AI-generated illustration: a stone city gate with battlements at sunset, a paved path leading through the arch toward a city.
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2 Crónicas

13
Texto bíblico

Voz sintética (IA)

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En el año dieciocho del rey Jeroboam, Abías comenzó a reinar sobre Judá. Ver también: 2 Crónicas 12:161 Reyes 15:1-8Reinó tres años en Jerusalén. Su madre se llamaba Micaías, hija de Uriel de Guibeá. Y hubo guerra entre Abías y Jeroboam. Ver también: 2 Crónicas 11:201 Reyes 15:6-7Jueces 19:14Abías se dispuso para la batalla con un ejército de valientes guerreros, cuatrocientos mil hombres escogidos, y Jeroboam ordenó la batalla contra él con ochocientos mil hombres escogidos, que eran hombres valientes. Ver también: 1 Crónicas 21:52 Crónicas 14:8-92 Crónicas 26:12-13Abías se puso en pie sobre el monte Zemaraim, que está en la región montañosa de Efraín, y dijo: “Escuchadme, Jeroboam y todo Israel: Ver también: Josué 18:22Jueces 9:72 Crónicas 15:2¿No sabéis que Yahvé, el Dios de Israel, dio el reino sobre Israel a David para siempre, a él y a sus hijos mediante un pacto de sal? Ver también: Números 18:19Levítico 2:132 Samuel 7:12-16Pero Jeroboam, hijo de Nabat, siervo de Salomón, hijo de David, se levantó y se rebeló contra su señor. Ver también: 1 Reyes 11:261 Reyes 12:202 Crónicas 10:19Se juntaron con él hombres indignos, compañeros perversos que se fortalecieron contra Roboam, hijo de Salomón, cuando Roboam era joven y de corazón indeciso, y no pudo resistirles. Ver también: Jueces 9:42 Crónicas 12:13Proverbios 28:19“Y ahora vosotros pretendéis resistir al reino de Yahvé, que está en manos de los hijos de David. Sois una gran multitud, y los becerros de oro que Jeroboam os hizo por dioses están con vosotros. Ver también: 1 Reyes 12:282 Crónicas 11:152 Crónicas 14:9-11¿Acaso no habéis expulsado a los sacerdotes de Yahvé, a los hijos de Aarón y a los levitas, y os habéis hecho sacerdotes según las costumbres de los pueblos de otras tierras? Cualquiera que viene a consagrarse con un novillo y siete carneros puede ser sacerdote de los que no son dioses. Ver también: 2 Crónicas 11:14-15Jeremías 2:11Éxodo 29:35«Pero en cuanto a nosotros, Yahvé es nuestro Dios, y no lo hemos abandonado. Tenemos sacerdotes que sirven a Yahvé, los hijos de Aarón, y los levitas en su ministerio. Ver también: Éxodo 29:1-37Números 16:40Zacarías 13:9Ellos queman holocaustos e incienso aromático a Yahvé todas las mañanas y todas las tardes. También ponen en orden los panes de la proposición sobre la mesa pura, y cuidan el candelabro de oro con sus lámparas, para que ardan cada tarde; porque nosotros guardamos la ordenanza de Yahvé, nuestro Dios, pero vosotros lo habéis abandonado. Ver también: 2 Crónicas 2:4Levítico 24:2-9Éxodo 29:38Y he aquí que Dios está con nosotros a la cabeza, y sus sacerdotes con las trompetas de alarma para tocar a rebato contra vosotros. Hijos de Israel, no luchéis contra Yahvé, el Dios de vuestros padres, porque no prosperaréis». Ver también: Hechos de los Apóstoles 5:39Romanos 8:31Números 10:8-9Pero Jeroboam hizo que una emboscada diera un rodeo para llegarles por la retaguardia; de modo que sus tropas estaban delante de Judá, y la emboscada estaba a sus espaldas. Ver también: Josué 8:4Josué 8:9Proverbios 21:30Cuando los de Judá miraron hacia atrás, he aquí que tenían la batalla por delante y por detrás; entonces clamaron a Yahvé, y los sacerdotes tocaron las trompetas. Ver también: 2 Crónicas 14:11Éxodo 14:10Jueces 20:33-43Luego los hombres de Judá lanzaron el grito de guerra. Y mientras los hombres de Judá gritaban, Dios hirió a Jeroboam y a todo Israel delante de Abías y de Judá. Ver también: 2 Crónicas 14:12Salmos 47:1Salmos 47:5Los hijos de Israel huyeron ante Judá, y Dios los entregó en sus manos. Ver también: 2 Crónicas 16:8Deuteronomio 2:36Josué 10:12Abías y su gente les causaron una gran mortandad, de modo que cayeron muertos quinientos mil hombres escogidos de Israel. Ver también: 1 Corintios 10:222 Crónicas 13:12Nahúm 1:5Así fueron humillados los hijos de Israel en aquel tiempo, y los hijos de Judá prevalecieron, porque se apoyaron en Yahvé, el Dios de sus padres. Ver también: 1 Crónicas 5:20Nahúm 1:72 Crónicas 14:11Abías persiguió a Jeroboam y le arrebató varias ciudades: Betel con sus aldeas, Jesana con sus aldeas y Efrón con sus aldeas. Ver también: 2 Crónicas 15:8Josué 15:9Josué 11:12Jeroboam no volvió a recuperar su poderío en los días de Abías. El Señor lo hirió y murió. Ver también: 1 Reyes 14:201 Samuel 25:38Ezequiel 24:16Pero Abías se hizo poderoso, tomó para sí catorce mujeres, y engendró veintidós hijos y dieciséis hijas. Ver también: 2 Samuel 5:12-13Jueces 9:52 Crónicas 11:21Los demás hechos de Abías, su conducta y sus dichos, están escritos en el comentario del profeta Iddo. Ver también: 2 Crónicas 9:292 Crónicas 12:152 Crónicas 24:27

Ver también: Referencias cruzadas de OpenBible.info (CC BY), derivadas en parte del Treasury of Scripture Knowledge (dominio público).

Notas · Haydock (1859, dominio público)14 notas

Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.

Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos

2 Crónicas 13:2

Ver. 2. Michaia, alias Maacha. Her father had also two names; viz. Absalom or Abessalom, and Uriel. Ch. --- Many had two names. T. --- Of Gabaa, may refer to the women.

↑ 2

2 Crónicas 13:3

Ver. 3. War. The author of the new edition of S. Jerom mentions two MSS. and there are several printed editions, which reduce these numbers to one half.

Castalio adopts this correction, asserting that the Greek and Josephus are on his side, which is not true. C. --- We must however observe, that there is some doubt with respect to Josephus, (H.) as some of the oldest Latin editions acknowledge the smaller numbers; and Vignoles (i. 29.) conjectures, that the Greek copies did the same formerly, since Aborbanel "accuses Josephus of having made Jeroboam's loss no more than 50,000, contrary to the Hebrew text," v. 17. This learned author is of opinion, that the Jews sometimes expressed their numbers by figures, (Kennic.) analogous to those which the later Arabs borrowed from the Indians; though, in more ancient times, the letters of the alphabet had been used. Both customs seem to have prevailed; (Erpenius) and this may account for many variations, as the omission of a single cypher, resembling our period (.), might easily occasion much confusion. Kennicott (Diss. i. and ii.) seems to suspect, that the ancient versions have been made to agree with the corrupted Heb. no less than Josephus; and that many of the large numbers, recorded in Scripture, (which might countenance what we here read) are incorrect. See C. xvii.

13. 19. and xiv. 8. comp. with xvi. 1. and xxv. 6. comp. with 4 K. xiii. 7. It is certain (H.) many Latin MSS. confirm the edition of Sixtus V. which has the smaller numbers; and this is the case with most of the older MSS. and editions. How S. Jerom expressed it, we cannot easily determine. The editor of his works has been guided chiefly by the Memmian canon. See 2 K. xv.

7. Lyran quotes S. Jerom, as reading 50,000; (v. 7) and it is so expressed in the Paris editions of 1534 and (H.) 1546, of the Heb. questions on Paral. But Erasmus doubts whether this be the genuine work of S. Jerom, (Ken.) or in the state in which he left it. If we consult the more ancient MSS. and editions, prior to that of Clement VIII. we shall allow that they are more favourable to the smaller numbers, on this occasion; and are more likely to exhibit the pure version of the holy doctor, (H.) as the later editions have had "the Heb.

fountains" also in view. Kennicott --- If however we adhere to the received numbers, (H.) we must remember that kings, at that time, led forth to battle all their subjects who were able to bear arms. Under Moses there were 600,000.

David found 1,100,000 in Israel, and 470,000 in Juda, exclusive of Levi and Benjamin; (C. xxi.

