2 राजाओं · IRV-HI
2 राजाओं
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बाइबल पाठकृत्रिम आवाज़ (AI)
भविष्यद्वक्ताओं के दल में से किसी ने एलीशा से कहा, “यह स्थान जिसमें हम तेरे सामने रहते हैं, वह हमारे लिये बहुत छोटा है। यह भी देखें: 2 राजाओं 2:3यशायाह 54:2-3यशायाह 49:19-20इसलिए हम यरदन तक जाएँ, और वहाँ से एक-एक बल्ली लेकर, यहाँ अपने रहने के लिये एक स्थान बना लें;” उसने कहा, “अच्छा जाओ।” यह भी देखें: प्रेरित-चरित 18:3योहन 21:31 कुरिन्थियों 9:6तब किसी ने कहा, “अपने दासों के संग चल;” उसने कहा, “चलता हूँ।” यह भी देखें: 2 राजाओं 5:23न्यायियों 19:6अय्यूब 6:28अतः वह उनके संग चला और वे यरदन के किनारे पहुँचकर लकड़ी काटने लगे। यह भी देखें: व्यवस्थाविवरण 19:5व्यवस्थाविवरण 29:11परन्तु जब एक जन बल्ली काट रहा था, तो कुल्हाड़ी बेंट से निकलकर जल में गिर गई; इसलिए वह चिल्लाकर कहने लगा, “हाय! मेरे प्रभु, वह तो माँगी हुई थी।” यह भी देखें: सभोपदेशक 10:10प्रकाशितवाक्य 18:102 राजाओं 6:15परमेश्वर के भक्त ने पूछा, “वह कहाँ गिरी?” जब उसने स्थान दिखाया, तब उसने एक लकड़ी काटकर वहाँ डाल दी, और वह लोहा पानी पर तैरने लगा। यह भी देखें: 2 राजाओं 2:21निर्गमन 15:25मारकुस 8:23-25उसने कहा, “उसे उठा ले।” तब उसने हाथ बढ़ाकर उसे ले लिया। यह भी देखें: 2 राजाओं 4:36निर्गमन 4:42 राजाओं 4:7अराम का राजा इस्राएल से युद्ध कर रहा था, और सम्मति करके अपने कर्मचारियों से कहा, “अमुक स्थान पर मेरी छावनी होगी।” यह भी देखें: नीतिवचन 21:30नीतिवचन 20:182 राजाओं 6:24तब परमेश्वर के भक्त ने इस्राएल के राजा के पास कहला भेजा, “चौकसी कर और अमुक स्थान से होकर न जाना क्योंकि वहाँ अरामी चढ़ाई करनेवाले हैं।” यह भी देखें: आमोस 3:72 राजाओं 4:272 राजाओं 3:17-19तब इस्राएल के राजा ने उस स्थान को, जिसकी चर्चा करके परमेश्वर के भक्त ने उसे चिताया था, दूत भेजकर, अपनी रक्षा की; और इस प्रकार एक दो बार नहीं वरन् बहुत बार हुआ। यह भी देखें: नीतिवचन 27:12मत्ती 2:12मत्ती 3:7इस कारण अराम के राजा का मन बहुत घबरा गया; अतः उसने अपने कर्मचारियों को बुलाकर उनसे पूछा, “क्या तुम मुझे न बताओगे कि हम लोगों में से कौन इस्राएल के राजा की ओर का है?” उसके एक कर्मचारी ने कहा, “हे मेरे प्रभु! हे राजा! ऐसा नहीं, यह भी देखें: 1 शमूएल 22:8यशायाह 57:20-21मत्ती 2:3-12एलीशा जो इस्राएल में भविष्यद्वक्ता है, वह इस्राएल के राजा को वे बातें भी बताया करता है, जो तू शयन की कोठरी में बोलता है।” यह भी देखें: आमोस 3:7दानिय्येल 2:28-30दानिय्येल 2:22-23राजा ने कहा, “जाकर देखो कि वह कहाँ है, तब मैं भेजकर उसे पकड़वा मँगाऊँगा।” उसको यह समाचार मिला: “वह दोतान में है।” यह भी देखें: उत्पत्ति 37:17योहन 11:47-53स्तोत्र ग्रन्थ 37:12-14तब उसने वहाँ घोड़ों और रथों समेत एक भारी दल भेजा, और उन्होंने रात को आकर नगर को घेर लिया। यह भी देखें: मत्ती 