मारकुस · IRV-HI
मारकुस
8
बाइबल पाठकृत्रिम आवाज़ (AI)
उन दिनों में, जब फिर बड़ी भीड़ इकट्ठी हुई, और उनके पास कुछ खाने को न था, तो उसने अपने चेलों को पास बुलाकर उनसे कहा, यह भी देखें: मत्ती 15:32-39मारकुस 6:34-44“मुझे इस भीड़ पर तरस आता है, क्योंकि यह तीन दिन से बराबर मेरे साथ हैं, और उनके पास कुछ भी खाने को नहीं। यह भी देखें: मत्ती 9:36मीका 7:19स्तोत्र ग्रन्थ 145:15यदि मैं उन्हें भूखा घर भेज दूँ, तो मार्ग में थककर रह जाएँगे; क्योंकि इनमें से कोई-कोई दूर से आए हैं।” यह भी देखें: यशायाह 40:31न्यायियों 8:4-61 शमूएल 14:28-31उसके चेलों ने उसको उत्तर दिया, “यहाँ जंगल में इतनी रोटी कोई कहाँ से लाए कि ये तृप्त हों?” यह भी देखें: मत्ती 15:33मारकुस 6:52मारकुस 6:36-37उसने उनसे पूछा, “तुम्हारे पास कितनी रोटियाँ हैं?” उन्होंने कहा, “सात।” यह भी देखें: मत्ती 14:15-17मत्ती 15:34लूकस 9:13तब उसने लोगों को भूमि पर बैठने की आज्ञा दी, और वे सात रोटियाँ लीं, और धन्यवाद करके तोड़ीं, और अपने चेलों को देता गया कि उनके आगे रखें, और उन्होंने लोगों के आगे परोस दिया। यह भी देखें: कुलुस्सियों 3:17मत्ती 15:35-36मत्ती 14:18-19उनके पास थोड़ी सी छोटी मछलियाँ भी थीं; और उसने धन्यवाद करके उन्हें भी लोगों के आगे रखने की आज्ञा दी। यह भी देखें: मत्ती 14:19योहन 21:8-9योहन 21:5अतः वे खाकर तृप्त हो गए और शेष टुकड़ों के सात टोकरे भरकर उठाए। यह भी देखें: स्तोत्र ग्रन्थ 145:16मत्ती 16:10स्तोत्र ग्रन्थ 107:8-9और लोग चार हजार के लगभग थे, और उसने उनको विदा किया। और वह तुरन्त अपने चेलों के साथ नाव पर चढ़कर दलमनूता देश को चला गया। यह भी देखें: मत्ती 15:39फिर फरीसी आकर उससे वाद-विवाद करने लगे, और उसे जाँचने के लिये उससे कोई स्वर्गीय चिन्ह माँगा। यह भी देखें: मत्ती 12:381 कुरिन्थियों 10:9योहन 4:48उसने अपनी आत्मा में भरकर कहा, “इस समय के लोग क्यों चिन्ह ढूँढ़ते हैं? मैं तुम से सच कहता हूँ, कि इस समय के लोगों को कोई चिन्ह नहीं दिया जाएगा।” यह भी देखें: मत्ती 12:39-40मत्ती 16:4मारकुस 7:34और वह उन्हें छोड़कर फिर नाव पर चढ़ गया, और पार चला गया। यह भी देखें: प्रेरित-चरित 18:6मत्ती 7:6प्रेरित-चरित 13:45-46और वे रोटी लेना भूल गए थे, और नाव में उनके पास एक ही रोटी थी। यह भी देखें: मत्ती 16:5और उसने उन्हें चेतावनी दी, “देखो, फरीसियों के ख़मीर और हेरोदेस के ख़मीर से सावधान रहो।” यह भी देखें: 1 कुरिन्थियों 5:6-8मत्ती 16:6मत्ती 16:11-12वे आपस में विचार करके कहने लगे, “हमारे पास तो रोटी नहीं है।” यह भी देखें: मत्ती 16:7-8लूकस 9:46लूकस 20:5यह जानकर यीशु ने उनसे कहा, “तुम क्यों आपस में विचार कर रहे हो कि हमारे पास रोटी नहीं? क्या अब तक नहीं जानते और नहीं समझते? क्या तुम्हारा मन कठोर हो गया है? यह भी देखें: मारकुस 6:52इब्रानियों 5:11-12मारकुस 2:8क्या आँखें रखते हुए भी नहीं देखते, और कान रखते हुए भी नहीं सुनते? और तुम्हें स्मरण नहीं? यह भी देखें: प्रेरित-चरित 28:26-27मत्ती 13:14-15यिर्मयाह 5:21कि जब मैंने पाँच हजार के लिये पाँच रोटी तोड़ी थीं तो तुम ने टुकड़ों की कितनी टोकरियाँ भरकर उठाईं?” उन्होंने उससे कहा, “बारह टोकरियाँ।” यह भी देखें: लूकस 9:12-17मत्ती 14:17-21मारकुस 6:38-44उसने उनसे कहा, “और जब चार हजार के लिए सात रोटियाँ थीं तो तुम ने टुकड़ों के कितने टोकरे भरकर उठाए थे?” उन्होंने उससे कहा, “सात टोकरे।” यह भी देखें: मत्ती 15:34-38मारकुस 8:1-9उसने उनसे कहा, “क्या तुम अब तक नहीं समझते?” यह भी देखें: मारकुस 6:52स्तोत्र ग्रन्थ 94:81 कुरिन्थियों 6:5और वे बैतसैदा में आए; और लोग एक अंधे को उसके पास ले आए और उससे विनती की कि उसको छूए। यह भी देखें: मत्ती 11:21लूकस 10:13मारकुस 6:45वह उस अंधे का हाथ पकड़कर उसे गाँव के बाहर ले गया। और उसकी आँखों में थूककर उस पर हाथ रखे, और उससे पूछा, “क्या तू कुछ देखता है?” यह भी देखें: मारकुस 7:33योहन 9:6-7प्रेरित-चरित 9:8उसने आँख उठाकर कहा, “मैं मनुष्यों को देखता हूँ; क्योंकि वे मुझे चलते हुए दिखाई देते हैं, जैसे पेड़।” यह भी देखें: यशायाह 29:181 कुरिन्थियों 13:9-12यशायाह 32:3तब उसने फिर दोबारा उसकी आँखों पर हाथ रखे, और उसने ध्यान से देखा। और चंगा हो गया, और सब कुछ साफ-साफ देखने लगा। यह भी देखें: नीतिवचन 4:18फिलिप्पियों 1:61 पतरस 2:9और उसने उसे यह कहकर घर भेजा, “इस गाँव के भीतर पाँव भी न रखना।” यह भी देखें: मत्ती 8:4मत्ती 9:30मत्ती 12:16यीशु और उसके चेले कैसरिया फिलिप्पी के गाँवों में चले गए; और मार्ग में उसने अपने चेलों से पूछा, “लोग मुझे क्या कहते हैं?” यह भी देखें: मत्ती 16:13-20लूकस 9:18-20उन्होंने उत्तर दिया, “यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला; पर कोई-कोई, एलिय्याह; और कोई-कोई, भविष्यद्वक्ताओं में से एक भी कहते हैं।” यह भी देखें: योहन 1:21मत्ती 14:2मलाकी 4:5उसने उनसे पूछा, “परन्तु तुम मुझे क्या कहते हो?” पतरस ने उसको उत्तर दिया, “तू मसीह है।” यह भी देखें: 1 योहन 4:15मत्ती 16:15-161 योहन 5:1तब उसने उन्हें चिताकर कहा कि “मेरे विषय में यह किसी से न कहना।” यह भी देखें: मत्ती 16:20लूकस 9:21मारकुस 9:9और वह उन्हें सिखाने लगा, कि मनुष्य के पुत्र के लिये अवश्य है, कि वह बहुत दुःख उठाए, और पुरनिए और प्रधान याजक और शास्त्री उसे तुच्छ समझकर मार डालें और वह तीन दिन के बाद जी उठे। यह भी देखें: मारकुस 10:33-34योहन 2:19लूकस 24:26उसने यह बात उनसे साफ-साफ कह दी। इस पर पतरस उसे अलग ले जाकर डाँटने लगा। यह भी देखें: मत्ती 16:22योहन 16:25योहन 16:29परन्तु उसने फिरकर, और अपने चेलों की ओर देखकर पतरस को डाँटकर कहा, “हे शैतान, मेरे सामने से दूर हो; क्योंकि तू परमेश्वर की बातों पर नहीं, परन्तु मनुष्य की बातों पर मन लगाता है।” यह भी देखें: मत्ती 4:10फिलिप्पियों 3:191 योहन 2:15उसने भीड़ को अपने चेलों समेत पास बुलाकर उनसे कहा, “जो कोई मेरे पीछे आना चाहे, वह अपने