नीतिवचन · IRV-HI
नीतिवचन
19
बाइबल पाठकृत्रिम आवाज़ (AI)
जो निर्धन खराई से चलता है, वह उस मूर्ख से उत्तम है जो टेढ़ी बातें बोलता है। यह भी देखें: नीतिवचन 28:6नीतिवचन 16:8मत्ती 16:26मनुष्य का ज्ञानरहित रहना अच्छा नहीं, और जो उतावली से दौड़ता है वह चूक जाता है। यह भी देखें: नीतिवचन 21:5नीतिवचन 29:20फिलिप्पियों 1:9मूर्खता के कारण मनुष्य का मार्ग टेढ़ा होता है, और वह मन ही मन यहोवा से चिढ़ने लगता है। यह भी देखें: प्रकाशितवाक्य 16:9-11स्तोत्र ग्रन्थ 37:7नीतिवचन 11:3धनी के तो बहुत मित्र हो जाते हैं, परन्तु कंगाल के मित्र उससे अलग हो जाते हैं। यह भी देखें: नीतिवचन 14:20नीतिवचन 19:6-7लूकस 15:13-15झूठा साक्षी निर्दोष नहीं ठहरता, और जो झूठ बोला करता है, वह न बचेगा। यह भी देखें: नीतिवचन 21:28निर्गमन 23:1नीतिवचन 6:19उदार मनुष्य को बहुत से लोग मना लेते हैं, और दानी पुरुष का मित्र सब कोई बनता है। यह भी देखें: नीतिवचन 29:26नीतिवचन 18:16नीतिवचन 17:8जब निर्धन के सब भाई उससे बैर रखते हैं, तो निश्चय है कि उसके मित्र उससे दूर हो जाएँ। वह बातें करते हुए उनका पीछा करता है, परन्तु उनको नहीं पाता। यह भी देखें: स्तोत्र ग्रन्थ 88:8स्तोत्र ग्रन्थ 38:11याकूब 2:15-16जो बुद्धि प्राप्त करता, वह अपने प्राण को प्रेमी ठहराता है; और जो समझ को रखे रहता है उसका कल्याण होता है। यह भी देखें: नीतिवचन 16:20नीतिवचन 8:35-36नीतिवचन 4:6झूठा साक्षी निर्दोष नहीं ठहरता, और जो झूठ बोला करता है, वह नाश होता है। यह भी देखें: प्रकाशितवाक्य 22:15नीतिवचन 19:5प्रकाशितवाक्य 19:20जब सुख में रहना मूर्ख को नहीं फबता, तो हाकिमों पर दास का प्रभुता करना कैसे फबे! यह भी देखें: नीतिवचन 30:21-22नीतिवचन 26:1लूकस 16:23जो मनुष्य बुद्धि से चलता है वह विलम्ब से क्रोध करता है, और अपराध को भुलाना उसको शोभा देता है। यह भी देखें: नीतिवचन 16:32नीतिवचन 14:29याकूब 1:19राजा का क्रोध सिंह की गर्जन के समान है, परन्तु उसकी प्रसन्नता घास पर की ओस के तुल्य होती है। यह भी देखें: होशे 14:5नीतिवचन 16:14-15लूकस 12:4-5मूर्ख पुत्र पिता के लिये विपत्ति है, और झगड़ालू पत्नी सदा टपकने वाले जल के समान हैं। यह भी देखें: नीतिवचन 21:9नीतिवचन 27:15नीतिवचन 10:1घर और धन पुरखाओं के भाग से, परन्तु बुद्धिमती पत्नी यहोवा ही से मिलती है। यह भी देखें: नीतिवचन 18:22नीतिवचन 31:10-31नीतिवचन 13:22आलस से भारी नींद आ जाती है, और जो प्राणी ढिलाई से काम करता, वह भूखा ही रहता है। यह भी देखें: नीतिवचन 23:21नीतिवचन 20:132 थिस्सलुनीकियों 3:10जो आज्ञा को मानता, वह अपने प्राण की रक्षा करता है, परन्तु जो अपने चाल चलन के विषय में निश्चिन्त रहता है, वह मर जाता है। यह भी देखें: नीतिवचन 13:13लूकस 10:281 योहन 5:3जो कंगाल पर अनुग्रह करता है, वह यहोवा को उधार देता है, और वह अपने इस काम का प्रतिफल पाएगा। (मत्ती 25:40) यह भी देखें: नीतिवचन 28:27इब्रानियों 6:10लूकस 6:38जब तक आशा है तब तक अपने पुत्र की ताड़ना कर, जान बूझकर उसको मार न डाल। यह भी देखें: नीतिवचन 13:24नीतिवचन 29:15नीतिवचन 22:15जो बड़ा क्रोधी है, उसे दण्ड उठाने दे; क्योंकि यदि तू उसे बचाए, तो बारम्बार बचाना पड़ेगा। यह भी देखें: नीतिवचन 25:282 शमूएल 16:5-6नीतिवचन 29:22सम्मति को सुन ले, और शिक्षा को ग्रहण कर, ताकि तू अपने अन्तकाल में बुद्धिमान ठहरे। यह भी देखें: नीतिवचन 12:15नीतिवचन 8:34-35नीतिवचन 2:1-9मनुष्य के मन में बहुत सी कल्पनाएँ होती हैं, परन्तु जो युक्ति यहोवा करता है, वही स्थिर रहती है। यह भी देखें: नीतिवचन 16:9यशायाह 14:24नीतिवचन 16:1मनुष्य में निष्ठा सर्वोत्तम गुण है, और निर्धन जन झूठ बोलनेवाले से बेहतर है। यह भी देखें: 2 कुरिन्थियों 8:12मारकुस 14:6-82 इतिहास 6:8यहोवा का भय मानने से जीवन बढ़ता है; और उसका भय माननेवाला ठिकाना पाकर सुखी रहता है; उस पर विपत्ति नहीं पड़ने की। यह भी देखें: मत्ती 5:6नीतिवचन 14:26-27यशायाह 58:10-11आलसी अपना हाथ थाली में डालता है, परन्तु अपने मुँह तक कौर नहीं उठाता। यह भी देखें: नीतिवचन 15:19नीतिवचन 6:9-10नीतिवचन 26:13-16ठट्ठा करनेवाले को मार, इससे भोला मनुष्य समझदार हो जाएगा; और समझवाले को डाँट, तब वह अधिक ज्ञान पाएगा। यह भी देखें: नीतिवचन 21:11नीतिवचन 17:10नीतिवचन 15:5जो पुत्र अपने बाप को उजाड़ता, और अपनी माँ को भगा देता है, वह अपमान और लज्जा का कारण होगा। यह भी देखें: नीतिवचन 10:5नीतिवचन 17:2नीतिवचन 30:17हे मेरे पुत्र, यदि तू शिक्षा को सुनना छोड़ दे, तो तू ज्ञान की बातों से भटक जाएगा। यह भी देखें: 1 तीमुथियुस 6:3-5मारकुस 4:24नीतिवचन 14:7अधर्मी साक्षी न्याय को उपहास में उड़ाता है, और दुष्ट लोग अनर्थ काम निगल लेते हैं। यह भी देखें: अय्यूब 15:16प्रेरित-चरित 6:11-13अय्यूब 34:7ठट्ठा करनेवालों के लिये दण्ड ठहराया जाता है, और मूर्खों की पीठ के लिये कोड़े हैं। यह भी देखें: नीतिवचन 26:3नीतिवचन 10:13नीतिवचन 9:12
यह भी देखें: क्रॉस-संदर्भ OpenBible.info (CC BY) से, आंशिक रूप से Treasury of Scripture Knowledge (सार्वजनिक डोमेन) पर आधारित।
मनन
इस अंश के लिए अभी कोई समीक्षित मनन नहीं।
टिप्पणियाँ · हेडॉक (1859, सार्वजनिक डोमेन)23 टिप्पणियाँ
टिप्पणियाँ अंग्रेज़ी में फ़ा. जॉर्ज लियो हेडॉक की 19वीं सदी की काथलिक टीका, जैसी प्रकाशित हुई।
ये टिप्पणियाँ अपने समय के विवादों को बनाए रखती हैं: कुछ यहूदी लोगों या अन्य ख्रीस्तीयों के बारे में कठोरता से बोलती हैं। आज कलीसिया कुछ और सिखाती है: ख्रीस्त की मृत्यु के लिए यहूदी लोगों को दोषी नहीं ठहराया जा सकता (नोस्त्रा एताते 4; धर्मशिक्षा 597–598), और अन्य समुदायों के ख्रीस्तीय प्रभु में हमारे भाई-बहन हैं (उनितातिस रेदिन्तेग्रात्सियो 3)। ख्रीस्तीय एकता
नीतिवचन 19:1
Ver. 1. Rich, is not in Heb. Sept. Compl. or S. Jerom. C. --- But as there is not antithesis between a poor man and a fool, it ought to be inserted, as it is in the Syriac, which reads, "than he who is perverse in his ways, though he be rich."
The MS. 2 confirms "ways." Kennicott.
↑ 1नीतिवचन 19:2
Ver. 2. Soul. Wholesome and spiritual. Heb. "the soul or life is not good." ---
Stumble. "The more I make haste, the less I advance," said Plato; (Rep. 7.) and Augustus often repeated; Sat cito, si sat benè. Sueton.
↑ 2नीतिवचन 19:3
Ver. 3. Fretteth. Lit. "burneth." Sept. "blameth." Heb. "his heart rageth against the Lord." H.
--- Thus Adam tacitly laid the blame on him, as all those who excuse themselves on account of their temper, habits, stars, the violence of temptation, &c. C.
↑ 3नीतिवचन 19:7
Ver. 7. Only. Heb. has lo, and the marg. lu, with the Vulg. C. --- The former word intimates that the words have no solidity, and the latter that they shall be his only portion who is so foolish as to trust in them. Sequens dicta non ispa; (Mont.) or ei ipsa, if we follow the margin. H.
↑ 7नीतिवचन 19:8
Ver. 8. Mind. Heb. "heart," intelligence. C. xv. 32. --- Loveth. This does not contradict the gospel; (Jo. xii. 25.) as those who refrain from what the soul would crave to its own detriment, truly love it.
↑ 8नीतिवचन 19:10
Ver. 10. Fool. He would eat them, so as to prejudice his health. --- Princes. C.
xxx. 21. Such are commonly insolent, and should attend to Ausonius.
Fortunam reverenter habe.
↑ 10नीतिवचन 19:11
Ver. 11. Wrongs. The wise man is not vindictive or punctilious.
↑ 11नीतिवचन 19:12
Ver. 12. Anger. Is not their dominion enough? Having none to admonish them, they do not perceive their excesses.
↑ 12नीतिवचन 19:13
Ver. 13. Through. It cannot be endured long. C. --- Dos est uxoria lites. Ovid.
Art. 1. ---
"Quarrels are a wife's dowry."
↑ 13नीतिवचन 19:14
यह 19वीं सदी की टिप्पणी विवादात्मक भाषा का उपयोग करती है; इसे इस पैनल के शीर्ष पर दी गई टिप्पणी के प्रकाश में पढ़ें।
Ver. 14. Properly. Sept. "fitted by." H. --- Hence the Fathers dissuade marrying with infidels.
S. Amb. in Lu. xvi. --- All good comes from God.
↑ 14नीतिवचन 19:15
Ver. 15. Hunger. Both temporal and eternal. C. --- Non progredi, regredi est. S.
Bernard says,
"Not to advance, is to go back."
↑ 15नीतिवचन 19:16
Ver. 16. Neglecteth. Heb. "contemneth." In the law of Moses, many transgressions are punished with death, but here that of the soul is meant. C.
↑ 16नीतिवचन 19:17
Ver. 17. Lendeth. To receive interest, fœneratur. H. --- Such usury is lawful, and God will abundantly reward acts of mercy. C. --- He engages his word for the poor. S. Aug. in Ps. xxxvi.
↑ 17नीतिवचन 19:18
Ver. 18. Killing. Prot. "crying;" or by his complaint be not deterred. H. --- Chal.
agrees with us.
The law permitted parents to sell their children, and to have them stoned to death, if they declared them disobedient, (Deut. xxi. 18. C.) and riotous, v. 20.
Timely chastisement may prevent such extremities. H. --- S. Paul dissuades unnecessary severity. Col. iii. 21.
↑ 18नीतिवचन 19:19
Ver. 19. Thing. A child neglected will continue to steal, or to offend; (C.) while too much harshness will do no good, but tend to the damage of all parties. H.
--- Anger is productive of the worst effects.
↑ 19नीतिवचन 19:21
Ver. 21. Firm. Ignorance and weakness cause men to change.
↑ 21नीतिवचन 19:22
Ver. 22. Merciful. Heb. ii. 17. Non ignara mali miseris succurrere disco. Æn. 4.
--- Heb. "the desire of a man is his mercy," (Mont. H.) or "shame," (R. Levi) as it leads to sin. Gen. vi. 5. All wish to be esteemed merciful. --- Man of quality.
Heb. meish, "prœ viro." Mont. --- "Rich man."
Sept. H.
↑ 22नीतिवचन 19:23
Ver. 23. Life. Both temporal and eternal. C. x. 27. C. --- With evil. Lit. "the worst," pessima.
H. --- Sixtus V. "by the most wicked one." The devil shall have no power over him.
↑ 23नीतिवचन 19:24
Ver. 24. Arm-pit. Or Heb. tsallachath, "in the pot," out of which he eats; which shews his negligence. --- Mouth, to eat. This hyperbole indicates that he is too lazy to take the necessary sustenance. C. xxvi. 15. C. --- Sept. "in his breast unjustly. Neither will he bring them to his mouth." H. --- He will bestow nothing, and shall reap no benefit from his avarice. S. Bern. ---
He will not practise what he teaches. S. Greg. Mor. xii. 10.
↑ 24नीतिवचन 19:25
Ver. 25. Wicked. Heb. "scoffer." Chastisements have always some good effect either on the sufferer, or on the spectators, who will be cautioned not to imitate what is wrong.
↑ 25नीतिवचन 19:26
Ver. 26. Infamous. Heb. "a son of confusion and reproach;" a spendthrift.
↑ 26नीतिवचन 19:27
Ver. 27. Not. Heb. seems to say the reverse. C. --- But we may read it with an interrogation.
"Wilt thou cease?" &c. Or the instruction here meant is of a dangerous nature.
Prot. " that causeth to err from the words of knowledge." Sept. "a son who neglects to keep the instruction of his father, shall muse on bad sayings." H.
↑ 27नीतिवचन 19:29
Ver. 29. Hammers, (Sym.) "punishments." Sept. See Judg. v. 25. C.
↑ 29लाइसेंस: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · आभार और लाइसेंस