ইয়োব · IRV-BN
ইয়োব
24
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
কেন সর্বশক্তিমান পাপীদের বিচারের জন্য দিন ঠিক করে রাখেন না? যারা তাঁকে জানে তারা কেন তাঁর বিচারের দিন দেখতে পায় না? আরও দেখুন: প্রেরিত 1:7উপদেশক 3:17উপদেশক 8:6-7যারা জমির সীমানা সরিয়ে দেয় এবং যারা জোর করে পশুপাল নিয়ে যায় এবং তাদের নিজেদের জমিতে রাখে। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 19:14হিতোপদেশ 23:10দ্বিতীয় বিবরণ 27:17তারা পিতৃহীনদের গাধা কেড়ে নেয়; তারা বিধবার গরু জামিন হিসাবে নিয়ে যায়। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 24:6দ্বিতীয় বিবরণ 24:17-21দ্বিতীয় বিবরণ 24:10-13তারা দরিদ্রদের রাস্তা থেকে জোর করে তাড়িয়ে দেয়; পৃথিবীর সমস্ত গরিবেরা নিজেদের লোকায় তাদের থেকে। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 28:28ইয়োব 24:14যিহিষ্কেল 22:29দেখ, ঠিক মরুপ্রান্তের বুনো গাধার মত, এই গরিব লোকেরা তাদের কাজে বাইরে যায়, যত্ন করে খাবার খোঁজে; জঙ্গল তাদের সন্তানদের জন্য খাবার যোগায়। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 104:23মীখা 2:1ইয়োব 39:5-7গরিবরা রাতে লোকেদের জমিতে শস্য কাটে; তারা পাপীদের ফসল ক্ষেত্র থেকে আঙ্গুর কুড়ায়। আরও দেখুন: মীখা 6:15বিচারকর্তৃগণ 6:3-6দ্বিতীয় বিবরণ 28:51তারা কাপড় ছাড়া সারা রাতে শুয়ে থাকে; শীতে ঢাকার তাদের কিছু নেই। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 22:26-27ইয়োব 22:6দ্বিতীয় বিবরণ 24:11-13তারা পাহাড়ের বৃষ্টিতে ভেজে এবং থাকার জায়গার অভাবে পাথরে আশ্রয় নেয়। আরও দেখুন: বিলাপ 4:5পরমগীত 5:2ইব্রীয় 11:38কেউ কেউ পিতৃহীন দরিদ্র বাচ্চাকে তার মায়ের বুক থেকে কেড়ে নেয় এবং দরিদ্রদের থেকে তাদের বাচ্চা জামিন হিসাবে নিয়ে যায়। আরও দেখুন: নহিমিয় 5:5২ রাজাবলি 4:1তারা কাপড়ের অভাবে উলঙ্গ হয়ে ঘুরে বেড়ায়; যদিও তারা ক্ষুধার্ত, তারা অন্যের শস্যের আঁটি বয়। আরও দেখুন: আমোষ 2:7-8দ্বিতীয় বিবরণ 24:19আমোষ 5:11-12তারা এই পাপী লোকেদের দেওয়ালের ভিতরে তেল তৈরী করে; তারা পাপী লোকেদের আঙ্গুর পেষণের ব্যবসা করে, কিন্তু তারা তেষ্টায় কষ্ট পায়। আরও দেখুন: যাকোব 5:4যিরমিয় 22:13দ্বিতীয় বিবরণ 25:4শহরের মধ্যে লোকেরা কোঁকায়; আহতদের প্রাণ চিত্কার করে, কিন্তু ঈশ্বর তাদের প্রার্থনায় মনোযোগ করেন না। আরও দেখুন: উপদেশক 4:1সামসঙ্গীত 50:21মালাখি 3:15কিছু পাপী লোকেরা আলোর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করবে; তারা এটার পথ জানবে না, না তারা এটার পথে থাকবে। আরও দেখুন: যোহন 3:19-20হিতোপদেশ 4:19যিহূদা 1:6ভোরের আলোর সাথে খুনিরা ওঠে; সে দরিদ্র এবং দীনহীনকে মেরে ফেলে; রাতে সে চোরের মত। আরও দেখুন: ১ থিষলনীকীয় 5:2প্রকাশিত বাক্য 3:3সামসঙ্গীত 10:8-10আবার, ব্যভিচারীদের চোখ সন্ধ্যার জন্য অপেক্ষা করে; সে বলে, কোন চোখ আমায় দেখবে না। সে তার মুখ গোপন করে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 10:11হিতোপদেশ 7:9-10যিহিষ্কেল 8:12পাপীরা অন্ধকারে লোকের ঘরে সিঁধ কাটে; কিন্তু দিনের র আলোয় পাপীরা নিজেদের লুকিয়ে রাখে; তারা আলো জানে না। আরও দেখুন: যোহন 3:20ইফিষীয় 5:11-13যাত্রাপুস্তক 22:2-3কারণ তাদের সবার জন্য সকাল হল ঘন অন্ধকার; তারা ঘন অন্ধকারের ভয়ানকতায় সুখী। আরও দেখুন: ইয়োব 3:5২ করিন্থীয় 5:10-11যিরমিয় 2:26যাইহোক, তারা দ্রুতগতিতে চলে যায়, ঠিক জলের ওপরে ভেসে থাকা ফেনার মত; তাদের জমির অংশ অভিশপ্ত; তাদের আঙ্গুর ক্ষেতে কেউ কাজে যায় না। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 3:33ইয়োব 9:26ইয়োব 22:16খরা এবং তাপ বরফ জলকে গ্রাস করে; তেমনি পাতাল গ্রাস করে পাপীদেরকে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 49:14ইয়োব 21:13হিতোপদেশ 14:32সেই গর্ভ যে তাকে জন্ম দিয়েছিল ভুলে যাবে; তারা পোকাদের ভাল খাবার হবে; তাকে আর মনে রাখা হবে না; এই ভাবে, গাছের মত পাপাচার ভাঙ্গা হবে। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 10:7দানিয়েল 4:14ইয়োব 18:16-17পাপী নিঃসন্তান বন্ধ্যা স্ত্রীকে গ্রাস করে; সে বিধবাদের কোন ভাল করে না। আরও দেখুন: ইয়োব 29:13১ শমূয়েল 1:6-7ইয়োব 22:9তবুও ঈশ্বর পরাক্রমীদের তাঁর শক্তি দিয়ে আকর্ষণ করেন; তিনি ওঠেন এবং তাদের জীবন নিশ্চিত করেন না। আরও দেখুন: দানিয়েল 6:4-9প্রকাশিত বাক্য 16:13-14ইষ্টের 3:8-10ঈশ্বর তাদের সুরক্ষিত জায়গা দেন এবং তারা সেই বিষয়ে খুশি; কিন্তু তাদের পথে তাঁর দৃষ্টি আছে। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 15:3প্রকাশিত বাক্য 2:23১ থিষলনীকীয় 5:3এই লোকেরা এখনও গর্বিত, কেবল কিছুক্ষণের মধ্যে, তারা চলে যাবে; সত্যি, তাদের নত করা হবে; তাদের একত্র করা হবে অন্যদের মত; তারা শস্যের আগার মত কাটা যাবে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 37:10যাকোব 1:11সামসঙ্গীত 37:35-36যদি তা না হয়, কে আমাকে মিথ্যাবাদী প্রমাণ করতে পারে; কে আমার কথা মূল্যহীন করতে পারে?” আরও দেখুন: ইয়োব 9:24ইয়োব 6:28ইয়োব 11:2-3
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)23টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
ইয়োব 24:1
Ver. 1. Days, when he will be punished. M. --- They are convinced it will be sometime: while the wicked flatter themselves with impunity. W. --- Job has already shewn that his complaints had not been excessive, and that they were extorted chiefly by the dread which he had of God.