आप से इन्कार करे और अपना क्रूस उठाकर, मेरे पीछे हो ले। यह भी देखें: मत्ती 10:38लूकस 14:26-27योहन 10:27क्योंकि जो कोई अपना प्राण बचाना चाहे वह उसे खोएगा, पर जो कोई मेरे और सुसमाचार के लिये अपना प्राण खोएगा, वह उसे बचाएगा। यह भी देखें: 2 तीमुथियुस 2:11-131 कुरिन्थियों 9:23मत्ती 16:25यदि मनुष्य सारे जगत को प्राप्त करे और अपने प्राण की हानि उठाए, तो उसे क्या लाभ होगा? यह भी देखें: मत्ती 16:26स्तोत्र ग्रन्थ 49:17लूकस 9:25और मनुष्य अपने प्राण के बदले क्या देगा? यह भी देखें: स्तोत्र ग्रन्थ 49:7-81 पतरस 1:18-19जो कोई इस व्यभिचारी और पापी जाति के बीच मुझसे और मेरी बातों से लजाएगा, मनुष्य का पुत्र भी जब वह पवित्र स्वर्गदूतों के साथ अपने पिता की महिमा सहित आएगा, तब उससे भी लजाएगा।” यह भी देखें: लूकस 12:8-9रोमियों 1:161 योहन 2:23
यह भी देखें: क्रॉस-संदर्भ OpenBible.info (CC BY) से, आंशिक रूप से Treasury of Scripture Knowledge (सार्वजनिक डोमेन) पर आधारित।
मनन
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टिप्पणियाँ · हेडॉक (1859, सार्वजनिक डोमेन)11 टिप्पणियाँ
टिप्पणियाँ अंग्रेज़ी में फ़ा. जॉर्ज लियो हेडॉक की 19वीं सदी की काथलिक टीका, जैसी प्रकाशित हुई।
ये टिप्पणियाँ अपने समय के विवादों को बनाए रखती हैं: कुछ यहूदी लोगों या अन्य ख्रीस्तीयों के बारे में कठोरता से बोलती हैं। आज कलीसिया कुछ और सिखाती है: ख्रीस्त की मृत्यु के लिए यहूदी लोगों को दोषी नहीं ठहराया जा सकता (नोस्त्रा एताते 4; धर्मशिक्षा 597–598), और अन्य समुदायों के ख्रीस्तीय प्रभु में हमारे भाई-बहन हैं (उनितातिस रेदिन्तेग्रात्सियो 3)। ख्रीस्तीय एकता
मारकुस 8:8
Ver. 8. After the multitude had eaten and were filled, they did not take the remains; but these the disciples collected, as in the former miracle of the multiplication of the loaves. By this circumstance we are taught to be content with what is sufficient, and to seek no unnecessary supplies. We may likewise learn from this stupendous miracle the providence of God and his goodness, who sends us not away fasting, but wishes all to be nourished and enriched with his grace. Theoph. — Thus does our Lord verify in his works what he has promised in his instructions; that if we will seek in the first instance the kingdom of God and his justice, that all necessary things shall be added unto us. By the gathering up of the fragments that remained, he not only made the miracle more striking to the multitude and to the apostles, but has also left us a practical lesson, how, in the midst of plenty, which proceeds from the munificence of heaven, we must suffer no waste. A.
↑ 8मारकुस 8:9
Ver. 9. S. Mat. (xv. 38.) adds, without counting either the women or the children.
