2 Crónicas · BLM
2 Crónicas
12
Texto bíblicoVoz sintética (IA)
Cuando Roboam hubo consolidado el reino y se hizo fuerte, abandonó la ley de Yahvé, y todo Israel con él. Ver también: 2 Crónicas 11:172 Crónicas 12:132 Crónicas 26:13-16En el quinto año del rey Roboam, Sisac, rey de Egipto, subió contra Jerusalén (por cuanto se habían rebelado contra Yahvé) Ver también: 1 Reyes 11:402 Crónicas 7:19-20Jueces 2:13-15con mil doscientos carros y sesenta mil jinetes; y el pueblo que venía con él de Egipto era innumerable: libios, suquienos y etíopes. Ver también: Nahúm 3:92 Crónicas 16:8Daniel 11:43Tomó las ciudades fortificadas de Judá y llegó hasta Jerusalén. Ver también: 2 Crónicas 11:5-122 Reyes 18:17Jeremías 5:10Entonces el profeta Semaías se presentó ante Roboam y los jefes de Judá, que se habían reunido en Jerusalén por causa de Sisac, y les dijo: “Así dice Yahvé: ‘Vosotros me habéis abandonado, por eso yo también os he abandonado en manos de Sisac’”. Ver también: 2 Crónicas 15:22 Crónicas 11:21 Reyes 12:22Los jefes de Israel y el rey se humillaron, y dijeron: «Justo es Yahvé». Ver también: Éxodo 9:27Daniel 9:14Jueces 1:7Cuando Yahvé vio que se habían humillado, vino la palabra de Yahvé a Semaías, diciendo: «Se han humillado; no los destruiré, sino que les concederé un breve respiro, y mi ira no se derramará sobre Jerusalén por mano de Sisac. Ver también: 2 Crónicas 34:251 Reyes 21:28-29Isaías 42:25Sin embargo, serán sus siervos, para que conozcan la diferencia entre serme siervos a mí y ser siervos de los reinos de las naciones». Ver también: Deuteronomio 28:47-48Isaías 26:13Jueces 3:1Subió, pues, Sisac, rey de Egipto, contra Jerusalén, y se llevó los tesoros de la casa de Yahvé y los tesoros de la casa del rey; se lo llevó todo. También se llevó los escudos de oro que Salomón había hecho. Ver también: 1 Reyes 10:16-172 Crónicas 9:15-162 Reyes 16:8En su lugar, el rey Roboam hizo escudos de bronce, y los entregó al cuidado de los capitanes de la guardia, que custodiaban la puerta del palacio real. Ver también: Cantar de los Cantares 3:7-82 Samuel 8:182 Samuel 23:23Cada vez que el rey entraba en la casa de Yahvé, los guardias venían y los llevaban, y luego los devolvían a la cámara de la guardia. Y como él se humilló, la ira de Yahvé se apartó de él para no destruirlo por completo; y además, en Judá todavía había cosas buenas. Ver también: 2 Crónicas 19:32 Crónicas 33:12-132 Crónicas 12:6-7Así se afianzó el rey Roboam en Jerusalén y reinó; Roboam tenía cuarenta y un años cuando comenzó a reinar, y reinó diecisiete años en Jerusalén, la ciudad que Yahvé había elegido de entre todas las tribus de Israel para poner allí su nombre. Su madre se llamaba Naamá, la amonita. Ver también: 1 Reyes 14:21Deuteronomio 12:52 Crónicas 6:6Pero hizo lo malo, porque no dispuso su corazón para buscar a Yahvé. Ver también: 2 Crónicas 19:3Ezequiel 33:31Isaías 55:6-7Los hechos de Roboam, los primeros y los últimos, ¿no están escritos en los registros del profeta Semaías y del vidente Iddo, en las genealogías? Hubo guerras continuas entre Roboam y Jeroboam. Ver también: 2 Crónicas 9:292 Crónicas 12:51 Reyes 12:22Y durmió Roboam con sus padres, y fue sepultado en la ciudad de David; y reinó en su lugar Abías, su hijo. Ver también: 1 Reyes 14:29-312 Crónicas 13:1Mateo 1:7
Ver también: Referencias cruzadas de OpenBible.info (CC BY), derivadas en parte del Treasury of Scripture Knowledge (dominio público).
Reflexiones
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Notas · Haydock (1859, dominio público)7 notas
Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.
Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos
2 Crónicas 12:1
Ver. 1. Israel, in his dominions. The kingdom of Jeroboam had long before apostatized, though there were still many true servants of God, who would not bend the knee before Baal, v. 12. H.
↑ 12 Crónicas 12:3
Ver. 3. Troglodites, who dwell in caverns, near the Red Sea. Pliny (v. 8. and vi.
29.) speaks of the city Suca, which in Heb. means a tent, as here we read succiyim, (H.) "dwelling in tents;"
which some explain of the Arabs, who are called Scenites, on the same account. T. --- People of this description, without any fixed abode, inhabited the Stony as well as the Desert Arabia. C.
xiv. 14.
↑ 32 Crónicas 12:7
Ver. 7. A little help. I will not suffer them to be quite destroyed. Heb. also signifies, "shortly."
C. --- Fall, ( stillabit) like drops of water, even to the last. H. --- How soon is God appeased! T.
--- Even when he punishes, he does not let the whole flood of his indignation fall upon the guilty.
M.
↑ 72 Crónicas 12:10
Ver. 10. Bearers. Heb. "runners," as the guards attended the king on foot.
↑ 102 Crónicas 12:12
Ver. 12. For even. Prot. "and also in Judah things went well;" (H.) or, "he spoke good words even to Juda." C. --- Sept. "for even in Juda there were good words, and in all pleasing." Words are often put for works. H. --- The Lord regarded the fidelity of some, and the humility of the princes. (C. --- This advantage was derived from tribulation, that the king entered into himself, at least for a time: (H.) but he was not constant, v. 14. After the scourge was withdrawn, he presently relapsed. He had betrayed great cowardice, as even his son confessed; and had probably been treated with great indignity, (T.) as it was the custom with Sesac, or Sesostris, to chain the conquered princes to his triumphal car, and to leave obscene representations of women in the country. Joseph. viii. 4. Herod. ii. --- Sesostris proceeded to the conquest of Asia. T.
↑ 122 Crónicas 12:14
Ver. 14. Lord, with sincerity, being actuated only by a servile fear. He died impenitent. C.
↑ 142 Crónicas 12:15
Ver. 15. And diligently. Heb. "in their genealogical accounts." H. See C. xiii. 22.
↑ 15Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias