Иисус Навин · SYN
Иисус Навин
6
Текст БиблииСинтезированный голос (ИИ)
Тогда сказал Господь Иисусу: вот, Я предаю в руки твои Иерихон и царя его, и находящихся в нем людей сильных; См. также: Иисус Навин 2:24Иисус Навин 2:9-14Псалтирь 127:1пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды в день; и это делай шесть дней; См. также: Второзаконие 7:24Иисус Навин 8:1Иисус Навин 2:24и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами; См. также: 2 Коринфянам 4:7Числа 14:9Иисус Навин 6:7когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания, и весь народ пойдет в город, устремившись каждый с своей стороны. См. также: 2 Паралипоменон 20:17Откровение 16:13 Царств 18:43И призвал Иисус, сын Навин, священников Израилевых и сказал им: несите ковчег завета; а семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом Господним. См. также: 2 Коринфянам 10:4-5Евреям 11:30Исход 19:19И сказал им, чтоб они сказали народу: пойдите и обойдите вокруг города; вооруженные же пусть идут пред ковчегом Господним. См. также: Деяния 9:1Второзаконие 20:2-4Исход 25:14Как скоро Иисус сказал народу, семь священников, несших семь труб юбилейных пред Господом, пошли и затрубили громогласно трубами, и ковчег завета Господня шел за ними; См. также: Иисус Навин 4:13Иисус Навин 6:3Иисус Навин 1:14вооруженные же шли впереди священников, которые трубили трубами; а идущие позади следовали за ковчегом завета Господня, во время шествия трубя трубами. См. также: Числа 32:20Иисус Навин 6:3-4Народу же Иисус дал повеление и сказал: не восклицайте и не давайте слышать голоса вашего, и чтобы слово не выходило из уст ваших до того дня, доколе я не скажу вам: “воскликните!” и тогда воскликните. См. также: Иисус Навин 6:13Исаия 58:8Числа 10:25Таким образом ковчег завета Господня пошел вокруг города и обошел однажды; и пришли в стан и ночевали в стане. См. также: От Матфея 12:19От Луки 24:49Исаия 42:2На другой день Иисус встал рано поутру, и священники понесли ковчег завета Господня; и семь священников, несших семь труб юбилейных пред ковчегом Господним, шли и трубили трубами; вооруженные же шли впереди их, а идущие позади следовали за ковчегом завета Господня и идучи трубили трубами. См. также: Иисус Навин 3:1Евреям 11:7-8От Иоанна 6:10-11Таким образом и на другой день обошли вокруг города однажды и возвратились в стан. И делали это шесть дней. См. также: Галатам 6:9От Матфея 24:131 Паралипоменон 15:26В седьмой день встали рано, при появлении зари, и обошли таким же образом вокруг города семь раз; только в этот день обошли вокруг города семь раз. См. также: Иисус Навин 6:11Иисус Навин 6:3Иисус Навин 6:15Когда в седьмой раз священники трубили трубами, Иисус сказал народу: воскликните, ибо Господь предал вам город! См. также: Псалтирь 119:1472 Петра 1:19От Матфея 28:1город будет под заклятием, и все, что в нем - Господу сил; только Раав блудница пусть останется в живых, она и всякий, кто у нее в доме; потому что она укрыла посланных, которых мы посылали; См. также: 2 Паралипоменон 13:15Иисус Навин 6:5Судьи 7:20-22но вы берегитесь заклятого, чтоб и самим не подвергнуться заклятию, если возьмете что-нибудь из заклятого, и чтобы на стан сынов Израилевых не навести заклятия и не сделать ему беды; См. также: Второзаконие 20:17Иакова 2:25Михей 4:13и все серебро и золото, и сосуды медные и железные да будут святынею Господу и войдут в сокровищницу Господню. См. также: 1 Иоанна 5:21Ефесянам 5:11Иисус Навин 7:1Народ воскликнул, и затрубили трубами. Как скоро услышал народ голос трубы, воскликнул народ весь вместе громким и сильным голосом, и обрушилась вся стена города до своего основания, и весь народ пошел в город, каждый с своей стороны, и взяли город. См. также: От Матфея 27:61 Паралипоменон 26:20От Марка 12:41И предали заклятию все, что в городе, и мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, все истребили мечом. См. также: Евреям 11:302 Коринфянам 10:4-5Иисус Навин 6:5А двум юношам, высматривавшим землю, Иисус сказал: пойдите в дом оной блудницы и выведите оттуда ее и всех, которые у нее, так как вы поклялись ей. См. также: Псалтирь 137:8-9Иеремия 48:18Иисус Навин 10:28И пошли юноши, высматривавшие город, в дом женщины и вывели Раав блудницу и отца ее и мать ее, и братьев ее, и всех, которые у нее были, и всех родственников ее вывели, и поставили их вне стана Израильского. См. также: Евреям 11:31Иезекииль 17:18-19Иисус Навин 6:17А город и все, что в нем, сожгли огнем; только серебро и золото и сосуды медные и железные отдали, чтобы внести Господу в сокровищницу дома Господня. См. также: Евреям 11:7Числа 31:19Числа 5:2-3Раав же блудницу и дом отца ее и всех, которые у нее были, Иисус оставил в живых, и она живет среди Израиля до сего дня, потому что она укрыла посланных, которых посылал Иисус для высмотрения Иерихона. См. также: Иисус Навин 8:28Откровение 17:164 Царств 25:9В то время Иисус поклялся и сказал: проклят пред Господом тот, кто восставит и построит город сей Иерихон; на первенце своем он положит основание его и на младшем своем поставит врата его. См. также: Евреям 11:31От Матфея 1:5Иисус Навин 2:6И Господь был с Иисусом, и слава его носилась по всей земле. См. также: 3 Царств 16:34Деяния 19:13Числа 5:19-21
См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).
Размышления
Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.
Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 14
Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.
Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан
Иисус Навин 6:2
Ver. 2. The Lord, in the person of the angel, who appeared to Josue, as he was praying in silent meditation, or reconnoitring the city of Jericho. C. v. 13. H. ---
Men. People of the different nations had come to defend the city. C. xxiv. 11.
↑ 2Иисус Навин 6:3
Ver. 3. Men. These went first. Afterwards the priests bore the ark, which was followed by all the people. C. --- The procession began on a Sunday. Rabbins.
↑ 3Иисус Навин 6:4
Ver. 4. Jubilee. Num. x. 2. The number seven, is often used to express an indefinite number.
But here a particular stress is laid upon it. See Masius. As, on the 7th year the Hebrews regained the possessions which they had sold: so now they assert their rights to the land of Chanaan. The sound of the trumpets announced joyful tidings to them. M.
↑ 4Иисус Навин 6:5
Ver. 5. Tune, with certain modulations, continued for a long time. Num. x. 5. H.
--- Ground.
The Rabbins say they sink in, so that the ruins might not impede the march of the army. Some think only a large breach was made, opposite to the Israelites, as the house of Rahab upon the walls was preserved. C.
↑ 5Иисус Навин 6:7
Ver. 7. He said. Some MSS. and Heb. editions have, "they said," though the points shew it must be singular, whatever Michaelis may object in favour of the Masora. Leusen foolishly admits here a double literal sense. Ken. H.
↑ 7Иисус Навин 6:11
Ver. 11. There. This singular procession served to exercise the obedience of the people, and to teach them to despise the enemy, who durst not come out to attack them, though many were unarmed. C.
↑ 11Иисус Навин 6:15
Ver. 15. Seventh day. The Jews say it was the sabbath; but of this there is no proof. Marcion hence took occasion to accuse God of inconsistency, as he forbad all working, and yet ordered the people to go round Jericho on a sabbath day. But Tertullian (iv. 12,) answers very well, that servile work is forbidden, and not the works of God or of religion, and God may change the ceremonial law as he thinks proper. C. --- Sabbato opera humana prohibentur non divina. D.
↑ 15Иисус Навин 6:16
Ver. 16. Said, or "had said," when he gave the people the sound of the trumpet for a sign (H.) when they were to shout, v. 5. He probably gave the regulations respecting the plunder of the city, before the army left the camp. C.
↑ 16Иисус Навин 6:17
Ver. 17. An anathema. That is, a thing accursed and devoted to utter destruction. Ch. --- Only the metal that was found, was consecrated to the Lord, (v. 19,) and the family of Rahab saved. In devoting things, the person who laid on the curse, might extend its operation as he pleased. On some occasions, all was to be destroyed; on others, some things were preserved.
Deut. ii. 34.
Lev. xxvii. 21. C. --- This first city, which the Israelites attacked, was treated with peculiar severity, to terrify the rest.
↑ 17Иисус Навин 6:18
Ver. 18. Forbidden, transgression, sin. Heb. has always anathema. H.
↑ 18Иисус Навин 6:19
Ver. 19. Treasures, probably in the tabernacle. See Num. xxxi. 48. God claims the first-fruits of the booty, as an acknowledgment that he granted the victory, (C.) and all the riches of the country, to his people. H.
↑ 19Иисус Навин 6:23
Ver. 23. Men. Heb. "boys;" a name given to people advanced in years. --- Camp.
A respect for the majesty of God, would not permit the Israelites to introduce unbelievers into the camp. They were first instructed, and then the men were circumcised, and the women received baptism. C.
↑ 23Иисус Навин 6:25
Ver. 25. Day. Rahab prefigured the wild olive tree, which S. Paul says was engrafted on the good olive tree, (Rom. xi. 24,) and which will remain till the end of the world. Theod. q. 8. She married Salmon, of the tribe of Juda, and became the ancestor of David and of the Messias. C.
↑ 25Иисус Навин 6:26
Ver. 26. Cursed, &c. Jericho, in the mystical sense, signifies iniquity; the sounding of the trumpets by the priests, signifies the preaching of the word of God; by which the walls of Jericho are thrown down, when sinners are converted; and a dreadful curse will light on them who build them up again.
Ch. --- Gates. Some copies of the Sept. insert here that the curse fell upon Azan (Hiel) of Bethel, 3 K. xvi. 34. Before his time, there was a city of palm-trees, or Jericho, built in the neighbourhood. Joseph. Bel. v. 4. Though Hiel was so severely punished, no one made any scruple to live there. Elias and Jesus Christ himself honoured the place with their presence. The city is now almost in ruins, and the territory uncultivated. Ancient history mentions similar imprecations against obnoxious cities. Thus the Romans cursed the rebuilders of Carthage, and Agamemnon followed "the ancient custom," says Strabo, (xiii.) laying a curse upon those who should rebuild the city of Troy. The Ionians and Greeks forbad those temples to be re-established, which the Persians had destroyed, that they might remain eternal monuments of the impiety of the latter, and of the hatred which subsisted between the two nations. Pausanias in Phoc. C.
↑ 26Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии