যোনা · IRV-BN
যোনা
1
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
সদাপ্রভুর এই বাক্য অমিত্তয়ের ছেলে যোনার কাছে উপস্থিত হল, আরও দেখুন: লূক 11:32লূক 11:29-30২ রাজাবলি 14:25“তুমি ওঠ, নীনবীতে, সেই মহানগরে যাও, আর নগরের বিরুদ্ধে ঘোষণা কর, কারণ তাদের দুষ্টতা আমার সামনে প্রকাশিত হয়েছে।” আরও দেখুন: আদিপুস্তক 18:20-21আদিপুস্তক 10:11যিশাইয় 58:1কিন্তু যোনা সদাপ্রভুর সামনে থেকে তর্শীশে পালাবার জন্য উঠলেন; তিনি যাফোতে নেমে গিয়ে, তর্শীশে যাবে এমন এক জাহাজ পেলেন; তখন জাহাজের ভাড়া দিয়ে সদাপ্রভুর সামনে থেকে নাবিকদের সঙ্গে তর্শীশে যাবার জন্য সেই জাহাজে প্রবেশ করলেন। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 139:7-12যিহোশূয় 19:46আদিপুস্তক 4:16কিন্তু সদাপ্রভু সমুদ্রে প্রচন্ড ঝড়ো বায়ু পাঠিয়ে দিলেন, সমুদ্রে ভীষণ ঝড় উঠল, এমন কি, জাহাজ ভেঙে যাবার মত হল। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 107:23-31মথি 8:24-27আমোষ 4:13তখন নাবিকেরা ভয় পেল, প্রত্যেকে নিজের নিজের দেবতার কাছে কাঁদতে লাগল, আর ওজন কমানোর জন্য জাহাজের মাল সমুদ্রে ফেলে দিল। কিন্তু যোনা জাহাজের তলায় নেমেছিলেন এবং এমন ঘুমিয়ে ছিলেন যে গভীর ঘুমে মগ্ন ছিলেন। আরও দেখুন: প্রেরিত 27:18-19যিরমিয় 2:28১ রাজাবলি 18:26তখন জাহাজের মালিক তাঁর কাছে এসে বললেন, “ওহে, তুমি যে ঘুমাচ্ছ তোমার কি হল? ওঠ, তোমার দেবতাকে ডাক; হয় তো দেবতা আমাদের বিষয়ে চিন্তা করবেন ও আমরা বিনষ্ট হব না।” আরও দেখুন: যোনা 3:9সামসঙ্গীত 107:28-29মার্ক 4:37-41পরে নাবিকেরা একে অপরকে বলল, “এস, আমরা গুলিবাঁট করি, তাহলে জানতে পারবে কার দোষে আমাদের প্রতি এই অমঙ্গল ঘটছে? পরে তারা গুলিবাঁট করল, আর যোনার নামে গুলি উঠল।” আরও দেখুন: হিতোপদেশ 16:33যিহোশূয় 7:13-18গণনা পুস্তক 32:23তখন তারা তাকে বলল, “বল দেখি, কার দোষে আমাদের প্রতি এই অমঙ্গল ঘটছে? তোমার পেশা কি? কোন জায়গা থেকে এসেছ? তুমি কোন দেশের লোক? কোন জাতি?” আরও দেখুন: আদিপুস্তক 47:3১ শমূয়েল 30:13যিহোশূয় 7:19তিনি তাদেরকে বললেন, “আমি ইব্রীয়; আমি সদাপ্রভুকে ভয় করি, তিনি স্বর্গের ঈশ্বর, তিনি সমুদ্র ও শুকনো ভূমি সৃষ্টি করেছেন।” আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 146:5-6নহিমিয় 9:6সামসঙ্গীত 136:26তখন সেই লোকেরা খুব ভয় পেয়ে তাঁকে বলল, “তুমি এ কি কাজ করেছ?” কারণ তিনি যে সদাপ্রভুর সামনে থেকে পালিয়ে যাচ্ছেন, এটা তারা জানত, কারণ তিনি তাদেরকে বলেছিলেন। আরও দেখুন: যোনা 1:3ইয়োব 27:22যোহন 19:8পরে তারা তাঁকে বলল, “আমরা তোমাকে কি করলে সমুদ্র আমাদের প্রতি শান্ত হতে পারে?” কারণ সমুদ্র তখন আরো ভয়াবহ হয়ে উঠছিল। আরও দেখুন: মীখা 6:6-7১ শমূয়েল 6:2-3২ শমূয়েল 21:1-6তিনি তাদেরকে বললেন, “আমাকে ধরে সমুদ্রে ফেলে দাও, তাতে সমুদ্র তোমাদের জন্য শান্ত হবে; কারণ আমি জানি, আমারই দোষে তোমাদের উপরে এই ভীষণ ঝড় এসেছে।” আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 24:17১ বংশাবলি 21:17যিহোশূয় 7:12তবুও সেই লোকেরা জাহাজ ফিরিয়ে ডাঙায় নিয়ে যাবার জন্য ঢেউ কাটতে চেষ্টা করল; কিন্তু পারল না, কারণ সমুদ্র তাদের বিপরীতে আরো ভয়াবহ হয়ে উঠছিল। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 21:30ইয়োব 34:29এই জন্য তারা সদাপ্রভুকে ডাকতে লাগল আর বলল, “অনুরোধ করি, হে সদাপ্রভু, অনুরোধ করি, এই ব্যক্তির প্রাণের জন্য আমাদের বিনাশ না হোক এবং আমাদের উপরে নির্দোষের রক্তের ভাগীদার কর না; কারণ, হে সদাপ্রভু, তুমি নিজের ইচ্ছামতো কাজ করেছ।” আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 115:3সামসঙ্গীত 135:6ইফিষীয় 1:11পরে তারা যোনাকে ধরে সমুদ্রে ফেলে দিল, তাতে সমুদ্র থামল, আর ভয়াবহ হল না। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 93:3-4লূক 8:24সামসঙ্গীত 107:29তখন সেই লোকেরা সদাপ্রভুর থেকে খুব ভয় পেল; আর তারা সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে বলিদান করল এবং নানা মানত করল। আরও দেখুন: দানিয়েল 6:26সামসঙ্গীত 116:14আদিপুস্তক 8:20আর সদাপ্রভু যোনাকে গিলে ফেলার জন্য একটা বড় মাছ ঠিক করে রেখেছিলেন; সেই মাছের পেটে যোনা তিন দিন ও তিন রাত কাটালেন। আরও দেখুন: মথি 12:40লূক 11:30মথি 16:4
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)9টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
পুস্তকের ভূমিকা
THE PROPHECY OF JONAS.
