AI-generated illustration: a stone city gate with battlements at sunset, a paved path leading through the arch toward a city.
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2 Crónicas

16
Texto bíblico

Voz sintética (IA)

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En el año trigésimo sexto del reinado de Asá, Baasa, rey de Israel, subió contra Judá y fortificó Ramá, con el fin de impedir que nadie saliera o entrara al territorio de Asá, rey de Judá. Ver también: 2 Crónicas 15:92 Crónicas 15:52 Crónicas 11:13-17Entonces Asá sacó plata y oro de los tesoros de la casa de Yahvé y del palacio real, y envió mensajeros a Ben Hadad, rey de Aram, que habitaba en Damasco, diciéndole: Ver también: 2 Reyes 16:82 Reyes 12:182 Reyes 18:15«Haya una alianza entre tú y yo, como la hubo entre mi padre y tu padre. He aquí que te envío plata y oro. Ve, y rompe tu alianza con Baasa, rey de Israel, para que se retire de mi territorio». Ver también: Salmos 15:42 Timoteo 3:32 Crónicas 18:3Ben Hadad prestó oídos al rey Asá y envió a los capitanes de sus ejércitos contra las ciudades de Israel; y conquistaron Ijón, Dan, Abel Maim y todas las ciudades de abastecimiento de Neftalí. Ver también: Génesis 14:14Éxodo 1:11Jueces 20:1Cuando Baasa se enteró de esto, dejó de fortificar Ramá y detuvo sus obras. Entonces el rey Asá convocó a todo Judá, y se llevaron las piedras y la madera con las que Baasa había estado edificando Ramá; y con ellas Asá fortificó Geba y Mizpa. Ver también: 1 Samuel 7:61 Reyes 15:22Josué 18:24-26En aquel tiempo el vidente Hananí acudió a Asá, rey de Judá, y le dijo: «Por cuanto te has apoyado en el rey de Aram, y no te has apoyado en Yahvé, tu Dios, el ejército del rey de Aram ha escapado de tus manos. Ver también: 2 Crónicas 19:21 Reyes 16:1Salmos 146:3-6¿Acaso los etíopes y los libios no eran un ejército numerosísimo, con carros y muchísimos jinetes? Sin embargo, como te apoyaste en el Señor, él los entregó en tus manos. Ver también: 2 Crónicas 12:32 Crónicas 16:72 Crónicas 14:9-12Porque los ojos de Yahvé recorren toda la tierra, para mostrar su poder a favor de aquellos cuyo corazón es íntegro para con él. Has actuado neciamente en esto; por lo tanto, a partir de ahora tendrás guerras». Ver también: 1 Pedro 3:12Proverbios 15:3Jeremías 16:17Entonces Asá se indignó contra el vidente y lo metió en la cárcel, pues estaba furioso con él a causa de este asunto. En aquel mismo tiempo, Asá oprimió también a algunos del pueblo. Ver también: 2 Crónicas 18:26Jeremías 51:342 Crónicas 26:19Los hechos de Asá, los primeros y los últimos, están escritos en el libro de los reyes de Judá y de Israel. Ver también: 2 Crónicas 20:341 Reyes 15:23-242 Crónicas 26:22En el año trigésimo noveno de su reinado, Asá enfermó gravemente de los pies. Sin embargo, en su enfermedad no buscó a Yahvé, sino a los médicos. Ver también: Jeremías 17:52 Crónicas 28:22Marcos 5:26Asá durmió con sus padres y murió en el año cuadragésimo primero de su reinado. Ver también: 1 Reyes 15:24Lo sepultaron en el sepulcro que él se había labrado en la ciudad de David. Lo acostaron en un lecho lleno de especias aromáticas y de diversos ungüentos preparados por el arte de los perfumistas, y encendieron en su honor una hoguera inmensa. Ver también: 2 Crónicas 21:19Génesis 50:2Jeremías 34:5

Ver también: Referencias cruzadas de OpenBible.info (CC BY), derivadas en parte del Treasury of Scripture Knowledge (dominio público).

Notas · Haydock (1859, dominio público)8 notas

Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.

Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos

2 Crónicas 16:1

Ver. 1. Six and thirtieth year of his kingdom. That is, of the kingdom of Juda, taking the date of it from the beginning of the reign of Roboam. Ch. --- It was the 16th of Asa. We read that Raasa died in the 26th year of Asa. 3 K. xvi. 8.

How then could he fight with him in the 36th? T. ---

Rama was on an eminence, and commanded the pass below. Baasa wished to cut off all communication with the kingdom of Juda, as he knew many of his subjects had emigrated for the sake of the true religion. C. xv. 9. C. --- He had taken the city from the tribe of Benjamin. T.

↑ 1

2 Crónicas 16:3

Esta nota del siglo XIX usa un lenguaje polémico; léela a la luz de la nota que hay al principio de este panel.

Ver. 3. There is, Heb. is indeterminate: "a league," &c. Sept. "Make a league....behold I have sent thee gold and silver. Come and drive away from me Baasa, king," &c. --- That. Prot. "go, break thy league." H. --- Asa induces the king of Damascus to act perfidiously. C. --- Otherwise it is not unlawful to make use of the arms of infidels, unless where God has forbidden it. Grot.

Jur. ii. 15. 9. Masius in Jos. ix. 15. --- David had recourse to Achis, and the Machabees to the Romans. C. --- Some kings are blamed for making leagues with the princes of Israel, because they had been warned to the contrary; and Asa was severely reprehended, as he had already received such assurances of the divine protection, (C. xiv. 12. and xv. 7.) that nothing but pusillanimity could have induced him (H.) to give away the sacred treasures, in order to obtain this aid of the Syrian king, v. 7.

↑ 3

2 Crónicas 16:4

Ver. 4. Nephthali. This seem preferable to the Heb. reading, 3 K. xv. 20. C. ---

Prot. "all the store-cities." Sept. "all the environs." H. --- Arab. "all the arsenals of the cities of Nephthali."

↑ 4

2 Crónicas 16:7

Ver. 7. Syria. It seems more natural to read Israel. C. --- But we must remember that Benadad was an ally of Israel; and if he had not been bribed, he would have come to the assistance of Baasa, (H.) and thus both might have fallen a prey to Asa, as the much greater forces of Zara had done. T.

↑ 7

2 Crónicas 16:9

Ver. 9. Behold. Prot. "run to and fro throughout the whole earth, to shew himself strong in the behalf of them whose heart is perfect towards him." Sept.

"to shew power in every heart full, or perfect, in his regard." H. --- Asa fell on this occasion through human frailty, but rose again by repentance. --- Thee, as they were till the death of Baasa. 3 K. xv. 32.

↑ 9

2 Crónicas 16:10

Ver. 10. Prison. Lit. "in bonds," ( nervum) made of leather thongs or nerves, (H.) or of iron, to confine either the neck or the feet. Isidor. orig. 5. ult. --- Heb.

"the house of disturbance." Sept.

&c. "prison." Some explain it (C.) of the stocks to enclose the neck. Vatable. ---

Time, either because they expressed the same sentiments as the prophet, (C.) or because they disapproved of his imprisonment. T. --- Sept. "Asa made havoc among the people," &c. H.

↑ 10

2 Crónicas 16:12

Ver. 12. Most, &c. Heb. "till his disease got upwards," (C.) to the head (T.) and heart, (H.) when the gout generally proves fatal. A. Lapide --- Sept. "till he was very ill:" (H.) a just punishment for his having confined the prophet in fetters; but of a temporal nature, as he sinned through passion, and died penitent, his heart being perfect (C. xv. 17.) all or the most part of his days, particularly in the last. W. --- Rather. Heb. and Sept. simply, "physicians." H. --- Yet it was not the having recourse to them, with some degree of confidence, that is here reprehended, but the placing too much trust in men, (C.) and too little in God, the sovereign arbiter of life and death.

H.

↑ 12

2 Crónicas 16:14

Ver. 14. Sepulchre. Heb. "sepulchres," as there were many separate apartments in the same cavern. C. --- Asa had prepared one cell, as David and Solomon had done. M. T. --- Odoriferous ( mertriciis. ) Such as harlots delight in, (Prov. vii. 16,) to entice the sensual. D. --- Heb. zenim, may be derived from zana, fornicari. It denotes a mixture of perfumes. M. --- But here the Vulg.

read zunim. D. --- Heb. and Sept. "they laid him on a bed, and filled it with aromatical spices, and with various sorts of perfumers' ointments, and they made him a very great funeral, or (H.) burning." Prot. --- It is not clear whether the body was placed on a bed of state, and these perfumes were used to remove every disagreeable smell, or the body itself was rather consumed along with them, a practice which seems to have become more common since the days of Asa.

Jer. xxxiv. 5. 1 K. xxxi. 12. Amos vi. 10. Joram was deprived of this honour. C.

xxi. 19. C. ---

Sanctius adduces many examples, to prove that the spices were burnt only near the body; (T.) and the Hebrews generally preferred to inter the corpse.

Corpora condere quam cremare è more Ægyptio. Tacit. Hist. v.

↑ 14

Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias

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Spanish Free Bible for the World (with deuterocanonicals). Public Domain. Source: eBible.org.
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