व्यवस्थाविवरण · IRV-HI
व्यवस्थाविवरण
19
बाइबल पाठकृत्रिम आवाज़ (AI)
“जब तेरा परमेश्वर यहोवा उन जातियों को नाश करे जिनका देश वह तुझे देता है, और तू उनके देश का अधिकारी होकर उनके नगरों और घरों में रहने लगे, यह भी देखें: व्यवस्थाविवरण 12:29व्यवस्थाविवरण 6:10व्यवस्थाविवरण 17:14तब अपने देश के बीच जिसका अधिकारी तेरा परमेश्वर यहोवा तुझे कर देता है तीन नगर अपने लिये अलग कर देना। यह भी देखें: निर्गमन 21:13इब्रानियों 6:18यहोशू 20:2-7और तू अपने लिये मार्ग भी तैयार करना, और अपने देश के, जो तेरा परमेश्वर यहोवा तुझे सौंप देता है, तीन भाग करना, ताकि हर एक खूनी वहीं भाग जाए। यह भी देखें: यशायाह 57:14इब्रानियों 12:13यशायाह 62:10और जो खूनी वहाँ भागकर अपने प्राण को बचाए, वह इस प्रकार का हो; अर्थात् वह किसी से बिना पहले बैर रखे या उसको बिना जाने बूझे मार डाला हो यह भी देखें: गिनती 35:15-24व्यवस्थाविवरण 4:42उत्पत्ति 31:2जैसे कोई किसी के संग लकड़ी काटने को जंगल में जाए, और वृक्ष काटने को कुल्हाड़ी हाथ से उठाए, और कुल्हाड़ी बेंट से निकलकर उस भाई को ऐसी लगे कि वह मर जाए तो वह उन नगरों में से किसी में भागकर जीवित रहे; यह भी देखें: नीतिवचन 27:122 राजाओं 6:5-7गिनती 35:25ऐसा न हो कि मार्ग की लम्बाई के कारण खून का पलटा लेनेवाला अपने क्रोध के ज्वलन में उसका पीछा करके उसको जा पकड़े, और मार डाले, यद्यपि वह प्राणदण्ड के योग्य नहीं, क्योंकि वह उससे बैर नहीं रखता था। यह भी देखें: गिनती 35:12यहोशू 20:5व्यवस्थाविवरण 21:22इसलिए मैं तुझे यह आज्ञा देता हूँ, कि अपने लिये तीन नगर अलग कर रखना। “यदि तेरा परमेश्वर यहोवा उस शपथ के अनुसार जो उसने तेरे पूर्वजों से खाई थी, तेरी सीमा को बढ़ाकर वह सारा देश तुझे दे, जिसके देने का वचन उसने तेरे पूर्वजों को दिया था यह भी देखें: उत्पत्ति 15:18-21निर्गमन 34:24निर्गमन 23:31यदि तू इन सब आज्ञाओं के मानने में जिन्हें मैं आज तुझको सुनाता हूँ चौकसी करे, और अपने परमेश्वर यहोवा से प्रेम रखे और सदा उसके मार्गों पर चलता रहे तो इन तीन नगरों से अधिक और भी तीन नगर अलग कर देना, यह भी देखें: यहोशू 20:7-8व्यवस्थाविवरण 12:32व्यवस्थाविवरण 11:22-25इसलिए कि तेरे उस देश में जो तेरा परमेश्वर यहोवा तेरा निज भाग करके देता है, किसी निर्दोष का खून न बहाया जाए, और उसका दोष तुझ पर न लगे। यह भी देखें: यशायाह 59:7नीतिवचन 6:17मत्ती 27:4-5“परन्तु यदि कोई किसी से बैर रखकर उसकी घात में लगे, और उस पर लपककर उसे ऐसा मारे कि वह मर जाए, और फिर उन नगरों में से किसी में भाग जाए, यह भी देखें: गिनती 35:16-21व्यवस्थाविवरण 27:24नीतिवचन 28:17तो उसके नगर के पुरनिये किसी को भेजकर उसको वहाँ से मँगवाकर खून के पलटा लेनेवाले के हाथ में सौंप दें, कि वह मार डाला जाए। यह भी देखें: 1 राजाओं 2:28-341 राजाओं 2:5-6उस पर तरस न खाना, परन्तु निर्दोष के खून का दोष इस्राएल से दूर करना, जिससे तुम्हारा भला हो। यह भी देखें: 1 राजाओं 2:31व्यवस्थाविवरण 7:2व्यवस्थाविवरण 21:9“जो देश तेरा परमेश्वर यहोवा तुझको देता है, उसका जो भाग तुझे मिलेगा, उसमें किसी की सीमा जिसे प्राचीन लोगों ने ठहराया हो न हटाना। यह भी देखें: नीतिवचन 22:28व्यवस्थाविवरण 27:17होशे 5:10“किसी मनुष्य के विरुद्ध किसी प्रकार के अधर्म या पाप के विषय में, चाहे उसका पाप कैसा ही क्यों न हो, एक ही जन की साक्षी न सुनना, परन्तु दो या तीन साक्षियों के कहने से बात पक्की ठहरे। (मत्ती 18:16) यह भी देखें: गिनती 35:30व्यवस्थाविवरण 17:62 कुरिन्थियों 13:1यदि कोई झूठी साक्षी देनेवाला किसी के विरुद्ध यहोवा से फिर जाने की साक्षी देने को खड़ा हो, यह भी देखें: स्तोत्र ग्रन्थ 27:12स्तोत्र ग्रन्थ 35:11निर्गमन 23:1-7तो वे दोनों मनुष्य, जिनके बीच ऐसा मुकद्दमा उठा हो, यहोवा के सम्मुख, अर्थात् उन दिनों के याजकों और न्यायियों के सामने खड़े किए जाएँ; यह भी देखें: व्यवस्थाविवरण 17:9व्यवस्थाविवरण 21:5मलाकी 2:7तब न्यायी भली भाँति पूछताछ करें, और यदि इस निर्णय पर पहुँचें कि वह झूठा साक्षी है, और अपने भाई के विरुद्ध झूठी साक्षी दी है यह भी देखें: व्यवस्थाविवरण 17:4व्यवस्थाविवरण 13:142 इतिहास 19:6-7तो अपने भाई की जैसी भी हानि करवाने की युक्ति उसने की हो वैसी ही तुम भी उसकी करना; इसी रीति से अपने बीच में से ऐसी बुराई को दूर करना। यह भी देखें: नीतिवचन 19:5नीतिवचन 19:9व्यवस्थाविवरण 22:24तब दूसरे लोग सुनकर डरेंगे, और आगे को तेरे बीच फिर ऐसा बुरा काम नहीं करेंगे। यह भी देखें: व्यवस्थाविवरण 17:13व्यवस्थाविवरण 21:21व्यवस्थाविवरण 13:11और तू बिल्कुल तरस न खाना; प्राण के बदले प्राण का, आँख के बदले आँख का, दाँत के बदले दाँत का, हाथ के बदले हाथ का, पाँव के बदले पाँव का दण्ड देना। (मत्ती 5:38) यह भी देखें: मत्ती 5:38-39निर्गमन 21:23-25व्यवस्थाविवरण 19:13
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मनन
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टिप्पणियाँ · हेडॉक (1859, सार्वजनिक डोमेन)13 टिप्पणियाँ
टिप्पणियाँ अंग्रेज़ी में फ़ा. जॉर्ज लियो हेडॉक की 19वीं सदी की काथलिक टीका, जैसी प्रकाशित हुई।
ये टिप्पणियाँ अपने समय के विवादों को बनाए रखती हैं: कुछ यहूदी लोगों या अन्य ख्रीस्तीयों के बारे में कठोरता से बोलती हैं। आज कलीसिया कुछ और सिखाती है: ख्रीस्त की मृत्यु के लिए यहूदी लोगों को दोषी नहीं ठहराया जा सकता (नोस्त्रा एताते 4; धर्मशिक्षा 597–598), और अन्य समुदायों के ख्रीस्तीय प्रभु में हमारे भाई-बहन हैं (उनितातिस रेदिन्तेग्रात्सियो 3)। ख्रीस्तीय एकता
व्यवस्थाविवरण 19:2
Ver. 2. Cities. These were Hebron, Sichem, and Cades, on the west side of the Jordan. Jos. xx.
7. Those on the east were already appointed. C. iv. 41. Three others might also have been added, (v. 8. C.) in case the Hebrews had gotten full possession of the countries as far as the Euphrates. H. --- The cities of refuge were not above forty-five miles distant from each other, in the land of Chanaan. Those in Galaad were not so far off, as the territory was smaller. C.
↑ 2व्यवस्थाविवरण 19:3
Ver. 3. Way, and keeping all in good repair, with guide-posts at the crossroads, on which Oleaster says moklot, "escape," was written. See Num. xxxv.
