AI-generated illustration: a stony desert path leading toward mountains under clouds pierced by sunbeams.
Создано ИИ

Иеремия

27
Текст Библии

Синтезированный голос (ИИ)

Открыть в студии изображений
В начале царствования Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского, было слово сие к Иеремии от Господа: См. также: Иеремия 28:1Иеремия 27:19-20Иеремия 27:12так сказал мне Господь: сделай себе узы и ярмо и возложи их себе на выю; См. также: Амос 7:1Иеремия 13:1-11Иеремия 18:2-10и пошли такие же к царю Идумейскому, и к царю Моавитскому, и к царю сыновей Аммоновых, и к царю Тира, и к царю Сидона, через послов, пришедших в Иерусалим к Седекии, царю Иудейскому; См. также: Амос 1:9Иеремия 25:19-26Иезекииль 29:18и накажи им сказать государям их: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: так скажите государям вашим: См. также: Иеремия 51:19Иеремия 10:10Иеремия 10:16Я сотворил землю, человека и животных, которые на лице земли, великим могуществом Моим и простертою мышцею Моею, и отдал ее, кому Мне благоугодно было. См. также: Иеремия 32:17Иеремия 51:15Псалтирь 115:15-16И ныне Я отдаю все земли сии в руку Навуходоносора, царя Вавилонского, раба Моего, и даже зверей полевых отдаю ему на служение. См. также: Иеремия 28:14Иеремия 25:9Даниил 2:37-38И все народы будут служить ему и сыну его и сыну сына его, доколе не придет время и его земле и ему самому; и будут служить ему народы многие и цари великие. См. также: Иеремия 52:31Откровение 13:5-10Исаия 14:4-6И если какой народ и царство не захочет служить ему, Навуходоносору, царю Вавилонскому, и не подклонит выи своей под ярмо царя Вавилонского, - этот народ Я накажу мечом, голодом и моровою язвою, говорит Господь, доколе не истреблю их рукою его. См. также: Иезекииль 14:21Иеремия 38:17-19Иеремия 24:10И вы не слушайте своих пророков и своих гадателей, и своих сновидцев, и своих волшебников, и своих звездочетов, которые говорят вам: “не будете служить царю Вавилонскому”. См. также: Иеремия 14:14Исаия 8:19Иеремия 29:8Ибо они пророчествуют вам ложь, чтобы удалить вас из земли вашей, и чтобы Я изгнал вас и вы погибли. См. также: Иеремия 32:31Иезекииль 14:9-11Иеремия 23:25Народ же, который подклонит выю свою под ярмо царя Вавилонского и станет служить ему, Я оставлю на земле своей, говорит Господь, и он будет возделывать ее и жить на ней. См. также: Иеремия 27:2Иеремия 38:2Иеремия 21:9И Седекии, царю Иудейскому, я говорил всеми сими словами и сказал: подклоните выю свою под ярмо царя Вавилонского и служите ему и народу его, и будете живы. См. также: Иеремия 28:1Иеремия 38:17Иеремия 27:8Зачем умирать тебе и народу твоему от меча, голода и моровой язвы, как изрек Господь о том народе, который не будет служить царю Вавилонскому? См. также: Иезекииль 18:31Иеремия 27:8Притчи 8:36И не слушайте слов пророков, которые говорят вам: “не будете служить царю Вавилонскому”; ибо они пророчествуют вам ложь. См. также: Иеремия 14:14Иеремия 23:21Иеремия 29:8-9Я не посылал их, говорит Господь; и они ложно пророчествуют именем Моим, чтоб Я изгнал вас и чтобы вы погибли, - вы и пророки ваши, пророчествующие вам. См. также: Иеремия 27:10Иеремия 6:13-152 Паралипоменон 25:16И священникам и всему народу сему я говорил: так говорит Господь: не слушайте слов пророков ваших, которые пророчествуют вам и говорят: “вот, скоро возвращены будут из Вавилона сосуды дома Господня”; ибо они пророчествуют вам ложь. См. также: Иеремия 28:34 Царств 24:13Даниил 1:2Не слушайте их, служите царю Вавилонскому и живите; зачем доводить город сей до опустошения? См. также: Иеремия 7:34Иеремия 27:11-13Иеремия 38:23А если они пророки, и если у них есть слово Господне, то пусть ходатайствуют пред Господом Саваофом, чтобы сосуды, остающиеся в доме Господнем и в доме царя Иудейского и в Иерусалиме, не перешли в Вавилон. См. также: 1 Царств 7:8Иеремия 18:201 Царств 12:19Ибо так говорит Господь Саваоф о столбах и о медном море и о подножиях и о прочих вещах, оставшихся в этом городе, См. также: 4 Царств 25:13Иеремия 52:17-234 Царств 25:17которых Навуходоносор, царь Вавилонский, не взял, когда Иехонию, сына Иоакима, царя Иудейского, и всех знатных Иудеев и Иерусалимлян вывел из Иерусалима в Вавилон, См. также: Иеремия 24:12 Паралипоменон 36:10Иеремия 22:28ибо так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев, о сосудах, оставшихся в доме Господнем и в доме царя Иудейского и в Иерусалиме: они будут отнесены в Вавилон и там останутся до того дня, когда Я посещу их, говорит Господь, и выведу их и возвращу их на место сие. См. также: Иеремия 29:10Ездра 7:19Иеремия 32:5

См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).

Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 12

Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.

Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан

Иеремия 27:1

Ver. 1. Joakim. This revelation was made to the prophet in the beginning of the reign of Joakim: but the bands were not sent, to the princes here named, before the reign of Sedecias. v. 3. Ch. ---

He wore them six or seven years. Vat. T. --- But this is uncertain. Sept. omit this title. Syr.

Arab. &c. read "Sedecias." C. --- As far as Juda may belong to the last chapter.

S. Jerom includes the whole verse. H. --- It seems to be rather a fresh prophecy, or the title may be spurious, like many in the Psalms. See C. xxvi. 1.

and xxviii. 1. Is. xxi. 13.

↑ 1

Иеремия 27:2

Ver. 2. Chains. Heb. "a yoke and pole," (C.) or piece of wood for the necks of slaves. S. Jer. ---

Thus would the servitude of these nations be clearly represented. H. --- Bands and chains were proper signs, as they were used to bind captives. W.

↑ 2

Иеремия 27:3

Ver. 3. Edom. Thus he exercises the function of prophet among the nations. C.

i. 5. These had come to compliment Sedecias, or rather to form a league.

↑ 3

Иеремия 27:5

Ver. 5. Eyes. God disposes of all princes, &c. His prophets speak boldly. C.

↑ 5

Иеремия 27:6

Ver. 6. Beasts. The property of those people, or the most barbarous nations. S.

Jer. --- Hangmen and executioners may in the same sense be styled God's servants. W.

↑ 6

Иеремия 27:7

Ver. 7. His son; viz. Evilmerodach, and his son's son, viz. Nabonydus, or Nabonadius, the Baltassar of Daniel, (chap. v.) and the last of the Chaldean kings. Ch. --- Come. It will not be long before this rod is cast into the fire, the usual fate of those who execute God's vengeance.

↑ 7

Иеремия 27:9

Ver. 9. Prophets, who deluded the Jews, as diviners did the Gentiles.

↑ 9

Иеремия 27:10

Ver. 10. To remove. Heb. "that I may," &c. This will be the effect, though contrary to their intention.

↑ 10

Иеремия 27:11

Ver. 11. In it. None complied, and though the Idumeans, &c. joined the Chaldees against Juda, they were punished (C.) for their former league. v. 3. H.

↑ 11

Иеремия 27:16

Ver. 16. Time. Hananias specified two years, (C. xxviii. 3.) which proved false.

Some "silver vessels," (Bar. i. 8.) and not those of gold, it seems, (C.) or not all, (H.) were restored at the request of Saraias. C. li. 59.

↑ 16

Иеремия 27:18

Ver. 18. Hosts. If they prevail, account me a false prophet. C. --- The things taken shall not be soon restored; but more shall be conveyed away. W.

↑ 18

Иеремия 27:19

Ver. 19. To thee. Hebrew also, "concerning," as v. 21. (H.) though (C.) inanimate things are often spoken to. S. Jer.

↑ 19

Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии

Размышления

Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.