↑ 9मारकुस 8:10
Ver. 10. Dalmanutha. S. Mat. (xv. 39.) has, to the borders of Magedan; in Greek, Magdala, or Magedan. These were two towns beyond the sea of Galilee, situated near to each other; it is of little consequence which of these names the Evangelists mention; perhaps our Saviour visited both. Tir. — The major part of commentators, if we can believe the Bible of Vence, take Magedan, or Magdala, to be the the town of that name situated to the east of the lake of Tiberias, in the vicinity of Gerasa, and Dalmanutha to be the name of that part of the country in which these two towns were situated. V. — Polus in his Synopsis Criticorum, (vol. iv. p. 410.) gives three explanations for the discrepance of the names in SS. Matthew and Mark: 1. Idem locus erat binominis, the same place might have two names. 2. Propiqua erant loca, the places were near. 3. Alterum erat regio, alterum vicus, the one was the name of the territory, the other of the town or village; and concludes with asserting from Jewish authorities, that it was the same territory in which the two villages Magedan and Dalmanutha were situated; so that it might be known by either name, as we find the territory of Gadara and of Gergesæ is one and the same.
Polus.
↑ 10मारकुस 8:11
Ver. 11. Jesus Christ did not consent to the petition they made him, because there will be another time for signs and wonders, viz. his second coming, when the powers of heaven shall be moved, and the moon refuse her light.
This his first coming is not to terrify man, but to instruct and store his mind with lessons of humility, and every other virtue. Theophy.
↑ 11मारकुस 8:12
Ver. 12. Jesus Christ fetches a deep sigh on account of their obduracy, and says; why do these ask for a miracle to confirm their belief, when they resist the authority of so many miracles, which are daily performed under their eyes?
V. — A sign shall not be given. But by a Hebrew form of speech, if divers times is put for a negative. Wi.
↑ 12मारकुस 8:15
Ver. 15. Of the leaven of Herod. In S. Matt. c. xvi. v. 6, we read of the leaven of the Pharisees and Sadducees: we may conclude that Christ named all of them.
Wi.
↑ 15मारकुस 8:23
Ver. 23. It may be asked, why our Lord led the man from the multitude before he cured him? — It may be answered, that he did it not to seem to perform his prodigies through vain glory; and thence to teach us to shun the empty praises of men: 2dly, to facilitate recollection, and to give himself to prayer, before he cured the blind man; and lastly, he went out of the city because the inhabitants of Bethsaida had already rendered themselves unworthy of the miracles of Christ. For among them our Saviour had wrought many miracles, yet they would not believe. S. Matt. xi. 21. Tir. Theophy. — Dionysius says, that Jesus led him from the multitude to shew that if a sinner, figured by the blind man, wishes to be converted from his evil ways, he must first leave all immediate occasions and inducements to sin. D. Diony.
↑ 23मारकुस 8:24
Ver. 24. Men[1] as trees walking. In the Latin text, walking may agree either with men, or with trees, but the Greek shews that walking must be referred to men. Perhaps Christ restored sight in this manner to the man by degrees, to make him more sensible of the benefit; or to teach us how difficult is a sinner's conversion; of which this was a figure. Wi.
↑ 24मारकुस 8:25
Ver. 25. Our Saviour made use of exterior signs in the performance of his miracles to command attention, and to signify the inward effects of the favours grants: these the Catholic Church, after the example of her Founder and Model, also uses in the celebration of her sacraments, and for the same purposes. Nor ought any supercilious and superficial reasoner to undervalue and contemn the corporal and external application of holy things, under the hollow plea, that we are exclusively to attend to the spirit and faith.
↑ 25मारकुस 8:28
Ver. 28. As one of the prophets. In the Greek it is, one of the prophets.
↑ 28मारकुस 8:31
Ver. 31. After our Redeemer had heard the confession of his first apostle, who spoke in the name of all, as the head, he opens out to them the grand mystery of his passion.
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[1] V. 24. Video homines velut arbores ambulantes, blepo tous anthropous os dendra peripatountas.
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↑ 31लाइसेंस: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · आभार और लाइसेंस