↑ 3व्यवस्थाविवरण 19:6
Ver. 6. Grief. The law granted so much to the sudden passion of a relation, who met the man slayer out of the cities of refuge, as not to punish him if he gave way to the dictates of vengeance, how unjust soever. C.
↑ 6व्यवस्थाविवरण 19:7
Ver. 7. At equal, &c. This addition is not in Heb. (C.) or the Sept.; (H.) but is conformable to the regulation given, v. 3. C.
↑ 7व्यवस्थाविवरण 19:8
Ver. 8. And when. Sept. "but if." This condition was never fulfilled, at all times; (v. 9,) and therefore the Israelites could blame only themselves, if the promises which God had made to Abraham, Isaac, and Jacob, (Gen. xv. xxvi. xxviii. and xxxv.) were not realized. H. --- Though the country was conquered under David and Solomon, the Israelites did not drive out the former inhabitants, (C). nor did they keep possession for any long time. H.
↑ 8व्यवस्थाविवरण 19:12
Ver. 12. His city. Strict enquiry was made into the circumstances attending the manslaughter.
Num. xxxv. 12. If the refugee was proved guilty, he was delivered up to the next relation of the deceased to be put to death. H.
↑ 12व्यवस्थाविवरण 19:13
Ver. 13. Innocent. Many Latin copies have "guilty blood," noxium. By putting the offender to death, Israel was expiated from the blood which had been shed unjustly. C.
↑ 13व्यवस्थाविवरण 19:14
Ver. 14. Landmarks, either which divided the tribes, or the inheritance of individuals. The former were strictly kept up till after the captivity. Those who removed the latter were to be scourged for theft, and again for disobeying this law. Seld. Jur. vi. 3. Josephus (iv. 8) understands that encroachments on the territories of others, which give rise to many wars, are hereby prohibited. C. ---
So are likewise innovations in religion. The Romans had a superstitious veneration for these landmarks, which they adored under the name of the god Terminus, (H.) crowning them with flowers, and offering cakes and sacrifices to them. Spargitur et cœso communis Terminus agno. Ovid. Fast. --- They punished the crime of removing them either with death, banishment, or a fine.
↑ 14व्यवस्थाविवरण 19:15
Ver. 15. One would suffice to make an enquiry into the affair, and to oblige the person accused, in pecuniary matters, to take an oath that he owed nothing.
Maimonides. --- Stand. This expression was become proverbial, to denote the certainty of a thing. Mat. xviii. 16. 2 Cor. xiii.
1. Two witnesses can not so easily carry on a cheat, (C.) as was seen in the case of Susanna. H.
--- The law is satisfied with moral certainty. C.
↑ 15व्यवस्थाविवरण 19:16
Ver. 16. Transgression against the law, by apostacy or by idolatry, (Junius) or by any other grievous crime. The person accused might, in this case, be examined, but he could not be condemned unless another witness appeared.
Demosthenes (c. Aristocrat.) informs us how (C.) the Athenians (H.) required the witness in criminal matters, to swear on the flesh of a wild boar, ram, and bull, that he spoke the truth, and to utter horrible imprecations against himself and family, if he did otherwise. C.
↑ 16व्यवस्थाविवरण 19:17
Ver. 17. Lord, in the tabernacle. M. --- Judges. Hence it appears evidently that the priests were to pass sentence in all difficult questions, as well in those which regarded individuals, as in those which attacked the worship of God; since the false accuser is to lose his life or limb, according as he had attempted to injure his neighbour; (v. 21,) and the Lord ratifies their sentence.
C.
↑ 17व्यवस्थाविवरण 19:20
Ver. 20. Things. This is the design of penal laws, to render justice to the innocent, and to prevent the spreading of a contagious evil, by cutting off the hopes of impunity. Grot. Jur. ii. 10. 9. --- "I would cause the criminal's throat to be cut, says Seneca, (de Ira ii.) with the same countenance and mind as I kill serpents and venomous animals."
↑ 20व्यवस्थाविवरण 19:21
Ver. 21. Pity. This regarded the judge, who must act with impartiality. W. --- The law admits of no mitigation, but inflicts the same punishment on the calumniating witness, as he intended should fall upon his brother. Lyran. &c.
--- Some Rabbins (apud Fag.) pretend that this was executed with rigour, only when the innocent had sustained some real injury. See Ex. xxi. 24. C.
↑ 21लाइसेंस: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · आभार और लाइसेंस