26:47मत्ती 26:551 शमूएल 24:2भोर को परमेश्वर के भक्त का टहलुआ उठा और निकलकर क्या देखता है कि घोड़ों और रथों समेत एक दल नगर को घेरे हुए पड़ा है। तब उसके सेवक ने उससे कहा, “हाय! मेरे स्वामी, हम क्या करें?” यह भी देखें: मत्ती 8:262 इतिहास 20:12स्तोत्र ग्रन्थ 53:5उसने कहा, “मत डर; क्योंकि जो हमारी ओर हैं, वह उनसे अधिक हैं, जो उनकी ओर हैं।” यह भी देखें: रोमियों 8:31यशायाह 41:10-141 योहन 4:4तब एलीशा ने यह प्रार्थना की, “हे यहोवा, इसकी आँखें खोल दे कि यह देख सके।” तब यहोवा ने सेवक की आँखें खोल दीं, और जब वह देख सका, तब क्या देखा, कि एलीशा के चारों ओर का पहाड़ अग्निमय घोड़ों और रथों से भरा हुआ है। यह भी देखें: स्तोत्र ग्रन्थ 68:17स्तोत्र ग्रन्थ 34:7जकर्याह 6:1-7जब अरामी उसके पास आए, तब एलीशा ने यहोवा से प्रार्थना की कि इस दल को अंधा कर डाल। एलीशा के इस वचन के अनुसार उसने उन्हें अंधा कर दिया। यह भी देखें: प्रेरित-चरित 13:11उत्पत्ति 19:11योहन 12:40तब एलीशा ने उनसे कहा, “यह तो मार्ग नहीं है, और न यह नगर है, मेरे पीछे हो लो; मैं तुम्हें उस मनुष्य के पास जिसे तुम ढूँढ़ रहे हो पहुँचाऊँगा।” तब उसने उन्हें सामरिया को पहुँचा दिया। यह भी देखें: मारकुस 8:34मत्ती 16:24लूकस 9:23जब वे सामरिया में आ गए, तब एलीशा ने कहा, “हे यहोवा, इन लोगों की आँखें खोल कि देख सकें।” तब यहोवा ने उनकी आँखें खोलीं, और जब वे देखने लगे तब क्या देखा कि हम सामरिया के मध्य में हैं। यह भी देखें: 2 राजाओं 6:17लूकस 16:23लूकस 24:31उनको देखकर इस्राएल के राजा ने एलीशा से कहा, “हे मेरे पिता, क्या मैं इनको मार लूँ? मैं उनको मार लूँ?” यह भी देखें: 2 राजाओं 5:132 राजाओं 8:92 राजाओं 2:12उसने उत्तर दिया, “मत मार। क्या तू उनको मार दिया करता है, जिनको तू तलवार और धनुष से बन्दी बना लेता है? तू उनको अन्न जल दे, कि खा पीकर अपने स्वामी के पास चले जाएँ।” यह भी देखें: उत्पत्ति 48:22रोमियों 12:20-212 इतिहास 28:8-15तब उसने उनके लिये बड़ा भोज किया, और जब वे खा पी चुके, तब उसने उन्हें विदा किया, और वे अपने स्वामी के पास चले गए। इसके बाद अराम के दल इस्राएल के देश में फिर न आए। यह भी देखें: 2 राजाओं 5:22 राजाओं 24:22 राजाओं 6:8-9इसके बाद अराम के राजा बेन्हदद ने अपनी समस्त सेना इकट्ठी करके, सामरिया पर चढ़ाई कर दी और उसको घेर लिया। यह भी देखें: 1 राजाओं 20:1व्यवस्थाविवरण 28:521 राजाओं 22:31तब सामरिया में बड़ा अकाल पड़ा और वह ऐसा घिरा रहा, कि अन्त में एक गदहे का सिर चाँदी के अस्सी टुकड़ों में और कब की चौथाई भर कबूतर की बीट पाँच टुकड़े चाँदी तक बिकने लगी। यह भी देखें: यिर्मयाह 14:13-15यिर्मयाह 52:62 राजाओं 6:28-29एक दिन इस्राएल का राजा शहरपनाह पर टहल रहा था, कि एक स्त्री ने पुकारके उससे कहा, “हे प्रभु, हे राजा, बचा।” यह भी देखें: 2 शमूएल 14:4यशायाह 10:3लूकस 18:3उसने कहा, “यदि यहोवा तुझे न बचाए, तो मैं कहाँ से तुझे बचाऊँ? क्या खलिहान में से, या दाखरस के कुण्ड में से?” यह भी देखें: स्तोत्र ग्रन्थ 118:8-9स्तोत्र ग्रन्थ 124:1-3स्तोत्र ग्रन्थ 146:3फिर राजा ने उससे पूछा, “तुझे क्या हुआ?” उसने उत्तर दिया, “इस स्त्री ने मुझसे कहा था, ‘मुझे अपना बेटा दे, कि हम आज उसे खा लें, फिर कल मैं अपना बेटा दूँगी, और हम उसे भी खाएँगी।’” यह भी देखें: 2 शमूएल 14:5न्यायियों 18:23लैव्यव्यवस्था 26:29तब मेरे बेटे को पकाकर हमने खा लिया, फिर दूसरे दिन जब मैंने इससे कहा “अपना बेटा दे कि हम उसे खा लें, तब इसने अपने बेटे को छिपा रखा।” यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 26:29व्यवस्थाविवरण 28:53व्यवस्थाविवरण 28:57उस स्त्री की ये बातें सुनते ही, राजा ने अपने वस्त्र फाड़े (वह तो शहरपनाह पर टहल रहा था), जब लोगों ने देखा, तब उनको यह देख पड़ा कि वह भीतर अपनी देह पर टाट पहने है। यह भी देखें: 1 राजाओं 21:27यशायाह 58:5-72 राजाओं 19:1तब वह बोल उठा, “यदि मैं शापात के पुत्र एलीशा का सिर आज उसके धड़ पर रहने दूँ, तो परमेश्वर मेरे साथ ऐसा ही वरन् इससे भी अधिक करे।” यह भी देखें: रूत 1:171 राजाओं 19:21 राजाओं 22:8एलीशा अपने घर में बैठा हुआ था, और पुरनिये भी उसके संग बैठे थे। सो जब राजा ने अपने पास से एक जन भेजा, तब उस दूत के पहुँचने से पहले उसने पुरनियों से कहा, “देखो, इस खूनी के बेटे ने किसी को मेरा सिर काटने को भेजा है; इसलिए जब वह दूत आए, तब किवाड़ बन्द करके रोके रहना। क्या उसके स्वामी के पाँव की आहट उसके पीछे नहीं सुन पड़ती?” यह भी देखें: यहेजकेल 8:1यहेजकेल 14:1यहेजकेल 20:1वह उनसे यह बातें कर ही रहा था कि दूत उसके पास आ पहुँचा। और राजा कहने लगा, “यह विपत्ति यहोवा की ओर से है, अब मैं आगे को यहोवा की बाट क्यों जोहता रहूँ?” यह भी देखें: अय्यूब 2:9यशायाह 8:21यशायाह 26:3
यह भी देखें: क्रॉस-संदर्भ OpenBible.info (CC BY) से, आंशिक रूप से Treasury of Scripture Knowledge (सार्वजनिक डोमेन) पर आधारित।
मनन
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टिप्पणियाँ · हेडॉक (1859, सार्वजनिक डोमेन)20 टिप्पणियाँ
टिप्पणियाँ अंग्रेज़ी में फ़ा. जॉर्ज लियो हेडॉक की 19वीं सदी की काथलिक टीका, जैसी प्रकाशित हुई।
ये टिप्पणियाँ अपने समय के विवादों को बनाए रखती हैं: कुछ यहूदी लोगों या अन्य ख्रीस्तीयों के बारे में कठोरता से बोलती हैं। आज कलीसिया कुछ और सिखाती है: ख्रीस्त की मृत्यु के लिए यहूदी लोगों को दोषी नहीं ठहराया जा सकता (नोस्त्रा एताते 4; धर्मशिक्षा 597–598), और अन्य समुदायों के ख्रीस्तीय प्रभु में हमारे भाई-बहन हैं (उनितातिस रेदिन्तेग्रात्सियो 3)। ख्रीस्तीय एकता
2 राजाओं 6:2
Ver. 2. Timber. Heb. and Sept. "a beam." Salien supposes that these prophets resided at Galgal.
M.
↑ 22 राजाओं 6:5
Ver. 5. Borrowed. He was grieved because he could not repair the loss. W.
↑ 52 राजाओं 6:6
यह 19वीं सदी की टिप्पणी विवादात्मक भाषा का उपयोग करती है; इसे इस पैनल के शीर्ष पर दी गई टिप्पणी के प्रकाश में पढ़ें।
Ver. 6. Swam. So; Demersam fluvio relevavit virga securim. (Tert. c. Marc.) The Fathers here remark a figure of the cross of Jesus Christ; the virtue of which, in baptism, reclaims the hardened sinner from the ways of vanity. Tert. c.
Judæos xiii. C. --- Those who would explain the reason of every miracle, may here inform the infidel why recourse was had to a supernatural interference, in a matter apparently of such a trifling nature. They ask why God should cause the eyes of various pictures in Italy to move on a late occasion; and because they cannot assign a satisfactory reason, they boldly assert that all was an imposture. But this mode of argumentation is very delusive, if not impious. "
Who hat been his ( God's) counsellor? " Rom. xi. 34. All that we have to do is to believe, when the proofs are of such a nature as to require our rational assent.
↑ 62 राजाओं 6:8
Ver. 8. And such, which the king would mention. M. --- The causes of this war are not known; but an ambitious prince always finds pretexts to cover his injustice. C.
↑ 82 राजाओं 6:10
Ver. 10. Twice, but very frequently: so that the Syrian feared some treachery. H.
↑ 102 राजाओं 6:12
यह 19वीं सदी की टिप्पणी विवादात्मक भाषा का उपयोग करती है; इसे इस पैनल के शीर्ष पर दी गई टिप्पणी के प्रकाश में पढ़ें।
Ver. 12. Chamber. It is difficult therefore for the saints in heaven to hear our prayers? though they have not such long ears as Calvin ridicules. H.
↑ 122 राजाओं 6:13
Ver. 13. Take him. Foolish attempt! as if the prophet could not foresee his own danger. Salien.
--- Dothan or Dothain, (Gen. xxxvii. 17.) twelve miles north of Samaria. (Eus. C.) Andrichomius says, in the tribe of Zabulon. M.
↑ 132 राजाओं 6:14
Ver. 14. Of an, or, "of the army." To take one man was judged of such consequence; and Benadad feared lest the Israelites should rise up in his defence. H.
↑ 142 राजाओं 6:15
Ver. 15. Servant, Giezi; as his leprosy is placed too soon. Salien. M.
↑ 152 राजाओं 6:17
Ver. 17. Of fire. The angels assumed such a glorious and terrible appearance.
One of them would have sufficed to destroy all the army of Syria; and thus the servant might be convinced how vain were all attempts against God's servants, Psalm cxliv. 19. Salien, A.C. Christ 907.
Jacob beheld such camps of angels, (Gen. xxxii. 1, 2.) and our Saviour speaks of the legions which he could have brought forward, Mat. xxvi. 53. C.
↑ 172 राजाओं 6:18
Ver. 18. Blindness. The blindness here spoken of was of a particular kind, which hindered them from seeing the objects that were really before them; and represented other different object to their imagination; so that they no longer perceived the city of Dothan, nor were able to know the person of Eliseus; but were easily led by him, whom they took to be another man, to Samaria.
Sot that he truly told them; this is not the way, neither is this the city, &c.
because he spoke with relation to the way, and to the city which was represented to them. Ch. --- Stratagems in war are lawful. S. Chrys, &c. Grot.
Jur. iii. 1. 17. The words of the prophet might be merely ironical. ---
Blindness, Sept. aorasia, "not seeing" certain objects, while they could perceive others; as was the case of the men who sought Lot's door at Sodom; (Gen. xix. 11. C.) and the eyes of the disciples were held, that they might not know our Saviour. Eliseus had left his house, going towards Samaria to meet the soldiers; and when they asked him where the prophet dwelt, he answered truly, This, &c. For he was then near the royal city, and is above was at Dothan.
Salien. H. --- The reprobate will thus acknowledge their error, when it is too late, at the last day.
↑ 182 राजाओं 6:22
Ver. 22. For thou. Heb. "Dost thou kill, &c.?" If those who have surrendered themselves in battle be often spared, though they might be slain by the strict laws of war, how much less ought these men to be treated with such severity?
C. --- Sicut bellanti & resistenti violentia redditur: ita victo vel capto misericorida jam debetur. S. Aug. ep. 1. ad Bonif. Grot. --- And water, all necessary provisions. W. --- These men were suffered to live that they might relate the wonders of God. Theod. q. 20.