PREFACE.
Jonas prophesied in the reign of Jeroboam II. as we learn from 4 K. xiv. 25. to whom also he foretold his success in restoring all the borders of Israel. He was of Geth --- Opher, in the tribe of Zabulon, and consequently of Galilee; which confutes that assertion of the Pharisees, (John vii, 52.) that no prophet ever arose out of Galilee. He prophesied and prefigured in his own person the death and resurrection of Christ, and was the only one among the prophets who was sent to preach to the Gentiles. Ch. --- The most incredible mystery in our religion, and the vocation of the Gentiles, are thus insinuated. C. --- The latter shall be saved if they repent, like Ninive. W.
--- Paine's supposition, that this book was written by a pagan "to satirise the malignant character of a predicting priest," requires no refutation. H. Watson.
যোনা 1:2
Ver. 2. Ninive, the capital city of the Assyrian empire. Ch. --- It was 150 stadia long and 90
broad, (Diod. ii.) on the western bank of the Tigris. Pliny vi. 13. --- Mosul, which some mistake for it, stands on the northern side. See Gen. x. 10. At the time when Jonas preached, Ninive would contain about 600,000. C. iv. 11. They were people less favoured by God, (Acts xiv. 15.
C.) but not abandoned. Theod. --- God took sufficient care of all his creatures, and foretold many things relating to foreign nations. C. --- Rom. iii. 29. W. ---
For the. Sept. add, "cry of." Gen.
iv. and xviii. H.
↑ 2যোনা 1:3
Ver. 3. Tharsis. Which some take to be Tharsus of Cilicia, others to be Tartessus of Spain, others to be Carthage. Ch. --- Joppe, now Jaffa, (M.) a miserable seaport. H. --- It was formerly the best near Jerusalem, (2 Par. ii. 16.) though very dangerous. Jos. Bel. iii. 15. or 29. --- It is said to have been built before "the inundation" of the world, (Mela. i. 11.) and was famous for the adventure of Andromeda, rescued by Perseus from a sea monster. Pliny v. 13.
C. --- Lord. He feared being accounted a false prophet, (W.) knowing how much God was inclined to shew mercy, (C. iv. 2.) and being disheartened at the difficulty of the undertaking, like Moses and Gedeon. C. --- He might also think that if the Ninivites repented, it would be a reflection on the obstinacy of the Jews. S. Greg. Mor. vi. 13. S. Jer.
↑ 3যোনা 1:4
Ver. 4. Broken. Seeing no natural cause of such a sudden tempest, they concluded (W.) that some on board must be guilty; as the sailors argued (H.) when the noted atheist, Diagoras, was in similar circumstances. C. --- They had recourse to lots, and the prophet consented by God's inspiration, (W.) though this is not written, (H.) and the lots were superstitious. M. --- The oriental writers add many things to this sufficiently marvellous account. Lyran.
D'Herbelot. C.
↑ 4যোনা 1:5
Ver. 5. God. They were idolaters. v. 6. --- Wares, which is commonly done in storms. C. ---
This loss was in punishment of their sins; though they seem not devoid of some fear of God and man. H. --- Sleep. This is a lively image of the insensibility of sinners, fleeing from God, and threatened on every side with his judgments; and yet sleeping as if they were secure. Ch. --- Yet Jonas was sleeping through grief. S. Jer. Mat. xxvi. 40. C.
↑ 5যোনা 1:9
Ver. 9. Fear, and therefore fly from the face of the Lord. v . 3, 10. H. --- He knew that God is every where, v. 3. Ps. cxxxiii. 8. C. --- Sept. "I worship." Fear is often taken in this sense. H.
↑ 9যোনা 1:12
Ver. 12. Cast me. God intimates that he required this sacrifice. M.
↑ 12যোনা 1:13
Ver. 13. Hard. They were unwilling to destroy the prophet, (C.) fearing to incur fresh guilt by thus treating one who had intrusted his life to them. Jos. Ant. ix.
11.
↑ 13যোনা 1:14
Ver. 14. Blood. We act thus by his direction, and through necessity.
↑ 14যোনা 1:16
Ver. 16. Lord. They were converted by this prodigy, and offered sacrifice immediately, or (C.) when they came to port. M. --- All know by the light of reason that sacrifice and vows are acceptable to the Lord. W.
↑ 16লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স