5.) or, at least, as it is expressed 2 K. xxiv. 9. in all, 1,300,000. Asa was at the head of 580,000.

C. xiv. 8. &c.

↑ 3

2 Crónicas 13:4

Ver. 4. Semeron, on which Samaria was afterwards built. Heb. reads, "Mount Tsemaraim."

There was a city of this name in Benjamin. C. --- But this was a mount. Heb. "in Mount Ephraim." H.

↑ 4

2 Crónicas 13:5

Ver. 5. A covenant of salt. That is, a firm and perpetual covenant. See Num.

xviii. 19. Ch. W.

--- It seems this covenant was to be inviolable; and it had its effect, notwithstanding the crimes of many of the kings. The Arabs still regard the partaking of bread and salt as the most sacred covenant. C. --- "The ancients prayed when they placed salt before their guests, that, as salt partook of two natures, so they might be cemented together in concord." Tzetzez on Lycoph.

H.

--- Abia speaks with much prudence, and with an air of piety, though his heart was corrupt. 3 K.

xv. 3. That of his adversary was still more so; and God granted victory to the former, to reward even the appearance of virtue in the king, and the sincere piety of some of his followers.

↑ 5

2 Crónicas 13:7

Ver. 7. Vain. The saem term is used as in Matt. v. 22. C. --- Rekim, "stupid men."

H. --- Sept.

"pestiferous." Syr. "impious." --- Heart. Prot. "young and tender-hearted." H. ---

But Roboam was not very young; (3 K. xiv. 21.) and we may adhere to the Vulg.

C. --- Sept. "he was a youth, and timid." H. --- Abia speaks of his father with little respect, and seems to have forgotten that he had laid down his arms in obedience to God's order. C.

↑ 7

2 Crónicas 13:8

Ver. 8. And golden. These idols will enervate and render your great numbers useless. H. --- We have a just cause and religion is on our side. C.

↑ 8

2 Crónicas 13:9

Ver. 9. Rams. These were sacrificed by the false priests, who acted in a very different manner from those of the Lord. Lev. viii. and ix. C.

↑ 9

2 Crónicas 13:11

Ver. 11. Table. It is hence inferred, that Sesac had only left one: (Lyran. Torniel.) but this does not follow. C. Salien.

↑ 11

2 Crónicas 13:14

Ver. 14. Trumpets, to invoke God's aid. Num. x. 9. M.

↑ 14

2 Crónicas 13:15

Ver. 15. Terrified. Sept. "struck;" God caused the victory to declare in favour of those who were only half the number. H.

↑ 15

2 Crónicas 13:17

Ver. 17. Five. Some Latin editions have 50,000, (C.) which number is found in some MSS. of Epiphanius. Hudson's Josephus. --- Hentenius has the same, and only remarks five MSS. which had the greater number. See v. 3. H. --- We do not read of such a slaughter in any one battle. But Israel made no resistance, and God assisted the four hundred thousand. M. --- Valiant. Prot.

"chosen." See C. xiv. 13. H. --- So many were either slain or wounded. D. ---

Prot. intimate all were "slain." H.

↑ 17

2 Crónicas 13:19

Ver. 19. Bethel, the head of the calf worship; though Abulensis thinks it was another city, otherwise it would not have been spared. The calf continued there till the reign of Jehu. 4 K. x.

29. M. --- Jesana; perhaps Senna, (Num. xxxiv. 4. C.) seven miles north of Jericho. Eus. --- The versions read differently. --- Ephron. The Masorets have Ephraim. C. --- Prot. "Ephraim, with the towns thereof." H. --- Josue (xv. 9.) places Mount Ephron between Juda and Ephraim; and we find a town of the name, (1 Mac. v. 46.) but on the other side of the Jordan.

↑ 19

2 Crónicas 13:20

Ver. 20. Him. Some think Abia, as Jeroboam survived him two years: but others, (C.) with greater probability, (D.) suppose that the latter is here specified, and that he fell a victim to the divine wrath, as the prophet Ahias had foretold. C. --- Salien, A. 3081.

↑ 20

2 Crónicas 13:22

Ver. 22. Works. Prot. "sayings are written in the story of the prophets Iddo." H.

--- Modross properly means "researches," and was the title of the genealogical work of this prophet, from which this account is probably taken. C. xii. 15. C.

--- The entire work is not extant. M.

↑ 22

Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias

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