↑ 222 राजाओं 6:23
Ver. 23. Meats. So the apostle orders us to treat our enemies, Rom. xii. 20. ---
The robbers, these soldiers, who were dismissed. H. --- No more, ( ultra) or,
"no farther." (H.) during this war, or in small troops; but, a little later, Benadad came with all his forces to besiege Samaria. T. --- He was enraged at Eliseus and Joram, as if they despised his power. Salien.
↑ 232 राजाओं 6:25
Ver. 25. In Samaria. It had raged in all the country above three years, (Salien) and continued other four, C. viii. 1. The continuance of the siege added fresh horrors. --- Pieces is not expressed in Heb.: a sicle is understood. H. --- Lyran supposes that the whole ass was sold for about 38
crowns, (H.) or 130 livres; as we say commonly, "so much a head." But interpreters generally assert that the price of the head alone is given; which shews more forcibly the greatness of the famine. On other occasions the animal could not be eaten by the Jews. Artaxerxes was forced to kill his beasts of burden; and an ass's head was then sold for 60 drachms, or 25 livres. When Hannibal besieged Casilinum, a mouse (or rat) was sold for above 70, or for 200 denari. Plin.
viii. 57. V. Max. vii. 6, 3. --- Cabe. Sufficient measure of corn for a man's daily sustenance. M.
--- The fourth part would be about a gill. H. --- Dung. Bochart maintains that
"chick-peas" are designated. The Arab. usnen and kali, "pigeon or sparrows'
dung," are real eatables. Those who suppose that the Samaritans bought the dung of pigeons to use as salt or for food, or to burn, or to manure the earth,
&c. produce not satisfactory reasons; no more than the Rabbins, who pretend that the corn which they had picked up was taken from their crop. Tr. Megil. 3.
and the Schol.
History. Junius and Fuller would translate "belly," which is refuted by Bochart, Anim. T. ii. B. i.
7. Very disgusting things have often been used through extreme hunger, (Grot.) and some sort of birds' dung is said to fatten oxen and swine, Varro 38.
Pliny xvii. 9. --- But what nutriment can there be in that of pigeons, that people should go to buy it? C. --- Houbigant understands a sort of peas is meant. H. ---
The Hebrews called them kali when they were parched; and such food was very common. 2 K. xvii. 28. Bellon. ii. 53, and 99. C.
↑ 252 राजाओं 6:27
Ver. 27. Save ( salvat. ) Many ancient MSS. read salvet, conformably to the Heb.
and Sept. as if the king cursed the woman: "Let not the Lord save thee,"
Joseph. ix. 4. Others place the stops differently: "He said, no: the Lord save thee." C. --- He is the author of life. M.
↑ 272 राजाओं 6:29
Ver. 29. Eat him. Strange cruelty! foretold Deut. xxviii. 53, and again verified at Jerusalem.
Ezec. v. 10.
↑ 292 राजाओं 6:30
Ver. 30. Passed by, without punishing such a horrid crime, as he esteemed his own sins the occasion of it. M. --- Flesh. Behold the advantage to be derived from afflictions! They make the most hardened enter into sentiments of humility and penance. C. --- Abulensis thinks that God was pleased to cause the siege to be raised, to reward this act; as a similar one of Joram's father had merited a delay and mitigation of punishment, (H.) 3 K. xxi. 27. Salien.
↑ 302 राजाओं 6:31
Ver. 31. Day. This was said in a fit of sudden passion, which may give us reason to conclude that the repentance was insincere, or of short duration. H.
--- The king supposed that he Eliseus could remedy the evil: but God was not moved by his prayers to grant such a favour, till all were convinced that human aid was fruitless. C. --- The prophet might have answered Joram in the words of Elias, 3 K. xviii. 18. M. --- Probably he had dissuaded the king from making peace. T.
↑ 312 राजाओं 6:32
Ver. 32. Murderer. Achab had slain Naboth, and Jezabel had destroyed the prophets. C.
↑ 322 राजाओं 6:33
Ver. 33. And he, Joram, (M. &c.) after (H.) his messenger. E. Pisc. --- What, &c.
All is desperate; (C.) our miseries cannot increase. M. --- I have nothing now to fear or to hope for.
Salien.
↑ 33लाइसेंस: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · आभार और लाइसेंस