Есфирь · SYN
Есфирь
4
Текст БиблииСинтезированный голос (ИИ)
Когда Мардохей узнал все, что делалось, разодрал одежды свои и возложил на себя вретище и пепел, и вышел на средину города и взывал с воплем великим и горьким. См. также: Даниил 9:32 Царств 13:192 Царств 1:11И дошел до царских ворот и остановился, так как нельзя было входить в царские ворота во вретище. Равно и во всякой области и месте, куда только доходило повеление царя и указ его, было большое сетование у Иудеев, и пост, и плач, и вопль; вретище и пепел служили постелью для многих. См. также: Исаия 22:12Даниил 9:3Есфирь 4:16И пришли служанки Есфири и евнухи ее и рассказали ей, и сильно встревожилась царица. И послала одежды, чтобы Мардохей надел их и снял с себя вретище свое; но он не принял. См. также: Псалтирь 77:2Исаия 56:31 Царств 8:15Тогда позвала Есфирь Гафаха, одного из евнухов царя, которого он приставил к ней, и послала его к Мардохею узнать: что это и отчего это? См. также: 1 Коринфянам 12:26Римлянам 12:15Есфирь 1:10И пошел Гафах к Мардохею на городскую площадь, которая пред царскими воротами. См. также: Есфирь 4:3Есфирь 7:2И рассказал ему Мардохей обо всем, что с ним случилось, и об определенном числе серебра, которое обещал Аман отвесить в казну царскую за Иудеев, чтобы истребить их; См. также: Есфирь 3:2-15и вручил ему список с указа, обнародованного в Сузах, об истреблении их, чтобы показать Есфири и дать ей знать обо всем; притом наказывал ей, чтобы она пошла к царю и молила его о помиловании и просила его за народ свой. См. также: Екклесиаст 10:4Иов 9:15Есфирь 3:14-15И пришел Гафах и пересказал Есфири слова Мардохея. И сказала Есфирь Гафаху и послала его сказать Мардохею: все служащие при царе и народы в областях царских знают, что всякому, и мужчине и женщине, кто войдет к царю во внутренний двор, не быв позван, один суд - смерть; только тот, к кому прострет царь свой золотой скипетр, останется жив. А я не звана к царю вот уже тридцать дней. См. также: Есфирь 5:1-2Есфирь 8:4Даниил 2:9И пересказали Мардохею слова Есфири. И сказал Мардохей в ответ Есфири: не думай, что ты одна спасешься в доме царском из всех Иудеев. См. также: Притчи 24:10-12Филиппийцам 2:30От Иоанна 12:25Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского? См. также: Бытие 45:4-81 Царств 12:22Второзаконие 32:36И сказала Есфирь в ответ Мардохею: пойди, собери всех Иудеев, находящихся в Сузах, и поститесь ради меня, и не ешьте и не пейте три дня, ни днем, ни ночью, и я с служанками моими буду также поститься и потом пойду к царю, хотя это против закона, и если погибнуть - погибну. См. также: Деяния 20:242 Паралипоменон 20:3Иоиль 2:12-17И пошел Мардохей и сделал, как приказала ему Есфирь.
См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).
Размышления
Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.
Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 10
Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.
Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан
Есфирь 4:1
Ver. 1. Shewing. Sept. old Vulg. and Josephus, "a nation which has done no wrong, is to be cut off." The eastern nations were accustomed to such marks of sorrow. Jon. ii. 6. The citizens of Susa tore their garments, and cried aloud, for many days after the defeat of Xerxes. Herod. viii.
98. --- The domestics of Darius and Alexander tore also their hair, &c. after their masters' death.
Curt. iii. and xi.
↑ 1Есфирь 4:2
Ver. 2. Sackcloth. Gr. adds, "and ashes." Such an appearance was deemed disrespectful. God forbids his priests to act thus. Lev. xxi. 1. See Gen. xli. 14.
Yet the miserable ought not to be entirely excluded from the king's presence, as he ought to be their protector.
↑ 2Есфирь 4:3
Ver. 3. Edict. Lit. "dogma;: H. a word used in this sense, (Acts xv. 16.) and by Demosthenes,
&c. T. --- Mourning. The most effectual means of redress, is to do works of penance for past transgressions. 1 Cor. xi. 31. W.
↑ 3Есфирь 4:4
Ver. 4. Her, concerning the unusual distress of one of the courtiers. They knew not, (M.) perhaps, that he was related to her. H.
↑ 4Есфирь 4:7
Ver. 7. Money. Heb. "the sum of money." Sept. "then thousand talents."
↑ 7Есфирь 4:8
Ver. 8. Entreat. Sept. "to put in a counter-petition, and entreat," &c. --- People.
Sept. add, "and country, remembering the days of thy lowly state, how thou wast fed by my hand; for Aman, the second after the king, has spoken against us, to have us destroyed. Call then upon the Lord, and speak to the king for us, and rescue us from death." H. --- This servant must have been very trusty, as the secret was confided to him, respecting the nation to which the queen belonged. M.
↑ 8Есфирь 4:11
Ver. 11. Inner court, with regard to many others around, though there was one still more retired, (T.) where the king alone could enter. This admitted the light only by the door, before which hung a curtain, so that the king could see (C.) who came into the hall of audience, (H.) without being seen. None durst come even to this antichamber, without being called. It was also death to appear with their hands out of their sleeves, (Cyrop. ii.) or to sit down, (Diod. xvii.) or look at any of the king's wives in the face, &c. Plut. Artax. --- This gloomy retirement was intended to keep up the idea of his majesty being something more than man. H. --- Apud Persas persona regis, sub specie majestatis, occulitur. Justin.
i. --- The king's secret cabinet (C.) resembled, in magnificence (C. xv. 9.) the description which Ovid has given us of the palace of the sun. T. --- It was covered with gold and precious stones. Here he continued, almost inaccessible, and business was despatched slowly. C. --- Agesilaus, king of Sparta, shewed how ridiculous these customs were, by acting quite the reverse, appearing frequently among his subjects, and granting their just requests without delay. Xenophon. --- Thirty. She might apprehend that the king's affection was beginning to cool. God was pleased thus to try her the more. H.
↑ 11Есфирь 4:13
Ver. 13. Only. Aman would contrive to effect her ruin with the rest.
↑ 13Есфирь 4:14
Ver. 14. Occasion. Wonderful confidence! Gr. "if thou wilt not hearken (C. to me; (H.) or, if thou obstinately despise) at this time, the Jews shall be assisted and protected by some," &c. H.
--- As this. So Joseph was raised up in Egypt, (C.) that he might save all his family. H.
↑ 14Есфирь 4:16
Ver. 16. Pray. Heb. "fast." They might take some refreshment in the evening, (Lyran) of dried meats. Joseph. Grot. --- Few constitutions could have done without any thing. Yet after two nights and one full day were elapsed, Esther ventured to go to the king. C. v. 1. We have here another instance of places for prayer. Judith vi. 21. The old Vulg. has, "publish a fast, and tell the ancients to fast. Let the infants be kept from the breast during the night, and let no food be given to the oxen and other animals, while I and my maids shall fast," &c. Then at the end of this chapter, in the Sept. follow the prayers of Mardochai and of Esther, (C. xiii. 8. and C. xiv. H.) which is their proper place. C.
↑ 16Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии