
Иеремия · SYN
Иеремия
13
Текст БиблииСинтезированный голос (ИИ)
Так сказал мне Господь: пойди, купи себе льняной пояс и положи его на чресла твои, но в воду не клади его. См. также: Евреям 1:1Иеремия 13:11Иезекииль 4:1-5И я купил пояс, по слову Господню, и положил его на чресла мои. См. также: Иезекииль 2:8От Иоанна 15:14Притчи 3:5И было ко мне слово Господне в другой раз, и сказано: См. также: Иеремия 13:8возьми пояс, который ты купил, который на чреслах твоих, и встань, пойди к Евфрату и спрячь его там в расселине скалы. См. также: Псалтирь 137:1Иеремия 51:63-64Михей 4:10Я пошел и спрятал его у Евфрата, как повелел мне Господь. См. также: Исход 40:16Исход 39:42-43Деяния 26:19-20По прошествии же многих дней сказал мне Господь: встань, пойди к Евфрату и возьми оттуда пояс, который Я велел тебе спрятать там. И я пришел к Евфрату, выкопал и взял пояс из того места, где спрятал его, и вот, пояс был испорчен, ни к чему стал не годен. См. также: Исаия 64:6Римлянам 3:12Захария 3:3-4И было ко мне слово Господне: так говорит Господь: так сокрушу Я гордость Иуды и великую гордость Иерусалима. См. также: Левит 26:19Притчи 16:18Иеремия 13:15-17Этот негодный народ, который не хочет слушать слов Моих, живет по упорству сердца своего и ходит во след иных богов, чтобы служить им и поклоняться им, будет как этот пояс, который ни к чему не годен. См. также: Иеремия 16:12Иеремия 9:142 Паралипоменон 36:15-16Ибо, как пояс близко лежит к чреслам человека, так Я приблизил к Себе весь дом Израилев и весь дом Иудин, говорит Господь, чтобы они были Моим народом и Моею славою, хвалою и украшением; но они не послушались. См. также: Исход 19:5-6Иеремия 33:9Исаия 43:21Посему скажи им слово сие: так говорит Господь, Бог Израилев: всякий винный мех наполняется вином. Они скажут тебе: “разве мы не знаем, что всякий винный мех наполняется вином?” См. также: Иезекииль 24:19А ты скажи им: так говорит Господь: вот, Я наполню вином до опьянения всех жителей сей земли и царей, сидящих на престоле Давида, и священников, и пророков и всех жителей Иерусалима, См. также: Исаия 51:17Исаия 63:6Псалтирь 60:3и сокрушу их друг о друга, и отцов и сыновей вместе, говорит Господь; не пощажу и не помилую, и не пожалею истребить их. См. также: Второзаконие 29:20Псалтирь 2:9Иеремия 19:9-11Слушайте и внимайте; не будьте горды, ибо Господь говорит. См. также: Исаия 28:14-22Откровение 2:29Иеремия 26:15Воздайте славу Господу Богу вашему, доколе Он еще не навел темноты, и доколе еще ноги ваши не спотыкаются на горах мрака: тогда вы будете ожидать света, а Он обратит его в тень смерти и сделает тьмою. См. также: Исаия 8:22Исаия 59:9Притчи 4:19Если же вы не послушаете сего, то душа моя в сокровенных местах будет оплакивать гордость вашу, будет плакать горько, и глаза мои будут изливаться в слезах; потому что стадо Господне отведено будет в плен. См. также: Малахия 2:2Иеремия 9:1Иеремия 14:17Скажи царю и царице: смиритесь, сядьте пониже, ибо упал с головы вашей венец славы вашей. См. также: Иеремия 22:264 Царств 24:124 Царств 24:15Южные города заперты, и некому отворять их; Иуда весь отводится в плен, отводится в плен весь совершенно. См. также: Иеремия 52:274 Царств 25:21Иеремия 39:9Поднимите глаза ваши и посмотрите на идущих от севера: где стадо, которое дано было тебе, прекрасное стадо твое? См. также: Иеремия 6:22Аввакум 1:6Иеремия 1:14Что скажешь, дочь Сиона, когда Он посетит тебя? Ты сама приучила их начальствовать над тобою; не схватят ли тебя боли, как рождающую женщину? См. также: Исаия 13:8Иеремия 4:31Иеремия 5:31И если скажешь в сердце твоем: “за что постигло меня это?” - За множество беззаконий твоих открыт подол у тебя, обнажены пяты твои. См. также: Наум 3:5Иеремия 16:10-11Иеремия 5:19Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс - пятна свои? так и вы можете ли делать доброе, привыкнув делать злое? См. также: Иеремия 2:22Иеремия 9:5От Матфея 19:24-28Поэтому развею их, как прах, разносимый ветром пустынным. См. также: Псалтирь 1:4Левит 26:33Иезекииль 5:12Вот жребий твой, отмеренная тебе от Меня часть, говорит Господь, потому что ты забыла Меня и надеялась на ложь. См. также: Иов 20:29Псалтирь 9:17Иеремия 2:32За то будет поднят подол твой на лице твое, чтобы открылся срам твой. См. также: Плач Иеремии 1:8Осия 2:10Иезекииль 16:37Видел Я прелюбодейство твое и неистовые похотения твои, твои непотребства и твои мерзости на холмах в поле. Горе тебе, Иерусалим! ты и после сего не очистишься. Доколе же? См. также: Осия 8:5Иезекииль 24:13Иезекииль 6:13
См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).
