उत्पत्ति · IRV-HI
उत्पत्ति
30
बाइबल पाठकृत्रिम आवाज़ (AI)
जब राहेल ने देखा कि याकूब के लिये मुझसे कोई सन्तान नहीं होती, तब वह अपनी बहन से डाह करने लगी और याकूब से कहा, “मुझे भी सन्तान दे, नहीं तो मर जाऊँगी।” यह भी देखें: अय्यूब 5:2उत्पत्ति 29:31उत्पत्ति 37:11तब याकूब ने राहेल से क्रोधित होकर कहा, “क्या मैं परमेश्वर हूँ? तेरी कोख तो उसी ने बन्द कर रखी है।” यह भी देखें: उत्पत्ति 16:2स्तोत्र ग्रन्थ 127:32 राजाओं 5:7राहेल ने कहा, “अच्छा, मेरी दासी बिल्हा हाजिर है; उसी के पास जा, वह मेरे घुटनों पर जनेगी, और उसके द्वारा मेरा भी घर बसेगा।” यह भी देखें: उत्पत्ति 50:23अय्यूब 3:12उत्पत्ति 16:2-3तब उसने उसे अपनी दासी बिल्हा को दिया, कि वह उसकी पत्नी हो; और याकूब उसके पास गया। यह भी देखें: उत्पत्ति 35:22उत्पत्ति 21:10उत्पत्ति 22:24और बिल्हा गर्भवती हुई और याकूब से उसके एक पुत्र उत्पन्न हुआ। तब राहेल ने कहा, “परमेश्वर ने मेरा न्याय चुकाया और मेरी सुनकर मुझे एक पुत्र दिया।” इसलिए उसने उसका नाम दान रखा। यह भी देखें: विलापगीत 3:59स्तोत्र ग्रन्थ 43:1स्तोत्र ग्रन्थ 35:24राहेल की दासी बिल्हा फिर गर्भवती हुई और याकूब से एक पुत्र और उत्पन्न हुआ। तब राहेल ने कहा, “मैंने अपनी बहन के साथ बड़े बल से लिपटकर मल्लयुद्ध किया और अब जीत गई।” अतः उसने उसका नाम नप्ताली रखा। यह भी देखें: उत्पत्ति 32:24-25उत्पत्ति 49:21उत्पत्ति 23:6जब लिआ ने देखा कि मैं जनने से रहित हो गई हूँ, तब उसने अपनी दासी जिल्पा को लेकर याकूब की पत्नी होने के लिये दे दिया। यह भी देखें: उत्पत्ति 30:4उत्पत्ति 29:35उत्पत्ति 16:3और लिआ की दासी जिल्पा के भी याकूब से एक पुत्र उत्पन्न हुआ। तब लिआ ने कहा, “अहो भाग्य!” इसलिए उसने उसका नाम गाद रखा। यह भी देखें: उत्पत्ति 49:19व्यवस्थाविवरण 33:20-21यशायाह 65:11फिर लिआ की दासी जिल्पा के याकूब से एक और पुत्र उत्पन्न हुआ। तब लिआ ने कहा, “मैं धन्य हूँ; निश्चय स्त्रियाँ मुझे धन्य कहेंगी।” इसलिए उसने उसका नाम आशेर रखा। यह भी देखें: लूकस 1:48नीतिवचन 31:28उत्पत्ति 35:26गेहूँ की कटनी के दिनों में रूबेन को मैदान में दूदाफल मिले, और वह उनको अपनी माता लिआ के पास ले गया, तब राहेल ने लिआ से कहा, “अपने पुत्र के दूदाफलों में से कुछ मुझे दे।” यह भी देखें: श्रेष्ठगीत 7:13उत्पत्ति 25:30उसने उससे कहा, “तूने जो मेरे पति को ले लिया है क्या छोटी बात है? अब क्या तू मेरे पुत्र के दूदाफल भी लेना चाहती है?” राहेल ने कहा, “अच्छा, तेरे पुत्र के दूदाफलों के बदले वह आज रात को तेरे संग सोएगा।” यह भी देखें: गिनती 16:13यहेजकेल 16:47गिनती 16:9-10साँझ को जब याकूब मैदान से आ रहा था, तब लिआ उससे भेंट करने को निकली, और कहा, “तुझे मेरे ही पास आना होगा, क्योंकि मैंने अपने पुत्र के दूदाफल देकर तुझे सचमुच मोल लिया।” तब वह उस रात को उसी के संग सोया। तब परमेश्वर ने लिआ की सुनी, और वह गर्भवती हुई और याकूब से उसके पाँचवाँ पुत्र उत्पन्न हुआ। यह भी देखें: 1 शमूएल 1:26-27लूकस 1:13उत्पत्ति 30:22तब लिआ ने कहा, “मैंने जो अपने पति को अपनी दासी दी, इसलिए परमेश्वर ने मुझे मेरी मजदूरी दी है।” इसलिए उसने उसका नाम इस्साकार रखा। यह भी देखें: उत्पत्ति 35:231 इतिहास 12:32उत्पत्ति 46:13लिआ फिर गर्भवती हुई और याकूब से उसके छठवाँ पुत्र उत्पन्न हुआ। तब लिआ ने कहा, “परमेश्वर ने मुझे अच्छा दान दिया है; अब की बार मेरा पति मेरे संग बना रहेगा, क्योंकि मेरे उससे छः पुत्र उत्पन्न हो चुके हैं।” इसलिए उसने उसका नाम जबूलून रखा। यह भी देखें: उत्पत्ति 49:13मत्ती 4:13उत्पत्ति 35:23तत्पश्चात् उसके एक बेटी भी हुई, और उसने उसका नाम दीना रखा। यह भी देखें: उत्पत्ति 34:1-3उत्पत्ति 34:26उत्पत्ति 46:15परमेश्वर ने राहेल की भी सुधि ली, और उसकी सुनकर उसकी कोख खोली। यह भी देखें: उत्पत्ति 29:31स्तोत्र ग्रन्थ 113:91 शमूएल 1:19-20इसलिए वह गर्भवती हुई और उसके एक पुत्र उत्पन्न हुआ; तब उसने कहा, “परमेश्वर ने मेरी नामधराई को दूर कर दिया है।” यह भी देखें: लूकस 1:25लूकस 1:27उत्पत्ति 29:31इसलिए उसने यह कहकर उसका नाम यूसुफ रखा, “परमेश्वर मुझे एक पुत्र और भी देगा।” यह भी देखें: उत्पत्ति 35:24उत्पत्ति 49:22-26प्रकाशितवाक्य 7:8जब राहेल से यूसुफ उत्पन्न हुआ, तब याकूब ने लाबान से कहा, “मुझे विदा कर कि मैं अपने देश और स्थान को जाऊँ। यह भी देखें: उत्पत्ति 24:54उत्पत्ति 24:56उत्पत्ति 28:13मेरी स्त्रियाँ और मेरे बच्चे, जिनके लिये मैंने तेरी सेवा की है, उन्हें मुझे दे कि मैं चला जाऊँ; तू तो जानता है कि मैंने तेरी कैसी सेवा की है।” यह भी देखें: होशे 12:12उत्पत्ति 29:30उत्पत्ति 31:31लाबान ने उससे कहा, “यदि तेरी दृष्टि में मैंने अनुग्रह पाया है, तो यहीं रह जा; क्योंकि मैंने अनुभव से जान लिया है कि यहोवा ने तेरे कारण से मुझे आशीष दी है।” यह भी देखें: यशायाह 61:9उत्पत्ति 26:24प्रेरित-चरित 7:10फिर उसने कहा, “तू ठीक बता कि मैं तुझको क्या दूँ, और मैं उसे दूँगा।” यह भी देखें: उत्पत्ति 29:15उत्पत्ति 29:19उसने उससे कहा, “तू जानता है कि मैंने तेरी कैसी सेवा की, और तेरे पशु मेरे पास किस प्रकार से रहे। यह भी देखें: उत्पत्ति 31:6उत्पत्ति 31:38-401 पतरस 2:18मेरे आने से पहले वे कितने थे, और अब कितने हो गए हैं; और यहोवा ने मेरे आने पर तुझे आशीष दी है। पर मैं अपने घर का काम कब करने पाऊँगा?” यह भी देखें: 1 तीमुथियुस 5:82 कुरिन्थियों 12:14व्यवस्थाविवरण 11:10उसने फिर कहा, “मैं तुझे क्या दूँ?” याकूब ने कहा, “तू मुझे कुछ न दे; यदि तू मेरे लिये एक काम करे, तो मैं फिर तेरी भेड़-बकरियों को चराऊँगा, और उनकी रक्षा करूँगा। यह भी देखें: स्तोत्र ग्रन्थ 118:8इब्रानियों 13:52 शमूएल 21:4-6मैं आज तेरी सब भेड़-बकरियों के बीच होकर निकलूँगा, और जो भेड़ या बकरी चित्तीवाली या चितकबरी हो, और जो भेड़ काली हो, और जो बकरी चितकबरी और चित्तीवाली हो, उन्हें मैं अलग कर रखूँगा; और मेरी मजदूरी में वे ही ठहरेंगी। यह भी देखें: उत्पत्ति 31:8उत्पत्ति 31:10उत्पत्ति 30:35और जब आगे को मेरी मजदूरी की चर्चा तेरे सामने चले, तब धर्म की यही साक्षी होगी; अर्थात् बकरियों में से जो कोई न चित्तीवाली न चितकबरी हो, और भेड़ों में से जो कोई काली न हो, यदि मेरे पास निकलें, तो चोरी की ठहरेंगी।” यह भी देखें: 1 शमूएल 26:232 शमूएल 22:21स्तोत्र ग्रन्थ 37:6तब लाबान ने कहा, “तेरे कहने के अनुसार हो।” यह भी देखें: 1 कुरिन्थियों 14:5गिनती 22:29गलातियों 5:12अतः उसने उसी दिन सब धारीवाले और चितकबरे बकरों, और सब चित्तीवाली और चितकबरी बकरियों को, अर्थात् जिनमें कुछ उजलापन था, उनको और सब काली भेड़ों को भी अलग करके अपने पुत्रों के हाथ सौंप दिया। यह भी देखें: उत्पत्ति 31:9और उसने अपने और याकूब के बीच में तीन दिन के मार्ग का अन्तर ठहराया; और याकूब लाबान की भेड़-बकरियों को चराने लगा। तब याकूब ने चिनार, और बादाम, और अर्मोन वृक्षों की हरी-हरी छड़ियाँ लेकर, उनके छिलके कहीं-कहीं छील के, उन्हें धारीदार बना दिया, ऐसी कि उन छड़ियों की सफेदी दिखाई देने लगी। यह भी देखें: यहेजकेल 31:8उत्पत्ति 31:9-13और तब छीली हुई छड़ियों को भेड़-बकरियों के सामने उनके पानी पीने के कठौतों में खड़ा किया; और जब वे पानी पीने के लिये आईं तब गाभिन हो गईं। छड़ियों के सामने गाभिन होकर, भेड़-बकरियाँ धारीवाले, चित्तीवाले और चितकबरे बच्चे जनीं। यह भी देखें: उत्पत्ति 31:38उत्पत्ति 31:42उत्पत्ति 31:40तब याकूब ने भेड़ों के बच्चों को अलग-अलग किया, और लाबान की भेड़-बकरियों के मुँह को चित्तीवाले और सब काले बच्चों की ओर कर दिया; और अपने झुण्डों को उनसे अलग रखा, और लाबान की भेड़-बकरियों से मिलने न दिया। और जब जब बलवन्त भेड़-बकरियाँ गाभिन होती थीं, तब-तब याकूब उन छड़ियों को कठौतों में उनके सामने रख देता था; जिससे वे छड़ियों को देखती हुई गाभिन हो जाएँ। पर जब निर्बल भेड़-बकरियाँ गाभिन होती थी, तब वह उन्हें उनके आगे नहीं रखता था। इससे निर्बल-निर्बल लाबान की रहीं, और बलवन्त-बलवन्त याकूब की हो गईं। इस प्रकार वह पुरुष अत्यन्त धनाढ्य हो गया, और उसके बहुत सी भेड़-बकरियाँ, और दासियाँ और दास और ऊँट और गदहे हो गए। यह भी देखें: उत्पत्ति 26:13-14उत्पत्ति 30:30उत्पत्ति 24:35
यह भी देखें: क्रॉस-संदर्भ OpenBible.info (CC BY) से, आंशिक रूप से Treasury of Scripture Knowledge (सार्वजनिक डोमेन) पर आधारित।
मनन
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टिप्पणियाँ · हेडॉक (1859, सार्वजनिक डोमेन)21 टिप्पणियाँ
टिप्पणियाँ अंग्रेज़ी में फ़ा. जॉर्ज लियो हेडॉक की 19वीं सदी की काथलिक टीका, जैसी प्रकाशित हुई।
ये टिप्पणियाँ अपने समय के विवादों को बनाए रखती हैं: कुछ यहूदी लोगों या अन्य ख्रीस्तीयों के बारे में कठोरता से बोलती हैं। आज कलीसिया कुछ और सिखाती है: ख्रीस्त की मृत्यु के लिए यहूदी लोगों को दोषी नहीं ठहराया जा सकता (नोस्त्रा एताते 4; धर्मशिक्षा 597–598), और अन्य समुदायों के ख्रीस्तीय प्रभु में हमारे भाई-बहन हैं (उनितातिस रेदिन्तेग्रात्सियो 3)। ख्रीस्तीय एकता
उत्पत्ति 30:1
Ver. 1. Envied, or desired to have children like her. Thus we may envy the virtues of the saints. C. --- Give me, &c. These words seem to indicate a degree of impatience, at which we need not be surprised, when we reflect, that Rachel had been educated among idolaters. M. --- Die of grief and shame. "I shall be considered as one dead." Jun. S. Chrysostom thinks she threatened to lay violent hands on herself, and through jealousy, spoke in a foolish manner. This passion is capable of the basest actions, (H.) and is almost unavoidable where polygamy reigns. C.