He now comes to prove that he had not denied Providence. For though he asserted that the wicked were sometimes at ease, he maintained that there was another world, where all would be set to rights. Without this the book would be inexplicable. C. --- Know him. Sept. "the impious."
H.
↑ 1ইয়োব 24:2
Ver. 2. Marks. This was a heinous offence, (Deut. xix. 14.) which Numa punished with death.
Halyc. i. C. --- And fed. Sept. "and those who fed them."
↑ 2ইয়োব 24:4
Ver. 4. Poor, by oppression, not allowing them to get their bread, or to walk on the same road. C.
--- And have. Heb. and Sept. "the meek...have hidden themselves together."
↑ 4ইয়োব 24:5
Ver. 5. Others. Heb. "Behold as," (H.) which may be explained of these oppressors, or rather of the poor, who are forced to flee before them to seek for food. C. --- The Vulg. and Sept. seem more favourable to the former supposition. H.
↑ 5ইয়োব 24:6
Ver. 6. Not, is omitted by the Prot. H. --- Heb. "they reap in the field food for the cattle." C. ---
His. Heb. "the wicked man's vineyard." H. --- They do not examine whether the person whom they plunder be just or not. C. --- Sept. "they have reaped before the season the field which was not theirs. But the poor (helpless men) have laboured in the vineyards of the wicked without wages or meat." H.
↑ 6ইয়োব 24:7
Ver. 7. Cold. Heb. is still ambiguous, as it may be understood either of the oppressor or of the poor. The cruelty here reprobated is contrary to the law.
Ex. xxii. 26. C.
↑ 7ইয়োব 24:8
Ver. 8. Stones, for their bed, though they be so wet. H.
↑ 8ইয়োব 24:9
Ver. 9. Robbed. Heb. and Sept. "snatched from the breast." --- Stript. Sept.
"knocked down."
Heb. "taken a pledge of, or seized the poor." C.
↑ 9ইয়োব 24:10
Ver. 10. Corn, which they had gleaned for their daily sustenance. Heb. also,
"the poor, perishing through hunger, carry the sheaf" of the rich.
↑ 10ইয়োব 24:11
Ver. 11. Of them. Heb. "of corn, and thirst while pressing out their olives." C. ---
Prot. "they take away the sheaf from the hungry, (11) which make oil within their walls, and tread their wine-presses, and suffer thirst," (H.) not being allowed to taste any thing, though the law of Moses would not suffer even the ox to be muzzled. Deut. xxv. 4. The rich look on without pity, taking their rest at noon, amid the heaps which really belong to the poor, whom they force to labour for them.
↑ 11ইয়োব 24:12
Ver. 12. Suffer. Heb. "and God suffers no disorder," according to you. C. ---
Sym. "God inspireth not folly: but they have," &c. v. 13. Sept. "But why does he not regard," (H.) or punish these things? C.
↑ 12ইয়োব 24:13
ঊনবিংশ শতাব্দীর এই টীকায় বিতর্কমূলক ভাষা আছে; এই প্যানেলের শুরুর টীকার আলোকে এটি পড়ুন।
Ver. 13. Light of reason and humanity. C. --- Pineda understands that they have sought darkness, (v. 14.) to do evil. But this expression would be too harsh. C.
--- Heretics, acting against their own conscience, are stricken with blindness, so that they see not the truth. S. Greg. xvi. 26. W.
↑ 13ইয়োব 24:14
Ver. 14. Thief. Oppressing the poor, (Ven. Bede) and taking away their bread.
Eccli. xxxiv. 25.
↑ 14ইয়োব 24:15
Ver. 15. Face. Sept. insinuate "with a mask." Prot. "disguiseth his face."
↑ 15ইয়োব 24:16
Ver. 16. Themselves. The band of robbers had marked out their prey. H. --- Heb.
"In the day time they lie concealed, and know not the light." C. --- Sept. or rather Theodotion, from whom v.