Размышления
Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.
Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 15
Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.
Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан
Иеремия 13:1
Ver. 1. Girdle, usually worn by women. S. Jer. Ex. xxviii. 42. --- It denoted the Jews, who became more corrupt during the captivity; (v. 7. 11.) so that God delivered them out of his pure mercy. Thus He explains this prophetical action.
C. --- Loins. God cherished his people. M. ---
Water. He made choice of them when they were rough and deformed. S. Jer. ---
Their sins cause their ruin. H.
↑ 1Иеремия 13:4
Ver. 4. Euphrates, above 150 leagues distant. Some think this was only to be done in spirit: but it is generally supposed that the prophet made this long journey twice. Bochart suggests that Euphrates (Heb. Peratha) may be put for Ephrata, or Bethlehem, as the first syllable is often cut off. C. --- Yet a journey to the Euphrates would represent more strikingly the destination of the people; and it would not be difficult for God to convey Jeremias thither in a short time, if requisite, as he sent Habacuc through the air to carry a dinner to Daniel; (xiv.
32.) though this supposition is not here necessary, as the labour to which Jeremias was repeatedly exposed, might shew the people their manifold transgressions and captivities. H. --- Such prophetic actions make a deeper impression than words. Heb. i. The ingratitude of the people is here described, to C.
xxi. W.
↑ 4Иеремия 13:9
Ver. 9. Rot. I will bring them low. M. --- They shall see that all their dependance must be on the divine mercy.
↑ 9Иеремия 13:11
Ver. 11. Glory; that they might serve me for the edification of the world.
↑ 11Иеремия 13:12
Ver. 12. Bottle, of earthen ware. C. xxv. 27. C. --- Every man shall suffer. v. 13. H.
--- This is another prophetical similitude denoting extreme perplexity. W. --- Do.
They deride the prophet, as if he said nothing worthy of notice. M.
↑ 12Иеремия 13:16
Ver. 16. Dark. Jo. xii. 35. --- Mountains, beyond the Euphrates, resembling clouds.
↑ 16Иеремия 13:17
Ver. 17. My soul. Jeremias can do no more. C. --- Sept. "your soul,...your eyes,"
&c. H.
↑ 17Иеремия 13:18
Ver. 18. Queen; Nohesta, mother of Joachim, or to the consort of Sedecias. C.
--- Sept. "to the princes." H.
↑ 18Иеремия 13:19
Ver. 19. South, belonging to Juda; (C.) or Egypt will afford no protection.
Tournemine. C.
xxxvii. 3. 10.
↑ 19Иеремия 13:20
Ver. 20. North: ye Chaldees. H. --- Heb. and Sept. "see those who come." ---
Cattle. O king, what account wilt thou give of the people to the Almighty? C.
↑ 20Иеремия 13:21
Ver. 21. Head. Achaz called the Assyrians into the country, and Ezechias had shewn his treasures to the Babylonians. Other kings excited God's indignation.
↑ 21Иеремия 13:22
Ver. 22. Defiled. Thou art exposed to the brutality of the soldiers.
↑ 22Иеремия 13:23
Ver. 23. Evil. Bad habits are a sort of second nature. I speak in vain. C. --- Yet God sometimes converts inveterate sinners, who cannot rise of themselves.
W.
↑ 23Иеремия 13:26
Ver. 26. Appeared. Thou art treated as a wretched and vile captive. H.
↑ 26Иеремия 13:27
Ver. 27. Me; to serve me. M.
↑ 27Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии