আদিপুস্তক · IRV-BN
আদিপুস্তক
47
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
পরে যোষেফ গিয়ে ফরৌণকে সংবাদ দিলেন, বললেন, আমার বাবা ও ভাইয়েরা নিজের নিজের গরু ও ভেড়ার পাল এবং সব কিছু কনান দেশ থেকে নিয়ে এসেছেন; আর দেখুন, তাঁরা গোশন প্রদেশে আছেন। আরও দেখুন: আদিপুস্তক 46:31আদিপুস্তক 45:10আদিপুস্তক 46:28আর তিনি নিজের ভাইদের মধ্যে পাঁচ জনকে নিয়ে ফরৌণের সামনে উপস্থিত করলেন। আরও দেখুন: প্রেরিত 7:13২ করিন্থীয় 4:14কলসীয় 1:28তাতে ফরৌণ যোষেফের ভাইদেরকে জিজ্ঞাসা করলেন, “তোমাদের ব্যবসায় কি?” তাঁরা ফরৌণকে বললেন, “আপনার এই দাসরা পূর্বপুরুষদের দিন থেকেই পশুপালক।” আরও দেখুন: আদিপুস্তক 46:33-34যোনা 1:8আমোষ 7:14-15তাঁরা ফরৌণকে আরো বললেন, “আমরা এই দেশে বাস করতে এসেছি, কারণ আপনার এই দাসদের পশুপালের চরাণী হয় না, কারণ কনান দেশে অতি ভারী দূর্ভিক্ষ হয়েছে;” অতএব অনুরোধ করি, “আপনার এই দাসদেরকে গোশন প্রদেশে বাস করতে দিন।” আরও দেখুন: আদিপুস্তক 46:34দ্বিতীয় বিবরণ 26:5আদিপুস্তক 15:13ফরৌণ যোষেফকে বললেন, “তোমার বাবা ও ভাইরা তোমার কাছে এসেছে; মিশর দেশ তোমার সামনে আছে; দেশের ভালো জায়গায় নিজের বাবা ও ভাইদেরকে বাস করাও; তারা গোশন প্রদেশে বাস করুক; আর যদি তাদের মধ্যে কাউকে কাউকেও কাজে দক্ষ লোক বলে জান, তবে তাদেরকে আমার পশুপালের পরিচারক পদে নিযুক্ত কর।” আরও দেখুন: হিতোপদেশ 22:29আদিপুস্তক 47:11যাত্রাপুস্তক 18:21পরে যোষেফ নিজের বাবা যাকোবকে এনে ফরৌণের সামনে উপস্থিত করলেন, আর যাকোব ফরৌণকে আশীর্বাদ করলেন। আরও দেখুন: আদিপুস্তক 47:10১ পিতর 2:17১ শমূয়েল 2:20তখন ফরৌণ যাকোবকে জিজ্ঞাসা করলেন, “আপনার কত বছর বয়স হয়েছে?” যাকোব ফরৌণকে বললেন, “আমার প্রবাসকালের একশো ত্রিশ বছর হয়েছে; আমার জীবনের দিন অল্প ও কষ্টকর হয়েছে এবং আমার পূর্বপুরুষদের প্রবাসকালের আয়ুর সমান হয়নি।” আরও দেখুন: ইয়োব 14:1সামসঙ্গীত 39:12সামসঙ্গীত 39:5পরে যাকোব ফরৌণকে আশীর্বাদ করে তাঁর সামনে থেকে বিদায় নিয়ে চলে গেলেন। আরও দেখুন: আদিপুস্তক 47:7২ শমূয়েল 19:39সামসঙ্গীত 129:8তখন যোষেফ ফরৌণের আদেশ অনুযায়ী মিশর দেশের উত্তম অঞ্চলে, রামিষেষ প্রদেশে, অধিকার দিয়ে নিজের বাবা, ও ভাইদেরকে বসিয়ে দিলেন। আরও দেখুন: আদিপুস্তক 47:6যাত্রাপুস্তক 12:37যাত্রাপুস্তক 1:11আর যোষেফ নিজের বাবা ও ভাইদেরকে এবং বাবার সমস্ত আত্মীয়দেরকে তাদের পরিবার অনুসারে খাবার দিয়ে প্রতিপালন করলেন। আরও দেখুন: আদিপুস্তক 45:11রূত 4:15১ তীমথিয় 4:8সেই দিনের সমস্ত দেশে খাবার ছিল না, কারণ অতি ভারী দূর্ভিক্ষ হয়েছিল, তাতে মিশর দেশ ও কনান দেশ দূর্ভিক্ষের জন্য অবসন্ন হয়ে পড়ল। আরও দেখুন: প্রেরিত 7:11বিলাপ 4:9যিরমিয় 9:12আর মিশর দেশে ও কনান দেশে যত রূপা ছিল, লোকে তা দিয়ে শস্য কেনাতে যোষেফ সেই সমস্ত রূপা সংগ্রহ করে ফরৌণের ভান্ডারে আনলেন। আরও দেখুন: আদিপুস্তক 