাক্য সকল পালনে। আরও দেখুন: বিলাপ 3:24সামসঙ্গীত 16:5সামসঙ্গীত 142:5আমি সমস্ত হৃদয় দিয়ে আন্তরিকভাবে অনুরোধ করি তোমার দয়া পাবার; তোমার প্রতিজ্ঞা অনুযায়ী, আমার প্রতি কৃপা কর। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:41ইব্রীয় 10:22সামসঙ্গীত 119:10আমি আমার পথ পরীক্ষা করেছি এবং তোমার নিয়মের আদেশের দিকে আমার চরণ ফিরিয়েছি। আরও দেখুন: ২ করিন্থীয় 13:5যিহিষ্কেল 18:28বিলাপ 3:40আমি তাড়াতাড়ি করলাম এবং তোমার আদেশগুলো পালনে দেরী করলাম না। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 95:7-8উপদেশক 9:10গালাতীয় 1:16পাপীদের দড়ি আমাকে ফাঁদে ফেলেছে, আমি তোমার ব্যবস্থা ভুলে যাই নি। আরও দেখুন: রোমীয় 12:17-21সামসঙ্গীত 119:176হোশেয় 6:9আমি মাঝ রাত্রে তোমার ধন্যবাদ করতে উঠি, তোমার ন্যায় বিধানের জন্য। আরও দেখুন: প্রেরিত 16:25মার্ক 1:35সামসঙ্গীত 42:8আমি সেই সকলের সঙ্গী যারা তোমাকে সম্মান করে এবং যারা তোমার নির্দেশগুলো পালন করে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 101:6হিতোপদেশ 13:20মালাখি 3:16-18হে সদাপ্রভুু, পৃথিবী তোমার চুক্তির বিশ্বস্ততায় পরিপূর্ণ; আমাকে তোমার বিধির শিক্ষা দাও। টেট। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 33:5মথি 11:29সামসঙ্গীত 119:12হে সদাপ্রভুু, তুমি তোমার দাসের মঙ্গল করেছ, তোমার বাক্যানুসারে করেছ। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 30:11সামসঙ্গীত 119:17সামসঙ্গীত 13:6আমাকে সঠিক বিচারশক্তি এবং বুদ্ধি শেখাও, কারণ আমি তোমার আদেশগুলোয় বিশ্বাস করেছি। আরও দেখুন: ফিলিপীয় 1:9হিতোপদেশ 2:1-9১ রাজাবলি 3:9দুঃখ পাওয়ার আগে আমি ভ্রান্ত ছিলাম, কিন্তু এখন আমি তোমার বাক্য পালন করছি। আরও দেখুন: যিরমিয় 31:18-19সামসঙ্গীত 119:71হোশেয় 5:15তুমি মঙ্গলময় এবং তুমি সেই যিনি মঙ্গল কাজ করেন, তোমার বিধি আমাকে শেখাও। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:12সামসঙ্গীত 106:1সামসঙ্গীত 86:5অহঙ্কারীরা আমার বিরুদ্ধে মিথ্যা কথা বলেছে, কিন্তু আমি সমস্ত হৃদয় দিয়ে তোমার নির্দেশ পালন করেছি। আরও দেখুন: ইয়োব 13:4মথি 5:11-12সামসঙ্গীত 109:2-3তাদের হৃদয়ে সত্যতা নেই; কিন্তু আমি তোমার ব্যবস্থায় আনন্দ করি। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 17:10প্রেরিত 28:27সামসঙ্গীত 73:7এটা আমার জন্য ভাল যে আমি দুঃখ ভোগ করেছি, যেন আমি তোমার বিধি শিখতে পারি। আরও দেখুন: ইব্রীয় 12:10-11সামসঙ্গীত 119:67১ করিন্থীয় 11:32হাজার হাজার সোনা ও রূপার চেয়ে তোমার মুখের নির্দেশ আমার জন্য মহা মূল্যবান। ইয়োদ। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 8:10-11সামসঙ্গীত 19:10সামসঙ্গীত 119:127তোমার হাত আমার গঠন ও স্থাপন করছে; আমাকে বুদ্ধি দাও, যেন আমি তোমার আদেশ সকল শিখতে পারি। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 139:14-16ইয়োব 31:15সামসঙ্গীত 138:8যারা তোমাকে সম্মান করে, তারা আমাকে দেখে গর্বিত হবে, কারণ আমি তোমরা বাক্যে আশা পাই। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 66:16সামসঙ্গীত 34:2-6সামসঙ্গীত 119:79হে সদাপ্রভুু, আমি জানি তোমার আদেশ ন্যায্য এবং তুমি বিশ্বস্ততায় আমাকে দুঃখ দিয়েছ। আরও দেখুন: প্রকাশিত বাক্য 3:19ইব্রীয় 12:10-11সামসঙ্গীত 89:30-33তোমার চুক্তির বিশ্বস্ততা আমায় সান্ত্বনা দিক, যেমন তুমি তোমার দাসকে প্রতিজ্ঞা করেছ। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 106:4-5২ করিন্থীয় 1:3-5সামসঙ্গীত 86:5আমার প্রতি করুণা কর, যেন আমি বাঁচি; কারণ তোমার ব্যবস্থা আমার আনন্দদায়ক। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:174বিলাপ 3:22-23সামসঙ্গীত 1:2অহঙ্কারীদের লজ্জায় ফেলা হোক, কারণ তারা আমার নিন্দা করেছে; কিন্তু আমি তোমার নির্দেশগুলোয় ধ্যান করব। আরও দেখুন: ১ পিতর 2:20সামসঙ্গীত 119:51সামসঙ্গীত 119:23যারা তোমাকে সম্মান করে, তারা আমার দিকে ফিরুক, তারা যারা তোমার নিয়মের আদেশ জানে তারা ফিরুক। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:74সামসঙ্গীত 142:7সামসঙ্গীত 119:63আমার হৃদয় তোমার বিধিতে নির্দোষ হোক, যেন আমি লজ্জায় না পড়ি। কফ। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 26:16১ যোহন 2:28যোহন 1:47আমি তোমার পরিত্রানের আকাঙ্খা করি, আমি তোমার বাক্যে আমার আশা রেখেছি। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 84:2সামসঙ্গীত 119:40সামসঙ্গীত 73:26আমার চোখ তোমার প্রতিজ্ঞা দেখার আকাঙ্খা করে; কখন তুমি আমাকে সান্ত্বনা করবে? আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 69:3সামসঙ্গীত 119:123হিতোপদেশ 13:12কারণ আমি ধোঁয়ায় ভরা দ্রাক্ষার থলির মত হয়েছি; আমি তোমার বিধি ভুলে যাই নি। আরও দেখুন: ইয়োব 30:30সামসঙ্গীত 119:176সামসঙ্গীত 119:16কত দিন তোমার দাস এসব সহ্য করবে? কবে তুমি আমার তাড়নাকারীদের বিচার করবে? আরও দেখুন: প্রকাশিত বাক্য 6:10-11সামসঙ্গীত 90:12সামসঙ্গীত 89:47-48অহঙ্কারীরা আমার জন্য গর্ত খুঁড়েছে, তারা তোমার ব্যবস্থার নিন্দা করে। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 16:27সামসঙ্গীত 35:7যিরমিয় 18:20তোমার সমস্ত আদেশ বিশ্বসনীয়; যে সমস্ত লোক আমাকে অন্যায়ভাবে অত্যাচার করে; আমায় সাহায্য কর। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 35:19সামসঙ্গীত 70:5সামসঙ্গীত 35:7তারা পৃথিবীতে আমাকে প্রায় শেষ করে ফেলেছিল, কিন্তু আমি তোমার নির্দেশগুলো ত্যাগ করিনি। আরও দেখুন: মথি 10:28যিশাইয় 58:2সামসঙ্গীত 119:61যেমন তোমার চুক্তির বিশ্বস্ততার প্রতিজ্ঞা অনুসারে আমাকে জীবিত রাখো, যাতে আমি তোমার নিয়মের আদেশ পালন করতে পারি যা তুমি বলেছ। লামদ। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 25:10সামসঙ্গীত 119:40সামসঙ্গীত 119:25হে সদাপ্রভুু, তোমার বাক্য অনন্তকাল স্থায়ী, তোমার বাক্য স্বর্গে দৃঢ় ভাবে স্থাপিত। আরও দেখুন: ১ পিতর 1:25মথি 5:18মথি 24:34-35তোমার বিশ্বস্ততা পুরুষে পুরুষে স্থায়ী; তুমি পৃথিবীকে স্থাপন করেছ এবং তা স্থির থাকে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 100:5সামসঙ্গীত 36:5সামসঙ্গীত 148:6সমস্ত কিছুই আজ পর্যন্ত স্থির রয়েছে, যেমন তুমি বলেছ তোমার ন্যায় বিধানে, কারণ সমস্ত কিছুই তোমার দাস। আরও দেখুন: যিশাইয় 48:13সামসঙ্গীত 148:5-6মথি 8:9যদি তোমার ব্যবস্থা আমার আনন্দদায়ক না হত, তবে আমি আপন দুঃখে ধ্বংস হতাম। আরও দেখুন: রোমীয় 15:4হিতোপদেশ 6:22-23সামসঙ্গীত 119:143আমি তোমার নির্দেশগুলো কখনও ভুলে যাব না, কারণ তার দ্বারাই তুমি আমাকে জীবিত রেখেছ। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:50যোহন 6:63সামসঙ্গীত 119:16আমি তোমারই, আমাকে রক্ষা কর; কারণ আমি তোমার নির্দেশগুলো অন্বেষণ করি। আরও দেখুন: সফনিয় 3:17যিশাইয় 64:8-10যিশাইয় 44:2পাপীরা আমাকে ধ্বংস করার জন্য প্রস্তুত; কিন্তু আমি তোমার নিয়মের আদেশ বোঝার চেষ্টা করব। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:167সামসঙ্গীত 119:31সামসঙ্গীত 119:69আমি দেখেছি যে সমস্ত কিছুরই সীমা আছে; কিন্তু তোমার আদেশ এটি মহান, অপরিসীম। মেম। আরও দেখুন: মথি 24:35উপদেশক 2:11মথি 5:18আহা, আমি তোমার ব্যবস্থা কেমন ভালবাসি। এটা সমস্ত দিন আমার ধ্যানের বিষয়। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 1:2হিতোপদেশ 2:10সামসঙ্গীত 119:159তোমার আদেশ আমাকে শত্রুর থেকেও জ্ঞানবান করে; কারণ তোমার আদেশ চিরকাল আমার সঙ্গে আছে। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 2:6কলসীয় 3:16সামসঙ্গীত 119:104-105আমার বেশি বুদ্ধি আমার সমস্ত গুরুর থেকে, কারণ আমি তোমার নিয়মের আদেশের ধ্যান করি। আরও দেখুন: মথি 13:11মথি 11:25২ তীমথিয় 3:15-17প্রাচীন লোকদের থেকেও আমি বেশি বুদ্ধিমান, তার কারণ আমি তোমার নির্দেশগুলো পালন করেছি। আরও দেখুন: যাকোব 3:13সামসঙ্গীত 111:10যিরমিয় 8:8-9আমি সমস্ত কুপথ থেকে আমার পা দূরে রেখেছি, যেন আমি তোমার বাক্য পালন করি। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 1:15১ পিতর 3:10-11সামসঙ্গীত 119:104আমি তোমার ন্যায় বিধান থেকে ফিরি নি, কারণ তুমিই আমাকে নির্দেশ দিয়েছ। আরও দেখুন: ১ যোহন 2:27সামসঙ্গীত 18:21হিতোপদেশ 5:7তোমার বাক্য সকল আমার মুখে কেমন মিষ্ট লাগে! তা আমার মুখে মধুর থেকে মিষ্টি। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 8:11হিতোপদেশ 24:13-14সামসঙ্গীত 19:10তোমার নির্দেশগুলোর দ্বারাই আমার বুদ্ধি লাভ হয়। সেইজন্য আমি সমস্ত মিথ্যা পথ ঘৃণা করি। নুন। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:128হিতোপদেশ 8:13হিতোপদেশ 14:12তোমার বাক্য আমার চরনের প্রদীপ, আমার পথের আলো। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 6:23সামসঙ্গীত 43:3সামসঙ্গীত 18:28আমি শপথ করেছি এবং স্থির করেছি, যে আমি তোমার বিধি পালন করব। আরও দেখুন: নহিমিয় 10:29সামসঙ্গীত 56:12২ রাজাবলি 23:3হে সদাপ্রভুু, আমি খুব দুঃখার্ত্ত; তোমার বাক্যের প্রতিজ্ঞা অনুযায়ী আমাকে জীবিত রেখ। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 34:19সামসঙ্গীত 143:11সামসঙ্গীত 119:25সদাপ্রভুু, দয়া করে আমার মুখের স্বেচ্ছা দত্ত উপহার সকল গ্রহণ কর এবং তোমার ন্যায় বিধান আমাকে শেখাও। আরও দেখুন: ইব্রীয় 13:15হোশেয় 14:2গণনা পুস্তক 29:39আমার প্রাণ সবদিন বিপদে থাকে, তবুও আমি তোমার ব্যবস্থা ভুলে যাই নি। আরও দেখুন: বিচারকর্তৃগণ 12:3১ করিন্থীয় 15:31ইয়োব 13:14পাপীরা আমার জন্য ফাঁদ পেতেছে, কিন্তু আমি তোমার নির্দেশ থেকে দূরে সরে যাই নি। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 140:5সামসঙ্গীত 119:95সামসঙ্গীত 141:9আমি তোমার নিয়মের আদেশ আমার দাবি বলে অধিকার করেছি, কারণ সেগুলো আমার হৃদয়ের আনন্দ। আরও দেখুন: যিরমিয় 15:16সামসঙ্গীত 119:92১ পিতর 1:4আমার হৃদয় তোমার বিধি মেনে চলতে স্থির হয়েছে, চিরকালের জন্য, শেষ পর্যন্ত। সামক। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:33সামসঙ্গীত 141:4যিহোশূয় 24:23আমি দ্বিমনা লোকেদের ঘৃণা করি, কিন্তু তোমার ব্যবস্থা ভালবাসি। আরও দেখুন: যাকোব 1:8যিরমিয় 4:14যিশাইয় 55:7তুমি আমার লুকানোর জায়গা ও আমার ঢাল; আমি তোমার বাক্যের জন্য অপেক্ষা করি। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 91:1-2সামসঙ্গীত 32:7যিশাইয় 32:2মন্দ কাজকরীরা, আমার কাছ থেকে দূর হও; যাতে আমি আমার ঈশ্বরের আদেশ সকল পালন করতে পারি। আরও দেখুন: ১ করিন্থীয় 15:33মথি 7:23সামসঙ্গীত 6:8তোমার বাক্যে আমাকে ধরে রাখ যাতে আমি বাঁচি এবং আমাকে আমার আশায় লজ্জিত হতে দিও না। আরও দেখুন: রোমীয় 5:5সামসঙ্গীত 25:2১ পিতর 2:6আমাকে তুলে ধর এবং আমি উদ্ধার পাব; আমি সব দিন তোমার বিধি ধ্যান করব। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:6যিহূদা 1:24যোহন 10:28-29তুমি তাদের সকলকে অগ্রাহ্য করেছ, যারা তোমার বিধি ছেড়ে চলে গেছে; কারণ সেই সমস্ত লোকেরা প্রতারক এবং অবিশ্বস্ত। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:10সামসঙ্গীত 119:21যিশাইয় 63:3তুমি পৃথিবীর সমস্ত পাপীদেরকে মলের মত দূর করে থাক, এই জন্য আমি তোমরা ন্যায় বিধান ভালবাসি। আরও দেখুন: মালাখি 3:2-3মথি 7:23সামসঙ্গীত 119:111তোমার ভয়ে আমার শরীর রোমাঞ্চিত হয়, তোমার শাসনকলাপে আমি ভীত। অয়িন। আরও দেখুন: যিশাইয় 66:2হবক্কূক 3:16দানিয়েল 10:8-11যা কিছু ন্যায্য এবং সঠিক আমি করি; আমাকে আমার উপদ্রবকারীদের হাতে ছেড়ে দিও না। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 18:20-24২ শমূয়েল 8:15২ করিন্থীয় 1:12তুমি তোমার দাসের মঙ্গল নিশ্চিত কর, অহঙ্কারীরা আমার ওপর উপদ্রব না করুক। আরও দেখুন: ইব্রীয় 7:22সামসঙ্গীত 119:21ইয়োব 17:3তোমার পরিত্রানের অপেক্ষায় এবং তোমার ধর্মময় বাক্যের জন্য আমার চোখ ক্লান্ত হয়েছে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 130:6বিলাপ 4:17সামসঙ্গীত 119:81-82তোমার দাসকে তোমার চুক্তির বিশ্বস্ততা দেখাও এবং আমাকে তোমার বিধি শেখাও। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:12দানিয়েল 9:18সামসঙ্গীত 119:76-77আমি তোমার দাস, আমাকে বুদ্ধি দাও, যেন আমি তোমার নিয়মের আদেশগুলো জানতে পারি। আরও দেখুন: যাকোব 3:13-17সামসঙ্গীত 116:16যাকোব 1:5সদাপ্রভুুর কাজ করবার দিন হল, কারণ লোকেরা তোমার ব্যবস্থা খণ্ডন করেছে। আরও দেখুন: যিরমিয় 8:8হবক্কূক 1:4মালাখি 2:8সত্যি আমি তোমার আদেশ সকল ভালবাসি, সোনার থেকেও, বিশুদ্ধ সোনার থেকেও ভালবাসি। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 19:10মথি 13:45-46হিতোপদেশ 8:11এই জন্য আমি সাবধানে তোমার সমস্ত নির্দেশ অনুসরণ করি এবং আমি সমস্ত মিথ্যার পথ ঘৃণা করি। পে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:104রোমীয় 7:22সামসঙ্গীত 19:7-8তোমার নিয়মের আদেশ আশ্চর্য্য, এই জন্য আমি সেগুলো পালন করি। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 25:10সামসঙ্গীত 139:6যিশাইয় 25:1তোমার প্রকাশিত বাক্য আলো দান করে; তা সরলদের বুদ্ধি দান করে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:105হিতোপদেশ 6:23২ করিন্থীয় 4:6আমি মুখ খুলে শ্বাস ফেলছিলাম, কারণ আমি তোমার আদেশগুলোর আকাঙ্খা করছিলাম। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 42:1সামসঙ্গীত 119:20১ পিতর 2:2আমার দিকে ফের এবং আমায় দয়া কর, যেমন তুমি সব দিন করে থাক তাদের জন্য যারা তোমার নাম ভালবাসে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 106:4সামসঙ্গীত 119:124১ শমূয়েল 1:11তোমার বাক্য দ্বারা আমার চরণকে পরিচালনা দাও; কোন পাপকে আমার উপরে কর্তৃত্ব করতে দিও না। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 17:5সামসঙ্গীত 19:13সামসঙ্গীত 119:116মানুষের উপদ্রব থেকে আমাকে উদ্ধার কর, যাতে আমি তোমার নির্দেশগুলো পালন করতে পারি। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:122সামসঙ্গীত 56:1-2লূক 1:74-75তোমার দাসের ওপর তোমার মুখ উজ্জ্বল হোক এবং তোমার বিধি সকল আমাকে শেখাও। আরও দেখুন: গণনা পুস্তক 6:25-26সামসঙ্গীত 4:6সামসঙ্গীত 80:7আমার চোখ থেকে জলধারা বইছে, কারণ লোকেরা তোমার ব্যবস্থা পালন করে না। সাদে। আরও দেখুন: যিরমিয় 9:1যিহিষ্কেল 9:4যিরমিয় 9:18হে সদাপ্রভুু, তুমি ধার্মিক এবং তোমার আদেশ সকল ন্যায্য। আরও দেখুন: যিরমিয় 12:1ইষ্রা 9:15দানিয়েল 9:7তুমি তোমার নিয়মের আদেশ ধার্ম্মিকতায় এবং বিশ্বস্ততায় দিয়েছ। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:144সামসঙ্গীত 19:7-9সামসঙ্গীত 119:86রাগ আমাকে ধ্বংস করেছে, কারণ আমার বিপক্ষেরা তোমার বাক্য সকল ভুলে গেছে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 69:9যোহন 2:17প্রেরিত 13:27তোমার বাক্য খুবই পরীক্ষাসিদ্ধ এবং তোমার দাস তা ভালবাসে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 19:8হিতোপদেশ 30:5সামসঙ্গীত 12:6আমি তুচ্ছ ও অবজ্ঞাত, তবুও আমি তোমার নির্দেশ সকল ভুলে যাই নি। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 22:6২ করিন্থীয় 8:9যাকোব 2:5তোমার ন্যায়বিচার চিরকাল সঠিক এবং তোমার ব্যবস্থা বিশ্বসনীয়। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 19:9সামসঙ্গীত 119:151যোহন 17:17যদিও চরম দূর্দশা ও যন্ত্রণা আমাকে পেয়ে বসেছে, [তবুও] তোমার আদেশ সকল আমার আনন্দদায়ক। আরও দেখুন: ইয়োব 23:12সামসঙ্গীত 119:107সামসঙ্গীত 88:3-18তোমার নিয়মের আদেশ চিরকাল ধর্মময়; আমাকে বুদ্ধি দাও, যাতে আমি বাঁচি। আরও দেখুন: ১ পিতর 1:23-25দানিয়েল 12:10সামসঙ্গীত 119:169হে সদাপ্রভুু, আমি সমস্ত হৃদয় দিয়ে ডেকেছি; আমাকে উত্তর দাও, আমি তোমার বিধি পালন করব। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:10যিরমিয় 29:13সামসঙ্গীত 119:106আমি তোমাকে ডেকেছি; আমাকে রক্ষা কর এবং আমি তোমার নিয়মের আদেশ পালন করব। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:134তীত 2:14মথি 1:21আমি ভোরের আগে উঠি এবং সাহায্যের জন্য চিত্কার করি, আমি তোমার বাক্যে সকলে আশা রাখি। আরও দেখুন: মার্ক 1:35সামসঙ্গীত 5:3সামসঙ্গীত 130:5-6আমার চোখ সারা রাত খোলা ছিল, যেন আমি তোমার বাক্য ধ্যান করতে পারি। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 63:6বিলাপ 2:19লূক 6:12তোমার চুক্তির বিশ্বস্ততা অনুসারে আমার রব শোন; হে সদাপ্রভুু, আমাকে জীবিত রাখ, যেমন তুমি প্রতিজ্ঞা করেছ তোমার ন্যায় বিধানে। আরও দেখুন: যিশাইয় 63:7সামসঙ্গীত 55:2সামসঙ্গীত 5:2-3যারা আমায় অত্যাচার করেছে তারা আমার কাছে আসছে; কিন্তু তারা তোমার ব্যবস্থা থেকে অনেক দূরে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 27:2হিতোপদেশ 28:9১ শমূয়েল 23:16হে সদাপ্রভুু, তুমিই নিকটবর্ত্তী এবং তোমার সমস্ত আদেশ বিশ্বস্ত। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 145:18সামসঙ্গীত 119:142সামসঙ্গীত 139:2অনেক আগে আমি তোমার নিয়মের আদেশ জেনেছি, যা তুমি চিরকালের জন্য স্থাপন করেছ। রেশ। আরও দেখুন: লূক 21:33সামসঙ্গীত 111:7-8উপদেশক 3:14আমার দুঃখ দেখ এবং আমাকে সাহায্য কর, কারণ আমি তোমার ব্যবস্থা ভুলে যাই নি। আরও দেখুন: বিলাপ 5:1সামসঙ্গীত 119:176সামসঙ্গীত 9:13আমার বিবাদ মেটাও এবং আমাকে মুক্ত কর, আমাকে জীবিত রাখ, যেমন তুমি তোমার বাক্যে প্রতিজ্ঞা করেছ। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 35:1১ শমূয়েল 24:15যিরমিয় 50:34পরিত্রান পাপীদের থেকে দূরে, কারণ তারা তোমার বিধি সকল ভালবাসে না। আরও দেখুন: ইয়োব 5:4ইফিষীয় 2:17-18রোমীয় 3:11হে সদাপ্রভুু, তোমার করুণার কার্য্য মহান; আমাকে জীবিত রাখ, যেমন তুমি সবদিন করে থাক। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 86:15সামসঙ্গীত 86:13যিশাইয় 63:7আমার তাড়নাকারী ও শত্রু অনেক, তবুও আমি তোমার নিয়মের আদেশ থেকে ফিরি নি। আরও দেখুন: ১ করিন্থীয় 15:58সামসঙ্গীত 119:51ইয়োব 17:9আমি বিশ্বাসঘাতকদেরকে ঘৃণা ভাবে দেখলাম, কারণ তারা তোমার বাক্য পালন করে না। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:53সামসঙ্গীত 139:21সামসঙ্গীত 119:136দেখ, আমি তোমার নির্দেশগুলো কেমন ভালবাসি। সদাপ্রভুু, আমাকে জীবিত রাখ, যেমন তুমি তোমার চুক্তির বিশ্বস্ততায় প্রতিজ্ঞা করেছ। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:97সামসঙ্গীত 119:153নহিমিয় 5:19তোমার সমস্ত বাক্য সত্য, তোমার প্রত্যেকটি আদেশ চিরস্থায়ী। শিন। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 30:5২ তীমথিয় 3:16সামসঙ্গীত 119:144শাসকেরা অকারণে আমাকে অত্যাচার করেছে, আমার হৃদয় কাঁপে, তোমার বাক্যের অবাধ্য হতে ভয় লাগে। আরও দেখুন: যিশাইয় 66:2সামসঙ্গীত 119:157১ শমূয়েল 26:18আমি তোমার বাক্যে আনন্দ করি, যেমন কেউ মহা লুট পেলে করে। আরও দেখুন: যিরমিয় 15:16সামসঙ্গীত 119:72সামসঙ্গীত 119:111আমি মিথ্যাকে ঘৃণা ও অবজ্ঞা করি, কিন্তু আমি তোমার ব্যবস্থা ভালবাসি। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:128রোমীয় 12:9হিতোপদেশ 6:16-19আমি দিনের সাতবার তোমার প্রশংসা করি, তোমার ন্যায় বিধানের জন্য। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:62সামসঙ্গীত 55:17সামসঙ্গীত 97:8যারা তোমার ব্যবস্থা ভালবাসে, তাদের মহা শান্তি; তাদের হোঁচট লাগে না। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 3:1-2যিশাইয় 32:17যিশাইয় 26:3সদাপ্রভুু, আমি তোমার পরিত্রানের অপেক্ষা করছি এবং আমি তোমার আদেশের বাধ্য হয়েছি। আরও দেখুন: আদিপুস্তক 49:18সামসঙ্গীত 119:81সামসঙ্গীত 119:174আমি তোমার আদেশ পালন করেছি এবং আমি সেগুলো খুব ভালবাসি। আরও দেখুন: ইব্রীয় 10:16রোমীয় 7:22সামসঙ্গীত 40:8আমি তোমার নির্দেশ ও আদেশ পালন করেছি; কারণ আমি যা কিছু করি তুমি তা জানো। তোঁ। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 5:21সামসঙ্গীত 139:3সামসঙ্গীত 44:20-21সদাপ্রভুু, আমার আর্তনাদ তোমার কাছে উপস্থিত হোক, তোমার বাক্য অনুসারে আমাকে বুদ্ধি দাও। আরও দেখুন: যাকোব 1:5সামসঙ্গীত 119:144-145হিতোপদেশ 2:3-5আমার বিনতি তোমার সামনে উপস্থিত হোক, যেমন তুমি তোমার বাক্যে প্রতিজ্ঞা করেছ, আমাকে সাহায্য কর। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:41সামসঙ্গীত 28:2সামসঙ্গীত 89:20-25আমার ঠোঁট তোমার প্রশংসা করুক, কারণ তুমি আমাকে তোমার বিধি সকল শিক্ষা দিচ্ছ। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 71:23-24সামসঙ্গীত 94:12সামসঙ্গীত 51:15আমার জিভ তোমার বাক্যের বিষয় গান করুক, কারণ তোমার সমস্ত আদেশ ন্যায্য। আরও দেখুন: রোমীয় 7:14ইফিষীয় 4:29মথি 12:34-35তোমার হাত আমায় সাহায্য করুক; কারণ আমি তোমার নির্দেশ মনোনীত করেছি। আরও দেখুন: যিশাইয় 41:10-14যিহোশূয় 24:22দ্বিতীয় বিবরণ 30:19সদাপ্রভুু, আমি তোমার পরিত্রানের আকাঙ্খা করেছি এবং তোমার ব্যবস্থা আমার আনন্দ দায়ক। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:166-167সামসঙ্গীত 119:16সামসঙ্গীত 119:111আমার জীবিত থাকি এবং তোমার গৌরব করি; তোমার ন্যায় বিধান আমায় সাহায্য করুক; আরও দেখুন: যিশাইয় 55:3সামসঙ্গীত 51:14-15যিশাইয় 26:8-9আমি হারানো মেষের মত হয়েছি; তোমার দাসের অন্বেষণ কর; কারণ আমি তোমার আদেশ সকল ভুলে যাই নি। আরও দেখুন: লূক 19:10যিশাইয় 53:6লূক 15:4-7
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)144টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
ডুয়ে-রেইমস সংখ্যায়ন: গীতসংহিতা 118
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
অধ্যায়ের ভূমিকা
PSALM CXVIII. (BEATI IMACULATI.)
Of the excellence of virtue, consisting in the love and observance of the commandments of God.
সামসঙ্গীত 118:1
Ver. 1. Alleluia. There is no title in Heb. But (H.) this psalm contains the praises of the Lord, and of his holy law, under fourteen different names, (W.) of way, testimony, &c. repeated in every verse, except the 122d, (Muis.) with surprising variety, so as to avoid tautology, and to give a most perfect system of moral doctrine. It is written according to the order of the Heb. alphabet, (H.) that we may learn it from our infancy. S. Hil. --- Eight verses begin with each of the twenty-two letters. S. Jerom (ad Paulam Urb. & Proem. in Lam.) moralizes on the signification of these letters, which he renders, 1. Aleph, &c. "the doctrine---2. of the house; 3. the plenitude, 4. of the tables (or holy scripture)---
5. This 6. and 7. this 8. of life---9. a good 10. beginning---11. the hand 12. of discipline (or the heart)---13. from them 14. everlasting 15. help---16. the fountain (or eye) 17. of the mouth 18. of justice---19. the calling 20. of the head 21. of teeth 22. the signs." By thus connecting the letters, he forms sentences to shew that the holy Scriptures bring us to the knowledge of the Church, and of Christ, &c. See W. Thus every thing serves to excite the devotion of the saints, though the proud may deride their ingenuity. The sacred writers have certainly found some pleasure and utility in writing so frequently in the alphabetical order, though we may not perceive the advantages of it. H. ---
David is supposed to have written this psalm for the instruction of Solomon in his youth, (Bert.) though others believe that he composed it while he himself was young, and persecuted by Saul. Muis. Bossuet, &c. --- It seems very probable, that David wrote it for the consolation of the captives. C. Dan. ix. 2.
--- Origen and Ven. Bede refer it to those times; though it seems in reality to appertain to all who desire to live piously, (H.) and it is only a conjecture that any other but David was the author, to whom it is generally attributed. Its excellency cannot be denied, and the Church has adopted it for her daily office, dividing it into eleven psalms. Bert. --- S. Aug. has written thirty-two, and S. Amb. twenty-two sermons on the contents; and S. Basil observes, that David has here composed in one psalm the sum of all that he has written in the rest. Among other points of morality and doctrine, we may remark, that the psalmist insists on the necessity of God's grace, and the co-operation of free will, (W.) and overturns the Prot. system of justification. D. --- The Israelites might recite this psalm on their journey, three times a-year, to the temple, as the fifteen gradual canticles which follow, were to be sung on the steps leading to the house of God. Bellar. M. --- Lord. Such only are happy here, (W.) or hereafter. H. --- All aim at happiness, but only the virtuous take the proper means to attain it. S. Aug. --- The way may here designate this life, (W.) or the law, (S. Aug.) or Jesus Christ. Jo. xiv. 6. S. Amb. The psalmist evidently presupposes, that some can and do keep the law. W.
↑ 1সামসঙ্গীত 118:2
Ver. 2. His testimonies. The commandments of God are called his testimonies, because they testify his holy will unto us. Note here, that in almost every verse of this psalm, (which in number are 176) the word and law of God, and the love and observance of it, are perpetually inculcated, under a variety of denominations, all signifying the same thing. Ch. --- We must search the law, not out of curiosity, but to practise it; (H.) otherwise we shall become more guilty.
W. Jam. iv. 17.
↑ 2সামসঙ্গীত 118:3
Ver. 3. Ways. They may, however, repent. The just are subject to fall. 1 Jo. i. 8.
But venial faults are not incompatible with justice. C. --- Heb. "They also do no iniquity: they walk in his ways." Prot. Bert.
↑ 3সামসঙ্গীত 118:4
Ver. 4. Diligently. Nimis. Lit. "too much." But this is a Heb. idiom, to imply the greatest diligence. H. --- Some would refer it to "God's strong injunction;"
which is not necessary. The psalmist henceforward speaks to God. Bert.
↑ 4সামসঙ্গীত 118:5
Ver. 5. O! that. Conscious of his own insufficiently, he prays for grace to be justified. W. ---
Moses acknowledged, that man could not observe the law, without Christ.
Deut. xxx 11. Rom. x.
6.
↑ 5সামসঙ্গীত 118:6
Ver. 6. All. At the day of judgment, it will not suffice to have observed only some of the commandments. See S. Jer. S. Amb. &c. who all seem to follow Origen. C. --- The breach of any law brings confusion. W.
↑ 6সামসঙ্গীত 118:7
Ver. 7. Justice. That all thy ordinances are most equitable, (W.) and when I shall have faithfully put them in practice. Eccli. xv. 9. Theod.
↑ 7সামসঙ্গীত 118:8
Ver. 8. Utterly. Heb. nimis, as v. 4. H. --- It may be advantageous to us to be left awhile, that we may know our own weakness. S. Greg. Mor. xx. 21. W. --- He does not beg never to be tempted, or in tribulation; (H.) but only that he may not yield to sin. S. Hil. --- He may always at least have recourse to prayer. 1
Thes. v. 17. --- The neglect of this duty occasions so many falls. Bert.
↑ 8সামসঙ্গীত 118:9
Ver. 9. Correct. Sym. "illustrate." C. --- The observance of the law is the only method to preserve innocence, or to regain it. H. --- The Holy Ghost gives this direction to youth, and to all who are exposed to the dangers of pleasure, (W.) as David might do to his son, 2 K. ii. 3. Bert. ---
In the same sense as we pray, Lead us not into temptation.
↑ 9সামসঙ্গীত 118:10
Ver. 10. Let. Lit. "do not cast me off." H. --- God rejects none but the negligent.
S. Hil. S. Amb.
&c. --- The just, or the Church in general, here confess (W.) that perseverance is a gift of God. H.
--- Deprived of grace, we should fall, no less than if God "made us err," as the Heb. strictly implies. Bert.
↑ 10সামসঙ্গীত 118:11
Ver. 11. Heart. To guard against the temptations of vanity. C. --- Christians formerly concealed the mysteries of religion with the utmost care. S. Hil. and S. Amb. --- Moses had given the letter of the law only, insinuating, that it must be kept with all the heart, as David here more fully explains. Bert.
↑ 11সামসঙ্গীত 118:12
Ver. 12. Justifications. He considers himself as placed at the feet of his divine Master. C. ---
Though just, he wished to increase in virtue. Apoc. xxii. W.
↑ 12সামসঙ্গীত 118:13
Ver. 13. Mouth. I have concealed them in my heart. Now I am not ashamed to publish them. C.
↑ 13সামসঙ্গীত 118:14
Ver. 14. Riches. I give thy law the preference. Ps. xviii. 9. C.
↑ 14সামসঙ্গীত 118:17
Ver. 17. Give. Heb. "avenge." Ps. xii. 6. and cxxxvii. 9. Draw me from this state of oppression, (C.) or rather, give me abundant grace, (Bert.) and eternal life. S.
Hil. --- I cannot fulfil the law, without thy grace. W. --- Enliven me. So the Sept.
of Aldus reads, though the Roman and Heb.
have, "I shall live." Deut. xxx. 19. Bert.
↑ 17সামসঙ্গীত 118:18
Ver. 18. Law. In rewarding, punishing, &c. This thou wilt enable me to perceive, (W.) as thy law is too much above my comprehension. C.
↑ 18সামসঙ্গীত 118:19
Ver. 19. Earth. At Babylon, or in the world, which is a pilgrimage, (C.) and I am unacquainted with the roads. M. --- The latter sense is much better. 2 Cor. v. 6.
and Heb. xi. 10. Bert.
↑ 19সামসঙ্গীত 118:20
Ver. 20. Coveted. Heb. "burns, (Aquila; Houbig.) or is bruised, (Bert.) and faints through the desire of thy laws," (C.) or "judgments." S. Jer. --- If I have but a short time to live, I ardently seek for instruction, (W.) and wish to advance daily in virtue. C. --- His humility makes him fear, lest his desire should not be sincere. Bert.
↑ 20সামসঙ্গীত 118:21
Ver. 21. Cursed. Becoming victims of hell. Matt. xxiv. Bert. Deut. xxvii. 26. M.
↑ 21সামসঙ্গীত 118:23
Ver. 23. Princes. Thus Daniel, (vi. 5.) was treated. C. --- All who would live godly in Christ Jesus, shall suffer persecution. 2 Tim. iii. 12. H. --- The servant of God will adhere to his duty, though his adversaries may be very powerful. W.
↑ 23সামসঙ্গীত 118:24
Ver. 24. Counsel. Heb. "the princes of my counsel." (Houbig.) in opposition to those who endeavoured to make him fall, v. 23. H. --- The laws of God afford the best advice. An ancient king observed, that the dead were the best counsellors, as they will not flatter, &c. C. --- In every trial, we must reflect on the rewards and punishments held out. W.
↑ 24সামসঙ্গীত 118:25
Ver. 25. Pavement. Heb. "dust," (Bert.) weighed down by concupiscence, (S.
Aug.) and infected by the union with the body. S. Amb. --- The just, in great distress, beg to be delivered, conformably to God's promise. W. Wisd. ix. 15.
Rom. vii. 24.
↑ 25সামসঙ্গীত 118:26
Ver. 26. Ways. Or sins, (Theod.) or miserable condition, v. 25. C.
↑ 26সামসঙ্গীত 118:28
Ver. 28. Slumbered. Enustaxen, for which Origen, thinking it a mistake of copyists, substituted estaxen, "has melted," (C.) or "distilled," (Aquila, &c.
Heracleot.) as more conformable to the original, though the sense is much the same. Loss of blood often causes people to slumber. Bert.
--- S. Hil. would not abandon the Sept. C. --- Heaviness, being such anxiety, as to be almost distracted. W. --- Chal. "has been in an agony." Sleep is often put for death. C. --- My soul perishes through grief. Houbig. --- Hence the three apostles slept. Lu. xxii. H. --- Akedia, or torpor of mind, hinders the persecution of any business. M.
↑ 28সামসঙ্গীত 118:29
Ver. 29. Iniquity. Heb. "lying." Let me not imitate the wicked. H. --- Remit the punishment of my sins, (Ps. cvi. 17. C.) also original sin, and its effects. S. Hill.