15 to 17. is taken, "They have sealed themselves up during the day." If we should read eautois, Heb. lamo, we might translate as well "they marked them out for themselves." H. --- The adulterer had made is his arrangement with the faithless woman, when he should break into the house. M.
↑ 16ইয়োব 24:17
Ver. 17. Death. They are as much afraid of the light as others are of profound darkness. C. ---
They dread being detected. H.
↑ 17ইয়োব 24:18
Ver. 18. He is light, &c. That is, the adulterer, that he may not be perceived and discovered, steps as nimbly and as light as if her were walking upon the waters. Or the sense is: he is as light, that is, as swift and nimble as the running waters. --- By the way of the vineyards. That is, by the way where he may meet with fruit and blessings. Ch. --- The wicked are always inconstant. C.
Isai. lvii. 29. --- He deserves no temporal nor eternal happiness. If he were deprived of the former, he might perhaps endeavour to escape the torments of hell. H.
↑ 18ইয়োব 24:19
ঊনবিংশ শতাব্দীর এই টীকায় বিতর্কমূলক ভাষা আছে; এই প্যানেলের শুরুর টীকার আলোকে এটি পড়ুন।
Ver. 19. Let. Heb. "Drought and heat consume the snow waters; so doth the grave those which have sinned." Prot. Ch. H. --- The wicked die quickly, and without a lingering illness. Piscat.
--- What foundation, therefore, has the hell of cold as well as of fire? says Amama. S. Jerom (in Matt. x.) observes, "We read very plainly in the Book of Job that there is a double gehenna, both of too much heat and of too much cold;" the latter occasions the gnashing of teeth. Mat. viii.
Carthus. --- "In this world people pass through a medium or temperate state.
But in hell, they pass from the excess of tormenting cold to that of burning fire; they will know no medium, because in this life they proceeded from one vice to another, even to the heat of lust. Albertus Magnus. H. --- Therefore they are punished with torments of a contrary nature. W. --- They go from the coldness of infidelity to the heat of heresy; (S. Greg.) from one calamity to another. Sa.
--- Sept. " For they have torn away the arm of the orphans. Then his or their sin has been remembered, and, like a dew-drop, he has disappeared. H.
↑ 19ইয়োব 24:20
Ver. 20. Sweetness. These will inherit him; (H.) for here all his pleasures will terminate. C.
↑ 20ইয়োব 24:21
Ver. 21. Fed the barren. That is, the harlot. Or else, he hath fed; that is, he hath fed upon the barren; that is, the poor and desolate. Ch. --- He has not had posterity, but pleasure, in view, when he married. Rabbins. --- Sept. agree with the Vulg. H. --- But most explain the Heb. "He hath oppressed the barren;"
which may denote those whose husband and children have been slain.
C. --- No good, but even dealt with them dishonestly. Cajetan.
↑ 21ইয়োব 24:22
Ver. 22. Down. Heb. "taketh along with him his guards for his defence. He riseth and is not sure of his life," fearing lest his enemies may still overpower him. This is a description of the tyrant's continual anxiety. C. --- Prot. "And no man is sure of life," may intimate that the wicked put all men in danger. H. ---
He who puts others in fear, must also be alarmed. M.
↑ 22ইয়োব 24:23
Ver. 23. God. Sept. "being sick, let him not expect to be healed, but he shall fall under sickness."
Heb. "Though it be given him to be in safety, whereon he resteth, yet his eyes are upon their ways," (Prot.) or "he has given (H.) himself, or appointed them (guards) for his defence, and rests on them; yet his eyes," &c. He suspects the fidelity of his servants. C. --- Pride. Man abuseth by his free-will the time which God had allowed him to repent from former sins. Rom. ii. W.
↑ 23ইয়োব 24:25
Ver. 25. And set. Sept. and Prot. "and make my speech nothing worth." H. ---
This conclusion come frequently. C. ix. 15. and xvii. 15. Job defies his friends to shew the fallacy of his arguments, or that the wicked do not enjoy prosperity, though they may be inwardly miserable.
C.
↑ 25লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স