41:56লূক 16:10-12১ পিতর 4:10মিশর দেশে ও কনান দেশে রূপা ব্যয় হয়ে গেলে মিশরীয়েরা সবাই যোষেফের কাছে এসে বলল, “আমাদেরকে খাবার দিন, আমাদের রূপা শেষ হয়ে গিয়েছে বলে আমরা কি আপনার সামনে মারা যাব?” আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 21:3আদিপুস্তক 47:18-19বিচারকর্তৃগণ 8:5যোষেফ বললেন, “তোমাদের পশু দাও; যদি রূপা শেষ হয়ে থাকে, তবে তোমাদের পশুর পরিবর্তে তোমাদেরকে খাবার দেব।” আরও দেখুন: দানিয়েল 6:5-7হিতোপদেশ 12:17ফিলিপীয় 4:8তখন তারা যোষেফের কাছে নিজের নিজের পশু আনলে যোষেফ অশ্ব, মেষপাল, গরুর পাল ও গাধাদের পরিবর্তে তাদেরকে খাবার দিতে লাগলেন; এই ভাবে যোষেফ তাদের সমস্ত পশু নিয়ে সেই বছর খাবার দিয়ে তাদের চালিয়ে দিলেন। আরও দেখুন: মথি 6:24ইয়োব 2:4যাত্রাপুস্তক 9:3আর সেই বছর চলে গেলে দ্বিতীয় বছরে তারা তাঁর কাছে এসে বলল, “আমরা প্রভু থেকে কিছু গোপন করব না; আমাদের সমস্ত রূপা শেষ হয়ে গিয়েছে এবং পশুধনও প্রভুরই হয়েছে; এখন প্রভুর সামনে আর কিছুই বাকি নেই, শুধু আমাদের শরীর ও জমি আছে। আরও দেখুন: ২ রাজাবলি 6:26যিরমিয় 38:9আমরা নিজের নিজের ভূমির সঙ্গে নিজেদের চোখের সামনে কেন মারা যাব? আপনি খাবার দিয়ে আমাদেরকে ও আমাদের ভূমি কিনে নিন; আমরা নিজের নিজের ভূমির সঙ্গে ফরৌণের দাস হব; আর আমাদেরকে বীজ দিন, তা হলে আমরা বাঁচব, মারা যাব না, ভূমিও নষ্ট হবে না।” আরও দেখুন: ইয়োব 2:4নহিমিয় 5:2-3বিলাপ 5:9তখন যোষেফ মিশরের সমস্ত ভূমি ফরৌণের জন্যে কিনলেন, কারণ দূর্ভিক্ষ তাদের অসহ্য হওয়াতে মিস্রীয়েরা প্রত্যেকে নিজের নিজের ক্ষেত্র বিক্রয় করল। অতএব মাটি ফরৌণের হল। আর তিনি মিশরের এক সীমা থেকে অন্য সীমা পর্যন্ত প্রজাদেরকে নগরে নগরে প্রবাস করালেন। আরও দেখুন: আদিপুস্তক 41:48তিনি কেবল যাজকদের ভূমি কিনলেন না, কারণ ফরৌণ যাজকদের বৃত্তি দিতেন এবং তারা ফরৌণের দেওয়া বৃত্তি ভোগ করত; এই জন্য নিজের নিজের ভূমি বিক্রয় করল না। আরও দেখুন: ইষ্রা 7:24আদিপুস্তক 14:18গালাতীয় 6:6পরে যোষেফ প্রজাদেরকে বললেন, “দেখ, আমি আজ তোমাদেরকে ও তোমাদের ভূমি ফরৌণের জন্যে কিনলাম। দেখ, এই বীজ নিয়ে মাটিতে বপন কর; আরও দেখুন: উপদেশক 11:6আদিপুস্তক 41:27মথি 24:45তাতে যা যা উৎপন্ন হবে, তাঁর পঞ্চমাংশ ফরৌণকে দাও, অন্য চার অংশ ক্ষেত্রের বীজের জন্যে এবং নিজেদের ও আত্মীয়দের ও শিশুদের খাদ্যের জন্যে তোমাদেরই থাকবে।” আরও দেখুন: আদিপুস্তক 41:34সামসঙ্গীত 41:1সামসঙ্গীত 112:5তাতে তারা বলল, “আপনি আমাদের প্রাণ রক্ষা করলেন; আমাদের প্রতি আপনার অনুগ্রহ দৃষ্টি হোক, আমরা ফরৌণের দাস হব।” আরও দেখুন: আদিপুস্তক 33:15আদিপুস্তক 41:45আদিপুস্তক 6:19মিশরের ভূমির সম্বন্ধে যোষেফ এই ব্যবস্থা তৈরী করেন, আর এটা আজও পর্যন্ত চলছে যে, পঞ্চমাংশ ফরৌণ পাবেন; কেবল যাজকদের ভূমি ফরৌণের হয়নি। আরও দেখুন: আদিপুস্তক 47:22যিহিষ্কেল 7:24আর ইস্রায়েল মিশর দেশে, গোশন অঞ্চলে বাস করল, তারা সেখানে অধিকার পেয়ে ফলবন্ত ও অতি বহুবংশ হয়ে উঠল। আরও দেখুন: আদিপুস্তক 46:3যাত্রাপুস্তক 1:7প্রেরিত 7:17মিশর দেশে যাকোব সতেরো বছর জীবিত থাকলেন; যাকোবের আয়ুর পরিমাণ একশো সাতচল্লিশ বছর হল। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 90:10সামসঙ্গীত 90:12সামসঙ্গীত 119:84পরে ইস্রায়েলের মরণ দিন সন্নিকট হল। তখন তিনি নিজের ছেলে যোষেফকে ডেকে বললেন, “আমি যদি তোমার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পেয়ে থাকি, তবে অনুরোধ করি, তুমি আমার উরুর নীচে হাত দাও এবং আমার প্রতি সদয় ও সত্য ব্যবহার কর; মিশরে আমাকে কবর দিও না। আরও দেখুন: আদিপুস্তক 24:49আদিপুস্তক 24:2দ্বিতীয় বিবরণ 31:14আমি যখন নিজের পূর্বপুরুষদের কাছে শয়ন করব, তখন তুমি আমাকে মিশর থেকে নিয়ে গিয়ে তাঁদের কবরস্থানে কবর দিয়ো।” যোষেফ বললেন, “আপনি যা বললেন, তাই করব।” আরও দেখুন: আদিপুস্তক 49:29-32আদিপুস্তক 25:9আদিপুস্তক 23:19আর যাকোব তাঁকে শপথ করতে বললে তিনি তাঁর কাছে শপথ করলেন। তখন ইস্রায়েল তাঁর বিছানার দিকে প্রণাম করলেন। আরও দেখুন: ১ রাজাবলি 1:47ইব্রীয় 11:21আদিপুস্তক 24:3
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)14টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
আদিপুস্তক 47:2
Ver. 2. The last. Extremos. Some interpret this word of the chiefest, and most sightly: but Joseph seems rather to have chosen out such as had the meanest appearance, that Pharao might not think of employing them at court, with danger of their morals and religion; (Ch). or in the army, where they might be distracted with many cares, and be too much separated from one another. H. --- He took such of his brethren as came first at hand. Vatable.
↑ 2আদিপুস্তক 47:7
Ver. 7. Blessed him, Pharao; saying, perhaps, God save the king; or, O king live for ever: thus wishing that he might enjoy all sorts of blessings. M. --- It is generally taken in this sense, when men bless one another; but when they bless God, they mean to praise, supplicate, or thank him. C.
↑ 7আদিপুস্তক 47:9
Ver. 9. Pilgrimage. He hardly deigns to style it life, as he was worn out with labour and sorrows, and was drawing fast to an end, so much sooner than his ancestors. Isaac had lived 180
years, and was only dead the year before Joseph was made ruler of Egypt. Some had lived above 900 years. H.
↑ 9আদিপুস্তক 47:13
Ver. 13. Chanaan. The whole world that was inhabited, and known to the Hebrews, felt perhaps the effect of this raging famine; but the countries here mentioned were the most afflicted. H.
↑ 13আদিপুস্তক 47:14
Ver. 14. Treasure, reserving nothing for himself. Philo.
↑ 14আদিপুস্তক 47:15
Ver. 15. Wanted. Or "failed both in Egypt and Chanaan," as the Hebrew insinuates. H.
↑ 15আদিপুস্তক 47:18
Ver. 18. Second; or the next year after they had sold their cattle; the fourth of the famine, or perhaps the last, since they ask for seed, v. 19. In that year, Joseph gave back the cattle,
&c. to the Egyptians, on condition that they should ever after pay the fifth part of the products of the land to the king, the sole proprietor, who had thus full authority to send them to till any part of his dominions. C.
↑ 18আদিপুস্তক 47:19
Ver. 19. Servants. A person may part with his liberty, to preserve life. M.
↑ 19আদিপুস্তক 47:21
Ver. 21. People, "he transplanted" from, &c. as the Heb. Arab.
&c. now read, by the change of one letter. Herodotus, ii. 108, says, the same person has never a field there two years together. Diodorus 1. also attests, that individuals have no property in Egypt, the land being divided among the priests, the king, and the military. Tradesmen always follow their father's profession, which makes them very skilful.
↑ 21আদিপুস্তক 47:22
ঊনবিংশ শতাব্দীর এই টীকায় বিতর্কমূলক ভাষা আছে; এই প্যানেলের শুরুর টীকার আলোকে এটি পড়ুন।
Ver. 22. Priests. This was done by the king's direction, as they were probably idolaters. M. --- The immunities of the sacred ministers have been respected both by Pagans, Jews, and Christians; by all who have had any sentiments of religion.
Reason dictates that they should live by the altar. They have to labour for the truest interests of the people, and consequently are worthy of their hire. --- Which had been given, &c.
Inasmuch as their wants were supplied, and the king forebore to claim their land. Heb. "only the land of the priests he, Joseph, bought not." H. --- If infidels did so much for their priests, ought we to do less for those of God? S. Chrys. hom.
65. W.
↑ 22আদিপুস্তক 47:26
Ver. 26. This day. When Moses wrote, and long after, as we learn from Josephus. S. Clem. Alex. Diod. &c. C.
↑ 26আদিপুস্তক 47:29
Ver. 29. Thigh. To swear, as the steward of Abraham did. C.
xxiv. 2. --- Kindness and truth. This act of real mercy; or, shew me mercy, by promising freely to comply with my request; and truth, by fulfilling this oath. M.
↑ 29আদিপুস্তক 47:30
Ver. 30. Place. Hebron, where Sara, Abraham, and Isaac reposed. C. --- Thus he manifested his belief in a future resurrection with his Saviour, who should be born in that land; and he admonished his descendants never to lose sight of it, nor forfeit the promises by their wicked conduct. C. xxii . 17. M.
--- He teaches us likewise, to be solicitous to obtain Christian burial. W.
↑ 30আদিপুস্তক 47:31
Ver. 31. To the bed's head. S. Paul, (Heb. xi. 21,) following the Greek translation of the Septuagint, reads adored the top of his rod. Where note, that the same word in the Hebrew, according to the different pointing of it, signifies both a bed and a rod.
And to verify both these sentences, we must understand that Jacob, leaning on Joseph's rod, adored, turning towards the head of his bed: which adoration, inasmuch as it was referred to God, was an absolute, and sovereign worship: but inasmuch as it was referred to the rod of Joseph, as a figure of the sceptre, that is, of the royal dignity of Christ, was only an inferior and relative honour. Ch. --- S. Aug. proposes another very probable explanation. He adored God, supporting himself on the top of his staff, or of Joseph's sceptre, q. 162. The Sept.
and Syriac intimate, that Jacob bowed down respectfully towards the sceptre of his son, and thus complied with the explication which he had given to his dream. C. xxxvii. 10.
Others, who understand the Hebrew Hamitta, in the sense given to it by S. Jerom, Aquila, and Symmachus, suppose that after he had given his last instructions to Joseph in a sitting posture, growing weaker, he laid his head again upon his pillow. C. ---God was pleased to have this recorded in a language subject to such various interpretations; as he, perhaps, would have us to understand, that Jacob literally bowed down both to the bed-head and to the top of the sceptre. For many believe, that the Scripture has often several literal meanings. T. --- If the Massoretic points had been known to the Sept. we should not have had this variation. But the learned generally agree, that they are of human, and even of very modern invention.
↑ 31লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স