--- Protect me from falling. W.
↑ 29সামসঙ্গীত 118:32
Ver. 32. Heart. Man runs, but God must impart grace. W. --- An enlarged heart sometimes denotes the capacity of understanding. 3 K. iv. 29. C. --- But it is a singular mercy of God to make us love his commands. S. Aug.
↑ 32সামসঙ্গীত 118:33
Ver. 33. Always. Heb. hekeb, means also, "for the reward," (Pagn. H. v. 112.) or step by step.
S. Jer. C. --- Make me love thy commandments. W.
↑ 33সামসঙ্গীত 118:34
Ver. 34. Heart. Enable me to keep and to understand thy law, v. 1. 2. W. --- We must observe what we know, that we may receive greater lights. H.
↑ 34সামসঙ্গীত 118:35
Ver. 35. Desired. Free-will concurs with grace. W.
↑ 35সামসঙ্গীত 118:36
Ver. 36. Covetousness. Either of money, or any unlawful object. 1 Tim. vi. 10. H.
The word is very comprehensive. Bert. --- Batsah is rendered mammon by the Chal. C.
↑ 36সামসঙ্গীত 118:37
Ver. 37. Vanity. Idols, worldly prosperity, &c. (Ps. xxxvi. 1. 7. C.) shews, (S.
Amb.) and all dangerous objects. H. --- We must pray that God will take away the occasions of sin, and help us to advance in virtue. W.
↑ 37সামসঙ্গীত 118:39
Ver. 39. Reproach. Hidden sins of thought, (S. Amb.) or the sarcasms of the Babylonians. C. ---
Sin is odious, because it is contrary to God's law, which is most delightful. W.
--- The saints have been often ridiculed. Jer. xx. 7. Acts xxvi. 24. H.
↑ 39সামসঙ্গীত 118:40
Ver. 40. Quicken. The just prays for greater perfection, and for perseverance.
W.
↑ 40সামসঙ্গীত 118:41
Ver. 41. Salvation. The Messias, foretold by the prophets, (Gen. xlix. Rom. iii.
23. Tit. ii. 13.
Bert.) or grace, freely promised to all who ask for it. W.
↑ 41সামসঙ্গীত 118:42
Ver. 42. In any thing. Lit. "the word" that I, &c. Thus he stops their mouths, by professing his confidence in God. H. --- The Babylonians insultingly ask, Where is their God? If thou free me from captivity, I may reply that my hopes were not vain. C. --- This answer I will give boldly, if I obtain thy grace, which will strengthen my weakness. W.
↑ 42সামসঙ্গীত 118:43
ঊনবিংশ শতাব্দীর এই টীকায় বিতর্কমূলক ভাষা আছে; এই প্যানেলের শুরুর টীকার আলোকে এটি পড়ুন।
Ver. 43. Mouth. Let those who preach the truth, live up to it. S. Hil. and S. Amb.
--- Though the psalmist may be under some fear, he prays that he may not omit to make open profession of his faith. W. --- God never hinders his servants from doing this, though he sometimes suffers them to fall. But the Church will never cease to proclaim the truth. She will not give up one article of faith, though all heretics would thus embrace every other part of her doctrine. She will never open her bosom to those who would alter one point, nor say that such can enter heaven. Bert.
↑ 43সামসঙ্গীত 118:44
Ver. 44. Ever. Heb. "and after." The sanction of the law will remain after this world is at an end.
These expressions relate to the Church. Bert.
↑ 44সামসঙ্গীত 118:45
Ver. 45. Large. The Jews could not practise the law out of their country, (C.) as to the ceremonial part. H. --- He hopes to be soon set at liberty. The verb should be explained in the future, as S. Jerom has them, (C.) though this is immaterial. Bert. --- David had already observed this line of conduct, which he resolved always to pursue, (H.) or he speaks in the person of all confessors, as he had not to be tried by any kings. Bert. --- Those who suffer for the faith, receive great joy. W.
↑ 45সামসঙ্গীত 118:46
Ver. 46. Of thy, ( de, &c.) but the true reading is, in testimoniis, "conformably to," &c. as in the Heb. Sept. and Vulg. H. Bert. --- Ashamed. Thus many even of the female sex have professed their faith boldly, with S. Agnes, S. Catharine, S.
Winefrid, &c. answering the reproachful objections that were put to them, as if it were dishonourable to be a Christian, Catholic or Papist.
No. These are most glorious titles, importing the true service of Christ, in unity with the Catholic Church, and under the Vicar of Jesus Christ, the Pope. W. ---
But as Prot. mean an undue attachment to the Pope by the last title, we shew, that in that sense it is unjustly and illiberally applied to us, (H.) and no gentlemen or scholar would not make use of it. Nightingale. --- See N.G.'s letters to J. Slack, Whitby, 1813. H. --- Daniel spoke with great freedom to Nabuchodonosor, &c. c. ii. 27. and v. 17. and vi. 22.
↑ 46সামসঙ্গীত 118:48
Ver. 48. Hands. To pray, labour, or rather to swear an eternal fidelity. C. ---
Confessors rejoice in meditation on God's words, which they shew forth in all their actions. W.
↑ 48সামসঙ্গীত 118:49
Ver. 49. Mindful. He does not intimate that God can forget, but shews his fervour, (S. Aug.) and begs that he may be worthy to receive the effects of God's promises. S. Hil. --- Though his decrees be most certain, means must be employed, which the just pray may not be wanting. W.
↑ 49সামসঙ্গীত 118:50
Ver. 50. This hope, hæc, though some would suppose it is put for hoc. Bert. ---
"This is my consolation in my distress." S. Jer. H. --- Word. The expectation of thy promises has given me courage. W.
↑ 50সামসঙ্গীত 118:51
Ver. 51. Did. Heb. "greatly derided me." H. --- But I continued to observe thy law (C.) with patience, notwithstanding their provocations. W.
↑ 51সামসঙ্গীত 118:52
Ver. 52. Of old. Upon the rebel angels, and sinful men, whom thou wilt punish for ever. This encourages me to adhere to the cause of virtue. W. --- In many dangers our ancestors have been protected by God. Is his arm shortened, or are we no longer his people? C. 1 Pet. iv. 12.
↑ 52সামসঙ্গীত 118:53
Ver. 53. Fainting. So much was the psalmist grieved at the sight of sinners!
Bert. --- He would have died through zeal, if he had not seen God's justice. W.
--- Apostates particularly filled him with horror. C.
↑ 53সামসঙ্গীত 118:54
Ver. 54. Song. Here on earth I am comforted with singing the praises of thy law, which makes the observers just. W. --- The captives would not give holy things to dogs: but, among themselves, they sung canticles. Ps. cxxxvi. C. Col. iii. 16.
1 Par. xxix. 15. Heb. xi. 16. ---
These pious exercises were opposed to the scandalous discourses of sinners.
Bert.
↑ 54সামসঙ্গীত 118:55
Ver. 55. Night. Of tribulation, (W.) and captivity. C.
↑ 55সামসঙ্গীত 118:56
Ver. 56. This. Hæc facta est mihi. The feminine is put for the neuter, (C.) which the Heb. have not. Bert. --- We may also understand, This night of calamity, v.
55. H.
↑ 56সামসঙ্গীত 118:57
Ver. 57. Portion. With the just tending to perfection, I desire no other inheritance. W. --- "He who possesses God, has all things." S. Amb.
↑ 57সামসঙ্গীত 118:59
Ver. 59. My ways. Many read, " thy ways. " Sept. Arab. --- But this is the true sense of the Heb.
&c. The consciousness of having adhered to thy commands, makes me hope that thou wilt not abandon me. C. --- I have bewailed my past transgressions, and am resolved henceforward to live piously. S. Amb. --- I have reflected on my former actions, and taken up this firm determination, trusting in thy mercy, v. 58. W.
↑ 59সামসঙ্গীত 118:60
Ver. 60. And am. Heb. "and delay not." For cursed is he who does the work of God negligently, (Sept.) or with deceit. Jer. xlviii. 10. C.
↑ 60সামসঙ্গীত 118:61
Ver. 61. Cords. Temptations of the devil, (S. Aug.) and of the wicked, who strive by force, or by caresses, to ensnare the virtuous, v. 110. C.
↑ 61সামসঙ্গীত 118:62
Ver. 62. Midnight. Under tribulation, (S. Aug.) or to avoid the malice of those who pried into my conduct. I was so delighted with thy law, that I meditated on it both in the day-time, and at night.
C. --- This pious custom was observed by S. Paul, (Acts xvi.) as it is still by many religious orders, v. 164. W.
↑ 62সামসঙ্গীত 118:63
Ver. 63. Partaker. Heb. "a friend." I do not fear to approve of their conduct, (C.) and condole with them. S. Hil. --- The true living members of Christ enjoy the great benefit of partaking in the prayers and good works of the whole Church militant and triumphant, in the communion of saints. W. --- See S. Aug. Conf. iv.
4.
↑ 63সামসঙ্গীত 118:66
Ver. 66. Goodness to others (M.) in want. W. --- Discipline, or patience under chastisement. S.
Aug. Theod. --- Heb. "wisdom," or discernment how to act, and knowledge of what regards thy law and revealed truths. Bert.
↑ 66সামসঙ্গীত 118:67
Ver. 67. Humbled. S. Jer. "before I heard, I was ignorant." He speaks of the gift of prophecy: or
"before I was afflicted, I went astray." C. --- Therefore, chastisements are very salutary. Bert. v.
71. and Jer. x. 24. and 31. 19. C. --- Before, I often fell; but sorrow has made me understand. W.
↑ 67সামসঙ্গীত 118:68
Ver. 68. Goodness, or sweetness, denoting the unction of grace. S. Aug.
↑ 68সামসঙ্গীত 118:69
Ver. 69. Iniquity. Heb. "the proud have forged lies against me," (H.) which was verified in Daniel, (C.) and David, &c. H.
↑ 69সামসঙ্গীত 118:70
Ver. 70. Curdled. Grown hard, like milk that is curdled and turned to cheese.
Ch. --- Heb. "like fat." They have no compassion or wisdom. Is. vi. 10. C. ---
Without the points, cheleb means also milk. Bert. --- The wicked combine together for my ruin: but I will still be faithful. W.
↑ 70সামসঙ্গীত 118:71
Ver. 71. Humbled me. "It is good for the proud to fall into some open sin, (C.) whence they may be displeased at themselves." S. Aug. --- A patient thanks his physician for having used a necessary severity. Theod. C.
↑ 71সামসঙ্গীত 118:72
Ver. 72. Silver, above all the world. W.
↑ 72সামসঙ্গীত 118:73
Ver. 73. Hands. Power (Bert.) and love. Theodoret --- We may confidently pray to our Creator for light, (W.) and that he may perfect his work. M.
↑ 73সামসঙ্গীত 118:74
Ver. 74. See me advance in virtue. W. --- The angels rejoice at the conversion of a sinner, (Lu.
xv. 10.) as the Church does at her children's progress. S. Jer. --- All the just will be glad to see me delivered. C.
↑ 74সামসঙ্গীত 118:75
Ver. 75. Truth. Though we may not discern the particular causes of our suffering, we must be convinced that they are right. W. --- Sinners are afflicted that they may amend, and the just for their advancement. C.
↑ 75সামসঙ্গীত 118:76
Ver. 76. Mercy. Jesus Christ, according to S. Jerom.
↑ 76সামসঙ্গীত 118:78
Ver. 78. Ashamed. Lit. "confounded," not accomplishing their wicked designs.
C. --- Thus may they be induced to entertain that shame for sin which bringeth life, (H.) and cease to offend.
Theod. --- Let them be converted: though it be also (H.) lawful to desire that obstinate sinners may undergo just punishment. W. --- The saints pray thus out of zeal for their good. It may also be a prediction, as the Heb. word (Bert.) yebshu is in the future. H. --- Done. Heb. "falsely perverted," (Mont.) in desire; (C.) or "having wished to pervert me without cause." Pagn. --- But to pervert, means also to treat ill; and hivvethuni has that sense here, (H.) according to the best authors. Bert.
↑ 78সামসঙ্গীত 118:79
Ver. 79. Turn to me. Let the wicked (W.) among those who adore the true God, enter into themselves, that we may form a holy league to support each other.
H. --- May we all obtain our liberty, (C.) or may they imitate my constancy. S.
Amb.
↑ 79সামসঙ্গীত 118:81
Ver. 81. Salvation. All the saints sighed after our Saviour's coming, (Matt. xiii.
17.) as they still do, 2 Tim. iv. 8. W. --- The deliverance from Babylon was a figure of redemption. The next verse is of the same import. C.
↑ 81সামসঙ্গীত 118:83
Ver. 83. Like a bottle in the frost. In the Hebrew, like a bottle in the smoke. That is, I am become, through my sufferings in this mortal pilgrimage, as a leathern bottle, shrunk up because of being exposed to the frost or smoke. Ch. --- So the bodies of the just are exposed to mortification, that they may become like new bottles, capable of containing the new wine of the gospel doctrine. Matt.
ix. 17. W. --- Goats' skins, with the hair inward, are still used in some places to contain liquors. C. --- They were hung over the smoke, to make the wine old, or fit for drinking sooner. Colum. i. 6.
Amphoræ fumum bibere institutæ,
Consule Tullo. Hor. 3. Od. 8. C.
↑ 83সামসঙ্গীত 118:84
Ver. 84. Servant. The just may lawfully desire the term of their sufferings, with submission to God's will, (W.) and to be freed from the power of persecutors, (Heb. "the proud." Bert.) and from exile, after their enemies are punished. Ps.
xxxviii. 5. C.
↑ 84সামসঙ্গীত 118:85
Ver. 85. Fables. Idle tales, not agreeable to God's law. W. --- Such were the theology and histories of the pagans. C. --- Such are still the false maxims of the world, and many books designed to corrupt the morals of the age. H. ---
The Jews confined themselves to their own divine books. Heb. Chal. &c. "The proud have dug pits for me, which is not conformable to thy law," (C.) but forbidden expressly. H. --- The Sept. seem to have followed a better reading. C.
---
Houbigant rejects the word pits, and in effect, we may understand the Heb. in the sense of the Vulg. "They have prepared (or told me) vain discourses." Bert.
↑ 85সামসঙ্গীত 118:86
Ver. 86. Help me. He does not pray to be exempted from trials, but that he may have grace to gain the victory. S. Hil.
↑ 86সামসঙ্গীত 118:87
Ver. 87. Earth. Babylon; (C.) though this is never styled simply the earth. It refers to all the enemies of salvation, particularly to our own passions. Bert.
↑ 87সামসঙ্গীত 118:89
Ver. 89. In heaven. In the faithful angels, (S. Aug.) or Jesus Christ. Bellanger. ---
The promises seem not to have their effect here; but they will in heaven. Bert.
--- The word of God is as unchangeable as heaven. C. --- The psalmist praises God's works, which observe the order established by him. W. --- How then can we doubt but his law and promises shall be accomplished? H.
↑ 89সামসঙ্গীত 118:90
Ver. 90. All. Lit. "unto generation and generation," which the fathers explain of the true faith, which has subsisted in the synagogue and in the Church of Christ alone. S. Hil. S. Amb. &c. C.
--- Those who did not belong to the former, in the first ages of the world, might still form a part of the latter, like Job, &c. Without faith it is, and always was, impossible to please God. Heb. xi. 6.
↑ 90সামসঙ্গীত 118:91
Ver. 91. Serve thee. Except man, (W.) and angels who rebel; and yet they also are forced to serve as victims of justice, if they have refused to accept of mercy. H.
↑ 91সামসঙ্গীত 118:92
Ver. 92. Abjection. Man cannot rise from sin without grace, and attention to the law. W. --- This supports him under the punishment of sin. H. --- Meditation alleviates his grief, which might otherwise have proved mortal. Bert.
↑ 92সামসঙ্গীত 118:95
Ver. 95. Understand. Or "shall understand." I am already able to encounter my enemies. Phil.
ii. 15. C.
↑ 95সামসঙ্গীত 118:96
Ver. 96. Perfection, of a worldly nature. H. --- All have their limits. But God's law bindeth for ever, as the rewards and punishments are eternal. W. --- Broad.
Charity, which extends both to God and our neighbour. S. Aug. --- The law is above my comprehension, though I am able to discern its superiority over all created things. Some understand Jesus Christ, the end of the law; or martyrdom, the height of charity; or extreme distress, by the word perfection.
Bert. --- Lit.
"consummation." H. --- I have been exposed to the greatest misery: but thy law has set me at large. Soph. i. 18. C.
↑ 96সামসঙ্গীত 118:97
Ver. 97. Loved. Constraint takes away all merit. S. Hil. --- Son, give me thy heart. Prov. xxiii.
26. H. --- The just man wonders that he should feel such love, as he knows it is not his own growth, but a gift of God. W.
↑ 97সামসঙ্গীত 118:98
Ver. 98. Enemies of salvation, (Bert.) or the Babylonians, whom Daniel far surpassed; thou we would not absolutely assert that it refers to him. Dan. i. 19.
and xiii. 1. Ezec. xxviii. 3. C. ---
David was no less enlightened (Bert.) by the prophetic spirit above his earthly instructor, how aged soever. H.
↑ 98সামসঙ্গীত 118:99
Ver. 99. Teachers. Who do not follow the rules of virtue. The ancients, (v. 100.) of the same description, must yield the palm to those who are less advanced in years, but more observant of God's law. W.
↑ 99সামসঙ্গীত 118:101
Ver. 101. Every. We cannot follow both the broad and the narrow path. Theod.
Jam. ii. 10.
↑ 101সামসঙ্গীত 118:103
Ver. 103. Honey. S. Amb. &c. add, "and the honeycomb." Ps. xviii. 11. Homer (Il.
A.) compares the speech of Nestor with honey. C. --- See Prov. xvi. 24. Ezec. iii.
3. Apoc. x. 10.
↑ 103সামসঙ্গীত 118:104
Ver. 104. Hated. We must come to the practice of the law, (C.) and hate sin. W.
--- Iniquity.
Heb. "lying." But every sin is contrary to truth. Bert.
↑ 104সামসঙ্গীত 118:105
Ver. 105. Thy word. Jesus Christ, (S. Hil.) who enlightens every man. Jo. i. ---
Lamp, (2 Pet. i.
19. Prov. vi. 23.) while sin is the light of the wicked. Prov. xxi. 4. and xxiv. 20.
Bert. --- The law of God, proposed by his prophets and pastors, in the ordinary method of instruction. W.
↑ 105সামসঙ্গীত 118:106
Ver. 106. Sworn. By the ceremony of circumcision, &c. as we now engage by vows in baptism, to observe all the commandments. W. --- Those who receive not the sacrament, are still under a strict obligation to obey the truth; as all were created only for this purpose. H. --- The psalmist means thus to express his firm determination to do all that God should require of him, (S. Aug.) and renews the solemn covenant entered into with the Deity by his ancestors. C.
Jos. xxiv.
↑ 106সামসঙ্গীত 118:107
Ver. 107. Quicken. This petition, with the praise of the law, is the subject of this psalm. C. ---
All the godly must suffer, 2 Tim. iii. 12. W.
↑ 107সামসঙ্গীত 118:108
Ver. 108. Free offerings of praise and thanks, (S. Aug.) or the works of supererogation, (S. Hil.
Theod. &c.) which are not commanded, though acceptable to God, (W.) and undertaken for the sake of greater perfection. C. --- The evangelical counsels of voluntary poverty, &c. are of this nature. Still we acknowledge that we are useless servants, (Lu. xvii. 10.) with regard to God. We can give him nothing, which he has not first given us. Our piety will redound to our own advantage.
