सभोपदेशक · IRV-HI
सभोपदेशक
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बाइबल पाठकृत्रिम आवाज़ (AI)
जब तू परमेश्वर के भवन में जाए, तब सावधानी से चलना; सुनने के लिये समीप जाना मूर्खों के बलिदान चढ़ाने से अच्छा है; क्योंकि वे नहीं जानते कि बुरा करते हैं। यह भी देखें: याकूब 1:19इब्रानियों 12:28-29नीतिवचन 15:8बातें करने में उतावली न करना, और न अपने मन से कोई बात उतावली से परमेश्वर के सामने निकालना, क्योंकि परमेश्वर स्वर्ग में हैं और तू पृथ्वी पर है; इसलिए तेरे वचन थोड़े ही हों। यह भी देखें: मत्ती 6:7नीतिवचन 10:19यशायाह 55:9क्योंकि जैसे कार्य की अधिकता के कारण स्वप्न देखा जाता है, वैसे ही बहुत सी बातों का बोलनेवाला मूर्ख ठहरता है। यह भी देखें: नीतिवचन 15:2सभोपदेशक 10:12-14नीतिवचन 10:19जब तू परमेश्वर के लिये मन्नत माने, तब उसके पूरा करने में विलम्ब न करना; क्योंकि वह मूर्खों से प्रसन्न नहीं होता। जो मन्नत तूने मानी हो उसे पूरी करना। यह भी देखें: गिनती 30:2व्यवस्थाविवरण 23:21-23स्तोत्र ग्रन्थ 76:11मन्नत मानकर पूरी न करने से मन्नत का न मानना ही अच्छा है। यह भी देखें: प्रेरित-चरित 5:4व्यवस्थाविवरण 23:22नीतिवचन 20:25कोई वचन कहकर अपने को पाप में न फँसाना, और न परमेश्वर के दूत के सामने कहना कि यह भूल से हुआ; परमेश्वर क्यों तेरा बोल सुनकर क्रोधित हो, और तेरे हाथ के कार्यों को नष्ट करे? यह भी देखें: याकूब 1:262 योहन 1:8याकूब 3:2क्योंकि स्वप्नों की अधिकता से व्यर्थ बातों की बहुतायत होती है: परन्तु तू परमेश्वर का भय मानना। यह भी देखें: मत्ती 12:36सभोपदेशक 12:13सभोपदेशक 8:12यदि तू किसी प्रान्त में निर्धनों पर अंधेर और न्याय और धर्म को बिगड़ता देखे, तो इससे चकित न होना; क्योंकि एक अधिकारी से बड़ा दूसरा रहता है जिसे इन बातों की सुधि रहती है, और उनसे भी और अधिक बड़े रहते हैं। यह भी देखें: स्तोत्र ग्रन्थ 12:5सभोपदेशक 4:1सभोपदेशक 3:16भूमि की उपज सब के लिये है, वरन् खेती से राजा का भी काम निकलता है। यह भी देखें: स्तोत्र ग्रन्थ 115:161 राजाओं 4:7-23उत्पत्ति 1:29-30जो रुपये से प्रीति रखता है वह रुपये से तृप्त न होगा; और न जो बहुत धन से प्रीति रखता है, लाभ से यह भी व्यर्थ है। यह भी देखें: 1 तीमुथियुस 6:10मत्ती 6:24लूकस 12:15जब सम्पत्ति बढ़ती है, तो उसके खानेवाले भी बढ़ते हैं, तब उसके स्वामी को इसे छोड़ और क्या लाभ होता है कि उस सम्पत्ति को अपनी आँखों से देखे? यह भी देखें: 1 योहन 2:16हबक्कूक 2:13स्तोत्र ग्रन्थ 119:36-37परिश्रम करनेवाला चाहे थोड़ा खाए, या बहुत, तो भी उसकी नींद सुखदाई होती है; परन्तु धनी के धन बढ़ने के कारण उसको नींद नहीं आती। यह भी देखें: नीतिवचन 3:24स्तोत्र ग्रन्थ 4:8यिर्मयाह 31:26मैंने सूर्य के नीचे एक बड़ी बुरी बला देखी है; अर्थात् वह धन जिसे उसके मालिक ने अपनी ही हानि के लिये रखा हो, यह भी देखें: सभोपदेशक 6:1-2लूकस 18:22-23लूकस 16:22-23और वह धन किसी बुरे काम में उड़ जाता है; और उसके घर में बेटा उत्पन्न होता है परन्तु उसके हाथ में कुछ नहीं रहता। यह भी देखें: सभोपदेशक 2:26अय्यूब 5:5नीतिवचन 23:5जैसा वह माँ के पेट से निकला वैसा ही लौट जाएगा; नंगा ही, जैसा आया था, और अपने परिश्रम के बदले कुछ भी न पाएगा जिसे वह अपने हाथ में ले जा सके। (1 तीमु. 6:7) यह भी देखें: अय्यूब 1:21स्तोत्र ग्रन्थ 49:171 तीमुथियुस 6:7यह भी एक बड़ी बला है कि जैसा वह आया, ठीक वैसा ही वह जाएगा; उसे उस व्यर्थ परिश्रम से और क्या लाभ है? यह भी देखें: सभोपदेशक 1:3नीतिवचन 11:29मारकुस 8:36केवल इसके कि उसने जीवन भर अंधकार में भोजन किया, और बहुत ही दुःखित और रोगी रहा और क्रोध भी करता रहा? यह भी देखें: स्तोत्र ग्रन्थ 127:2स्तोत्र ग्रन्थ 78:331 कुरिन्थियों 11:30-32सुन, जो भली बात मैंने देखी है, वरन् जो उचित है, वह यह कि मनुष्य खाए और पीए और अपने परिश्रम से जो वह सूर्य के नीचे करता है, अपनी सारी आयु भर जो परमेश्वर ने उसे दी है, सुखी रहे क्योंकि उसका भाग यही है। यह भी देखें: सभोपदेशक 2:24सभोपदेशक 3:22सभोपदेशक 3:12-13वरन् हर एक मनुष्य जिसे परमेश्वर ने धन-सम्पत्ति दी हो, और उनसे आनन्द भोगने और उसमें से अपना भाग लेने और परिश्रम करते हुए आनन्द करने को शक्ति भी दी हो यह परमेश्वर का वरदान है। यह भी देखें: व्यवस्थाविवरण 8:18सभोपदेशक 3:13सभोपदेशक 6:2इस जीवन के दिन उसे बहुत स्मरण न रहेंगे, क्योंकि परमेश्वर उसकी सुन सुनकर उसके मन को आनन्दमय रखता है। यह भी देखें: यशायाह 65:13-14स्तोत्र ग्रन्थ 37:16यशायाह 65:21-24
यह भी देखें: क्रॉस-संदर्भ OpenBible.info (CC BY) से, आंशिक रूप से Treasury of Scripture Knowledge (सार्वजनिक डोमेन) पर आधारित।
मनन
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टिप्पणियाँ · हेडॉक (1859, सार्वजनिक डोमेन)15 टिप्पणियाँ
टिप्पणियाँ अंग्रेज़ी में फ़ा. जॉर्ज लियो हेडॉक की 19वीं सदी की काथलिक टीका, जैसी प्रकाशित हुई।
ये टिप्पणियाँ अपने समय के विवादों को बनाए रखती हैं: कुछ यहूदी लोगों या अन्य ख्रीस्तीयों के बारे में कठोरता से बोलती हैं। आज कलीसिया कुछ और सिखाती है: ख्रीस्त की मृत्यु के लिए यहूदी लोगों को दोषी नहीं ठहराया जा सकता (नोस्त्रा एताते 4; धर्मशिक्षा 597–598), और अन्य समुदायों के ख्रीस्तीय प्रभु में हमारे भाई-बहन हैं (उनितातिस रेदिन्तेग्रात्सियो 3)। ख्रीस्तीय एकता
सभोपदेशक 5:1
Ver. 1. Few. As none can arrive at the perfect knowledge of God, they should be reserved in speaking of Him. W. --- De Deo etiam vera loqui periculosum.
Cic. de Nat. --- In prayer, (C.) we must not pretend to give him any information, like the heathens. Matt. vi. 7. H.
↑ 1सभोपदेशक 5:2
Ver. 2. Folly. Under anxiety a person is naturally disturbed with dreams, in which some true ideas may present themselves; in like manner, as a great talker will say some things respecting God, which may not be reprehensible, though the greatest part of his discourse will be nothing to the purpose. This is another abuse. All must speak of God and religion, though few are able to do it, with propriety! C.
↑ 2सभोपदेशक 5:3
Ver. 3. Pay it. Deut. xxiii. Vows must be fulfilled. W. --- God requires that we should keep the commandments; (Lu. x. 28.) and if we engage ourselves to perform some work of supererogation, he expects that we should be faithful.
To vow is of counsel; but to comply with it is of precept.
An abuse too common among the Jews is here condemned. C.
↑ 3सभोपदेशक 5:5
Ver. 5. Sin by making a vow, above thy strength, (Chal. Pineda) or by speaking what may excite the passions. Thaumat.; Bossuet --- Angel guardian assigned to each one, (W.) or the priest, who took cognizance of vows. C. --- Providence, or "foresight" in me to avoid the evil. Heb. and Sept. "it is an error," (H.) or sin of ignorance, for which certain victims were specified. Lev. v. 4.
The neglect of vows could not be thus expiated. C. --- Use no allurements to lust. M.
↑ 5सभोपदेशक 5:6
Ver. 6. Number. Those who observe dreams, are filled with apprehension. The Jews were very subject to this superstition. C. --- As dreams are vain, so are many words or excuses to evade a vow. Jun. Grot. --- Such pretences must not be made. S. Jer. M.
↑ 6सभोपदेशक 5:7
Ver. 7. These. God will bring the wicked to judgment, (C.) and shew for what design he left them in power. H.
↑ 7सभोपदेशक 5:8
Ver. 8. Him. An appeal may be made to the king or to God. Reges in ipsos imperium est Jovis.
Hor. iii. ode 1. --- Heb. "the king serves, (Mont.) or is served by the field." Prot.
H. --- All have a mutual dependence on each other, and thus the vanity of men and the order of Providence appear.
C.
↑ 8सभोपदेशक 5:9
Ver. 9. Money. Avarice is like a dropsy, (C.) or poison, infecting all the person.
Sallust. --- The miser is the slave, and not the possessor, of his riches, (S.
Chrys.) like Tantalus, who could not drink, though in the midst of waters. Hor. i.
Sat. 1. --- Nescis quo valeat nummus, quem præbeat usum.
↑ 9सभोपदेशक 5:10
Ver. 10. Them. He shews the vanity of the great.
↑ 10सभोपदेशक 5:11
Ver. 11. Sleep. Is not the health and content of the poor to be preferred?
↑ 11सभोपदेशक 5:12
Ver. 12. Owner. When they are taken away, they bring greater sorrow, (C.) and even when present, they fill the mind with anxiety. H.
↑ 12सभोपदेशक 5:13
यह 19वीं सदी की टिप्पणी विवादात्मक भाषा का उपयोग करती है; इसे इस पैनल के शीर्ष पर दी गई टिप्पणी के प्रकाश में पढ़ें।
Ver. 13. Affliction. Heb. "by an evil affair," or accident. C. --- Who. Heb. "and there is nothing in his hand." H. --- As temporal riches prove detrimental to their owners, so do false philosophy and heresy to those who follow them. S.
Jer. W.
↑ 13सभोपदेशक 5:14
Ver. 14. Labour. All must die in this manner. But it is most afflicting that he was formerly rich, and must leave his son indigent. C.
↑ 14सभोपदेशक 5:16
Ver. 16. Sorrow. The person whose riches have been taken away, had made a bad use of them, (C.) living like a miser. It would be more rational to indulge in the pleasures which they afford, though this is also vain. C. iii. 14.
↑ 16सभोपदेशक 5:19
Ver. 19. Delight, while he observes due moderation. His life passes away sweetly. C.
↑ 19लाइसेंस: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · आभार और लाइसेंस