↑ 1उत्पत्ति 30:2
Ver. 2. Angry at the rash and apparently blasphemous demand of Rachel. M. --- As God, pro Deo. Am I to work a miracle in opposition to God, who has made thee barren? To him thou oughtest to address thyself. The Hebrews justly observe, that God has reserved to himself the four keys of nature: 1. Of generation; 2. Of sustenance, Ps. cxliv. 16; 3. Of rain, Deut.
xxvii . 12. And, 4. Of the grave or resurrection, Ez. xxxvii. 12. T.
↑ 2उत्पत्ति 30:3
Ver. 3. Servant, like a maid of honour. Josephus says she was not a slave, no more than Zelpha. --- My knees, whom I may nurse with pleasure. It was an ancient custom to place the new-born infants upon the knees of some near relation, who gave them a name, and thus in a manner adopted them. C. l.
22. Job ii . 12. Ps. xxi. 11. Homer. C.
↑ 3उत्पत्ति 30:4
Ver. 4. Marriage. The Manichees condemned Jacob for having more than four wives at once. But S. Aug. replied, it was not then unusual or forbidden. He took the two last only at the pressing instigation of Rachel and Lia, and that only for the sake of children. Lia herself was forced upon him. c. Faust.
xxii. 48.
↑ 4उत्पत्ति 30:6
Ver. 6. Dan, means judgment. From the same root as Adonis; Adoni, my lord or judge, &c. Rachel's whole solicitude was for children. H.
↑ 6उत्पत्ति 30:8
Ver. 8. Compared me, &c. As Lia treacherously got my husband, so I have craftily surmounted the difficulties of barrenness; I have struggled earnestly, and have got the victory. Patal, means to act with cunning. Ps. xvii. 27. C. ---
Nephtali, "a crafty wrestler." M.
↑ 8उत्पत्ति 30:11
Ver. 11. Happily, fortunately. --- Gad, or Bonaventure. H.
---"Good-fortune," was acknowledge by the pagans for a divinity; (Is. lxv. 11.) perhaps for the Sun, or Oromagdes, the Gad of Aram. He was opposed to the wicked Arimenes in the Chaldee theology, by Zoroaster, (C.) the inventor of the Two Principles. Whether Lia intended to attribute this child to the influence of the planet Jupiter, the Sun, or some other tool, we cannot determine. H. --- Her naming my be simply; Behold I am now a mother of a troop, or little army, Gad; and to which (C. xlix. 19.) Jacob evidently alludes. C.
↑ 11उत्पत्ति 30:13
Ver. 13. Aser: happy. My servant has now had as many sons as my sister (M.) and I have given them both names, indicating my great felicity and joy. H.
↑ 13उत्पत्ति 30:14
Ver. 14. Ruben, now perhaps about four years old, playing in the fields, in the latter harvest time, (Ex. ix. 32.) found mandrakes of an extraordinary beauty and flavour, (Cant. vi .
13.) whether they were flowers, lilies, jasmine, &c. as some translate; or rather, fruits of the mandrake tree, according to all the ancient versions; or of the citron, lemon, or orange tree, if we believe Calmet. Dudaim designates two breasts, or something lovely and protuberant. The ancients have spoken with admiration, and have attributed wonderful effects to the mandrakes, which, though controverted by moderns, might suffice to make Rachel greatly desire to have them; at least, if she believed they would contribute to remove her sterility, as Pliny xxv. 15. Aristotle (de Gener. i .) and other naturalists of eminence, have maintained they did. H. --- The effect which she desired so much, was not, however, to be attributed to them, since she conceived only three years after, and that by the blessing of God. T.
↑ 14उत्पत्ति 30:15
Ver. 15. From me. Lia was aware that Jacob's affection lay entirely towards Rachel; particularly now, as she had ceased to bear children herself. H. --- This might, when it is my turn to have him. To prevent any jealousy, the husband visited his wives one after another, as was the case with Smerdis, the king of Persia. Herod. i i. 79. Exod. xxi. 10. C.
↑ 15उत्पत्ति 30:18
Ver. 18. Issachar, "the reward of the man, or husband." C. ---
She might allude also to the reward she had obtained for her mandrakes. H.
↑ 18उत्पत्ति 30:20
Ver. 20. Zabulon, "dwelling or cohabiting." Zobad (which resembles the sound of Zobal) means to endow, (C.) to which she seems also to refer; as if her marriage was renewed, and God had given her more children for a dowry. M.
↑ 20उत्पत्ति 30:21
Ver. 21. Dina, "judgment," like Dan. God hath done me justice.
The Hebrews assert that Dina was married to holy Job. She was born the same year as Joseph, the 91st of Jacob. Lia brought forth seven children in seven years.
↑ 21उत्पत्ति 30:24
Ver. 24. Joseph. In imposing this name, Rachel looks both to the past and to the future; thanking God for taking away (asop) her reproach, and begging that He would add (isop or Joseph) the blessing of another son, as he really did, though it occasioned her death: so little do we know what we ask for!
Joseph means one "adding or increasing." C. xlix. 22. H. --- He was born when the 14 years of service were over; being a most glorious figure of Jesus Christ, who came to redeem us from slavery. D.
↑ 24उत्पत्ति 30:28
Ver. 28. Give thee. He wishes to engage him to continue in his service; being convinced, that a faithful and pious servant is a great treasure. Laban promises every thing, and performs little according to his agreement. He never thinks of making Jacob any present for his extraordinary diligence.
↑ 28उत्पत्ति 30:31
Ver. 31. Nothing. I am willing to depart with my family towards my father. But if I must stay, these are my terms. H. --- I require no certain wages, committing myself entirely to what Providence shall send. Salien.
↑ 31उत्पत्ति 30:32
Ver. 32. Speckled; from those which are all of one colour.
Those which should be of the former description must belong to Jacob, while all the black and the white should be Laban's.
--- Brown, or of a dul mixture of white and black. --- Spotted, having large patches of either colour. --- Divers, little spots variegating the fleece. M. --- The original is extremely obscure.
Jacob asks only for the worst; the speckled sheep and goats, also the black sheep and the white goats, v. 35. Bochart. C.
↑ 32उत्पत्ति 30:33
Ver. 33. Of theft, if they be found in my possession. I am so well convinced that God will reward my justice, that, even contrary to what might naturally be expected, he will enable me to have plenty of spotted sheep and goats, though their mothers be all of one colour. It is not certain, that Jacob agreed to have the flocks parted till the end of the year. M.
↑ 33उत्पत्ति 30:35
Ver. 35. His sons. These continued to observe the conduct of Jacob, while Laban drove off all the flocks of divers colours to so great a distance, (v. 36.) that there was no danger of the sheep under Jacob's care getting to them. Thus Laban first began to violate the agreement; and the angel of the Lord suggested to Jacob, the plan by which he was preserved from serving a cruel and avaricious man without wages. C. xxxi. 12.
M.
↑ 35उत्पत्ति 30:40
Ver. 40. All the white, &c. Notwithstanding Jacob's stratagem, some had lambs all of a colour. The force of fancy is very surprising on such occasions. Oppian, Aristotle, and others, recommend Jacob's plan as consonant to nature. H.
↑ 40उत्पत्ति 30:42
Ver. 42. Later-coming, in autumn, when the spring lambs were of an inferior value. These he was willing to abandon for the most part to Laban; and therefore did not use his rods. Pliny vii . 47. and Columel a vii . 3. agree, that the lambs which are produced in spring do not thrive so well as those of autumn, at least in Italy, and in those countries where sheep lamb twice a year. Bis gravidæ pecudes. Virg. C. --- Many who have tried the same experiment as Jacob, have not experienced the same success; whence S. Chrysostom, and most of the Greek fathers, suppose that it was miraculous. T.
↑ 42लाइसेंस: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · आभार और लाइसेंस