H. --- The psalmist may allude to his solemn engagement, (v. 106. C.) which he made with perfect freedom and willingness, though it was not a matter of choice. Bert.
↑ 108সামসঙ্গীত 118:109
Ver. 109. My hands. In danger of being thrown by, or of falling, (W.) ready to appear before God's tribunal. I watch over myself, and strive to keep my soul tranquil. The prophet might have all this in view. Bert. --- Most of the fathers read, "in thy hands," under God's protection. This is denied by S. Jer. (ad Sun.) though the commentary which goes under his name, and was written in the same age, has thy. The other reading is, however, more correct. The Greeks made use of a similar expression, to shew the danger of losing a treasure.
Athen. xiii. 4. C. --- Such is our soul, which we must fear to lose. S. Greg. Mor.
vii. 6. Bert.
↑ 109সামসঙ্গীত 118:110
Ver. 110. Snare, v. 67. In such dangers, I still remain faithful. C.
↑ 110সামসঙ্গীত 118:111
Ver. 111. Inheritance. I will strive to imitate the faith of Abraham, &c. H. --- I will stick to the law as to my portion, through pure love.
↑ 111সামসঙ্গীত 118:112
Ver. 112. Inclined. He had said, (v. 36.) incline, as the work proceeds from grace and free-will.
S. Aug. --- Reward. S. Jer. "for the eternal reward." All agree, that the Heb. may have this sense.
He is influenced by hope, though the motive of charity is place first. Whether both motives can produce the same act, is an useless inquiry. The Scriptures frequently propose reward, the second, though less excellent motive. Matt. v.
12. Gen. xv. 1. Rom. viii. 18. Bert. --- This text evidently shews, that the keeping of the commandments merits a reward, for which we may labour. W. --- Prot.
evade this, by reading, "always, even unto the end;" because hekeb is ambiguous, and means also, the end. H. --- "As if the Sept. were not sufficient to determine the same...But...they are resolved to take their liberty, though contrary to S. Jerom, and the ancient Fathers." Ward's Errat. p. 75. --- God authorizes us to aim at the reward, though he would not have this to be they only motive, v. 33. C.
↑ 112সামসঙ্গীত 118:113
Ver. 113. Unjust. Inasmuch as they oppose thy law. Bert. --- So Christ orders us to hate our parents, when they are an obstacle to our salvation. We must love their persons and welfare, (S.
Aug.) but hate their iniquity. W. --- Heb. "the turbulent." S. Jer. "vain thoughts,"
and inconstant men. The meaning of sehaphim is not well ascertained. C. ---
But the psalmist might have all these senses (H.) in view, as they are all good; and hence we may admire the copiousness of the Hebrew language. Bert.
↑ 113সামসঙ্গীত 118:114
Ver. 114. Helper. Heb. "asylum and buckler." We must keep in his presence, (H.) and avoid the society of the wicked, if we would search the law, v. 115. W.
↑ 114সামসঙ্গীত 118:116
Ver. 116. Live. S. Aug. (tr. 124. in Joan.) beautifully describes the life of the just here and in heaven. Bert. --- We may thus pray for grace, and spiritual life with confidence, if we be resolved to keep the commandments. Yet we must not fail to entreat God not to suffer us to be confounded, which will not be the case, if we entertain hope, and charity be poured on our hearts.
Rom. v. 5. W.
↑ 116সামসঙ্গীত 118:119
Ver. 119. Prevaricators. For though they be not acquainted with revelation, (H.) they have the natural law written in their hearts by God. Rom. ii. 12. S. Aug. ---
There is no such thing as the philosophic sin, (Bert.) which abstracts from every offence of the Deity, though it be allowed to be contrary to reason. H. ---
Sept. seem to have read differently éssbothi, "I have," &c. instead of hishbatta,
"thou hast destroyed." Sigim, scorias, may have been sugim in their copies, though both may be derived from sug, "he departed." Bert. --- "Thou hast accounted as dross, or froth,"
&c. S. Jer. --- Calmet says, that S. Jerom and Heb. read in the first person, which is inaccurate.
Bert. --- The just entertain the same sentiments of the wicked as God does. W.
↑ 119সামসঙ্গীত 118:120
Ver. 120. Afraid. Servile fear is therefore profitable, though perfect charity expel it, and move us to do well for the love of God. 1 Jo. iv. W. --- Yet fear sometimes returns, that the just may not give way to presumption. C.
↑ 120সামসঙ্গীত 118:121
Ver. 121. Justice. This he declares out of zeal, praying to be freed from calumniators, (W.) particularly the devil. Apoc. xii. 9. The Babylonians probably laid falsehoods to the charge of the Jews, in order to oppress them, as they frequently accused Daniel.
↑ 121সামসঙ্গীত 118:122
Ver. 122. Uphold. Heb. "answer for," (S. Jer.) as a bondsman. --- Unto good.
Thus the law is insinuated, though it is not here expressed. Bert. --- In attacking the devil, who is so experienced, we must take God with us, or we shall surely be overcome. S. Aug. tr. 4. in Joan.
↑ 122সামসঙ্গীত 118:123
Ver. 123. Salvation. The Messias, (S. Hil. v. 41.) or liberty. v. 82. I have been fatigued with looking up to heaven for aid, like a woman who looks for the return of her husband to port. C.
↑ 123সামসঙ্গীত 118:124
Ver. 124. Mercy. When we have been most diligent, there still remains much to be done, and in many things we offend. S. Amb.
↑ 124সামসঙ্গীত 118:126
Ver. 126. To do. Our best, since so many prove rebellious, (Heb. iv. 11. Eccli. v.
8. Bert.) or we stand in the utmost need of the Messias, since even the Jews give erroneous explanations of the law. S. Amb. --- Heb. &c. "it is time for the Lord to act," by punishing the guilty; or, "to act for the Lord," faciendi Domino, by striving to repair the injuries done to his name and worship. C.
↑ 126সামসঙ্গীত 118:127
Ver. 127. Topaz. Heb. paz, which denotes "the purest gold" of Phison. Gen. ii.
11. C. --- The topaz was discovered only in the reign of Ptolemy, father of Philadelphus. S. Hil. Pliny xxvii. 8.
--- Yet S. Jerom and others have the topaz, (Bert.) which S. Amb. represents as the finest of precious stones. C. --- The more the law is despised by the wicked, the more are the just in love with it. W.
↑ 127সামসঙ্গীত 118:128
Ver. 128. Directed. In my steps. Bert. --- Pagn. "I judged all, yea all thy precepts to be right."
H. --- The hatred of the wicked made the love of the beauty of the law increase in my breast. W.
↑ 128সামসঙ্গীত 118:129
Ver. 129. Wonderful. Under the letter, I discovered many mysteries, which makes me study them diligently. C. --- God's works and laws deserve our most serious attention. W.
↑ 129সামসঙ্গীত 118:130
Ver. 130. Declaration. By God's ministers renders them intelligible, though so wonderful in themselves. Heb. styles this "the door of opening." Bert. --- The Scriptures are full of difficulties, and Daniel (ix. 2.) made them his study. Since the coming of Christ, the mysteries and prophecies have been more developed. But those who refuse to acknowledge him, grope at mid-day. Matt.
xi. 25. and xviii. 5. and 1 Cor. xiv. 20. C. --- The first entrance into the knowledge of holy Scripture illuminates the understanding of the humble, whence they proceed to know more. W.
↑ 130সামসঙ্গীত 118:131
Ver. 131. Panted. Like one afflicted with the asthma, (Bert.) or most eager to obtain something.
W. --- He asked and obtained the holy Spirit, (S. Aug.) enabling him to understand the law, (H.) and to comply with it. See Ezec. iii. 2. Ps. lxxx 11. C.
↑ 131সামসঙ্গীত 118:132
Ver. 132. Judgment. Or custom, (C.) as thou art wont to treat such. W. --- Let us not be looked upon as criminals. C. --- The just are persuaded, that God will not reject the humble, (Bert.) according to the opinion ( sententiam) of, &c.
Chal.
↑ 132সামসঙ্গীত 118:134
Ver. 134. Calumnies. That they may not cause me to abandon virtue. S. Aug. ---
A person must be well grounded not to yield on such occasions, when he is exposed to ridicule, &c. v. 122. C.
--- Even the psalmist dreaded this situation. Bert.
↑ 134সামসঙ্গীত 118:135
Ver. 135. Shine. (v. 133.) Let me never go astray. Bert. --- But shew me favour.
W.
↑ 135সামসঙ্গীত 118:136
Ver. 136. Law. This shews that David composed this psalm, as he fell by seeing Bethsabee. ---
They. Men. Duport. Sept. "I." But this is unnecessary. The eyes and all our senses lead to our ruin. Rom. vii. 18. 24. Bert. --- True repentance requires lamentation, as well as a firm purpose of amendment, (W.) commissa diluere & abluta non interare. S. Jer.
↑ 136সামসঙ্গীত 118:137
Ver. 137. Right. He therefore makes people just indeed, and does not barely impute justice to them. W.
↑ 137সামসঙ্গীত 118:138
Ver. 138. Truth. Thy laws are just and true in all respects, though we may not be able to discern it always. Rom. ix. 20. and xi. 33. Bert. --- God punishes the wicked in his justice, and rewards the just in his truth, or according to his promises. Theod.
↑ 138সামসঙ্গীত 118:139
Ver. 139. My. Sept. "thy zeal." The just are animated with the zeal of God, like S.
Paul. The enemies here mentioned were the Israelites, who attacked David, and not the Babylonians, who never knew God's law, or apostate captives, since we do not find that they attempted to injure Daniel, &c. Bert. --- Many, however, both at Ninive and Babylon prevaricated. Tob. i. 12. C.
↑ 139সামসঙ্গীত 118:140
Ver. 140. Refined. Lit. "fire." H. --- Pure as any thing which has passed through the fire. W. ---
"It consumes sin, and enlightens the penitent." S. Jer.
↑ 140সামসঙ্গীত 118:141
Ver. 141. Young. The Fathers explain this of David, who was preferred before his brothers; and of the Gentiles, who were chosen by Jesus Christ. W. --- It may refer to Daniel, who was enabled to prophesy very soon, or to the disciples, for whom this psalm was composed, (C.) whether Solomon, or any of the faithful. Bert. --- The just are often judged to be ignorant by the worldly wise; but they follow the law, the true wisdom. W.
↑ 141সামসঙ্গীত 118:143
Ver. 143. Trouble. Such is the portion of the just. Rom. v. 3. --- Mediation. Heb.
"joy." Sym.
C. --- The sense is the same. Sept. generally give the former meaning, as they render by seeking what moderns would restrain to signify observing. v. 145.
&c. Bert.
↑ 143সামসঙ্গীত 118:144
Ver. 144. Live. In justice, as thy law enjoins. W. --- Christ is the life. Bert.
↑ 144সামসঙ্গীত 118:145
Ver. 145. Cried. With requisite fervour, (W.) and attention. S. Aug.
↑ 145সামসঙ্গীত 118:147
Ver. 147. The. Lit. "in maturity." Some think that we should read immaturitate, aoria, (S. Aug.)
"in the dead of the night." The psalmist not only rose at midnight, but before sun-rise to meditate.
H. --- Kimchi says, he only indulged sleep the first three hours. But others believe, that he arose in the third and last watch. v. 148. C. --- He got up before the ordinary time, and prayed with earnestness. W. --- S. Amb. encourages people to come early to the church, to offer the first-fruits of their hearts, and voice to God; (C.) and S. Aug. informs us, that such was the practice of S.
Monica. Conf. ix. 7. You are not in a higher station than the holy king who said, I rose, &c. v.
22. S. Chrys. ser. 42. ad pop. Bert.
↑ 147সামসঙ্গীত 118:148
Ver. 148. Morning. Both night and morning, I prevented the usual hours of prayer. W. --- To thee, is not in Heb. "my eyes prevented the watches." H.
↑ 148সামসঙ্গীত 118:149
Ver. 149. Judgment. Or wonted mercy. W.
↑ 149সামসঙ্গীত 118:150
ঊনবিংশ শতাব্দীর এই টীকায় বিতর্কমূলক ভাষা আছে; এই প্যানেলের শুরুর টীকার আলোকে এটি পড়ুন।
Ver. 150. Law. There is no medium between faith and infidelity. If we do not observe the law, we sin. Not to advance is to go back. C. --- Shall we hesitate whether to follow the narrow or the broad road? Bert.
↑ 150সামসঙ্গীত 118:151
Ver. 151. Near. To reward or punish. We wander from thee, yet there is no place between. S.
Aug. x. 26. 27. Bert. --- God is ever ready to hear our just requests. W. --- His law may be easily known. Deut. xxx. 11. C.
↑ 151সামসঙ্গীত 118:152
Ver. 152. Ever. God's law is always the same in substance. W. --- That of Moses receives its perfection in Christianity. C. --- Though after this life we can no longer observe them, the reward of our past virtue will remain for ever. Bert.
↑ 152সামসঙ্গীত 118:153
Ver. 153. Humiliation. Or "humility," as S. Aug. understands it of that virtue. C.
↑ 153সামসঙ্গীত 118:155
Ver. 155. Sinners. Such cannot expect to be liberated. C. --- Yet, as the captivity was fixed for seventy years, and many who were almost ignorant of the law, and had married strange wives, returned, this verse overturns that system, and shews that eternal salvation is meant. Bert.
↑ 155সামসঙ্গীত 118:157
Ver. 157. Many. the Babylonians on one hand, and false brethren on the other, attack me: but I am grieved most to see God offended. C. --- All the earth is stained with the blood of martyrs, whom the Church honours with festivals, and whose intercession heals many sick. S. Aug.
↑ 157সামসঙ্গীত 118:158
Ver. 158. Transgressors. Sept. "fools," asunetountas. If o were placed before e, the exact meaning of the Heb. would be preserved, though the wicked are often styled fools. H. --- The prevaricating Jews are here designated. v. 136. C.
↑ 158সামসঙ্গীত 118:159
Ver. 159. Behold. A person may profess his innocence without arrogance.
↑ 159সামসঙ্গীত 118:160
Ver. 160. Truth. Hence all such commandments are immutable. W. --- The threats of God have been put in execution, and we cannot doubt but the promised liberation will soon take place. C.
↑ 160সামসঙ্গীত 118:161
Ver. 161. Princes. Of darkness, or the chiefs of the Philistines, &c. Bert. ---
Daniel was much exposed to the fury of the Babylonian princes, but he was more afraid of the terrors of the law, (Lev. xxvi.) than of all that they could do against him. C. --- Thus the martyrs despised the threats of tyrants. S. Aug. ---
Cause. The powerful men of this world have no just reason to persecute the just, nor can they make them abandon virtue. W. --- S. Basil answered Valens with great intrepidity, shewing how little he apprehended what the emperor could take from him, as we read in S. Greg. Naz. (or. 20.) who says, (or. 6.) let us fear only one thing, which is, to fear any person more than God. Bert.
↑ 161সামসঙ্গীত 118:162
Ver. 162. Spoil. Having just mentioned fear; lest any should think that he entertained any secret dislike for the law; he adds, that it gives him more content than the greatest treasures or conquests can the miser or the hero. v.
14. 72. and 127. C. --- He rejoiceth thus in keeping the commandments, how difficult soever they may be. W.
↑ 162সামসঙ্গীত 118:163
Ver. 163. Iniquity. Heb. "lying." The Babylonians have attempted to draw me over to their false religion; but I perceived its vanity, (C.) and stick closer to the truth, (H. v. 85.) and to thy holy law. C.
↑ 163সামসঙ্গীত 118:164
ঊনবিংশ শতাব্দীর এই টীকায় বিতর্কমূলক ভাষা আছে; এই প্যানেলের শুরুর টীকার আলোকে এটি পড়ুন।
Ver. 164. Seven. Often, (W.) as the word signifies, Prov. xxiv. 16. &. Vat. --- Yet here it may determine the precise number, as the Church seems to have taken it, by instituting the seven canonical hours of the day, and matins and lauds for the night, in imitation of the psalmist. Bert.
v. 147 --- R. Solomon understands it literally, prescribing prayer twice before the reading of the decalogue, and once after in the morning; and in the afternoon, twice before and after the same lecture. The Church has enjoined matins to be said at night, lauds in the morning, prime, tierce, sext, none, vespers and complin, in the course of the day. S. Ben. reg. 8. and 16. C. --- This ecclesiastical office consists of hymns, psalms, &c. S. Isid. --- Against it some have risen up, particularly against that part which was said in the night, pretending that God had made the night for rest; and hence they were called nuctazontes, or "drowsy" heretics. S. Isid. Of. i. 22. --- S.
Jerom styles Vigilantius Dormitantius, for the same reason; as if it were better to sleep than to watch. Wycliff (Wald. iii. Tit. iii. 21.) and Luther have oppugned the same holy practice, though it be so conformable to Scripture and to the fathers. S. Bas. reg. fus. 37. S. Greg. dial. iii. 14.
Ven. Bede. Hist. iv. 7. &c. --- S. Clement, as many suppose, (W.) or at least some author before the fourth century, (H.) explains the reason why we should pray at these set times; but cautions us not to join with heretics, neither in the Church nor at home. Const. Apost. viii. 40. --- For what society is there between light and darkness? 2 Cor. vi. S. Cyprian, (or. Dom.) S. Jerom, (ep. ad Eust.) and S. Aug. (ser. 55. de Temp.) mention several of these hours, and exhort the faithful to be diligent in attending these public prayers. W.
↑ 164সামসঙ্গীত 118:165
Ver. 165. Peace, in their own conscience, (W.) and prosperity, without fear of danger. Not even death can disturb those who belong to God. Rom. viii. 38. C.
--- But all things work together for their good. ib. 28. H. --- The perfect are not moved to imitate bad example, and the weak are not excused for so doing, as they ought to be constant. W. --- The virtuous man is neither scandalized at the law, though he may not understand it perfectly nor at the fall of those who had been most eminent for sanctity. S. Aug.
↑ 165সামসঙ্গীত 118:166
Ver. 166. Loved. Heb. &c. "performed." C. --- The difference is but small. Bert.
--- He is actuated by real charity. W.
↑ 166সামসঙ্গীত 118:168
Ver. 168. Sight, whom I would not offend. W. --- The presence of God ought to deter us most effectually from sin. H. Tit. ii. 13.
↑ 168সামসঙ্গীত 118:169
Ver. 169. Supplication. Heb. "cry." Eusebius reads αξιωµα, "dignity," which S.
Amb. thinks has been substituted for αξιωσις, "prayer;" though all our copies of the Sept. have δεησις, (C.) a word of the same import. H.
↑ 169সামসঙ্গীত 118:171
Ver. 171. A hymn. Heb. also, "praise." H. --- Like a spring sending forth a copious stream. C.
↑ 171সামসঙ্গীত 118:173
Ver. 173. Save me. Though a person be endued with grace, he requireth more grace to resist temptations. W. --- Actual grace is requisite. H.
↑ 173সামসঙ্গীত 118:175
Ver. 175. Live in grace and glory. To serve God, it was not requisite that one should be at Jerusalem. Daniel, Tobias, &c. were saints elsewhere. Bert. --- Yet it was more easy to worship God in his temple, where every thing moved to piety; (H.) and this the psalmist desires, deeming it a new life. C.
↑ 175সামসঙ্গীত 118:176
Ver. 176. Lost. I am in captivity. C. --- All men have been involved in sin, and Christ came to save them; but only such as keep the law will obtain salvation.
W. --- The conclusion contains a confession of misery in the name of all, and an allusion to Christ, the good shepherd. The prophet admits that notwithstanding his love of the law, he may have still many ways transgressed; and that without faith in the Messias, he could not belong to his fold, or escape the many dangers of the world, 1 Cor. iv. 4. and ix. 27. Bert. ---
Seek. S. Hilary and some Greek copies have read incorrectly "quicken." C.
↑ 176লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স