أعمال الرسل · AVD
أعمال الرسل
16
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
ثُمَّ وَصَلَ إِلَى دَرْبَةَ وَلِسْتَرَةَ، وَإِذَا تِلْمِيذٌ كَانَ هُنَاكَ ٱسْمُهُ تِيمُوثَاوُسُ، ٱبْنُ ٱمْرَأَةٍ يَهُودِيَّةٍ مُؤْمِنَةٍ وَلَكِنَّ أَبَاهُ يُونَانِيٌّ، انظر أيضًا: تيموثاوس الثانية 1:5تيموثاوس الثانية 1:2كورنثوس الأولى 4:17وَكَانَ مَشْهُودًا لَهُ مِنَ ٱلْإِخْوَةِ ٱلَّذِينَ فِي لِسْتَرَةَ وَإِيقُونِيَةَ. انظر أيضًا: تيموثاوس الثانية 3:15تيموثاوس الأولى 5:10تيموثاوس الثانية 3:11فَأَرَادَ بُولُسُ أَنْ يَخْرُجَ هَذَا مَعَهُ، فَأَخَذَهُ وَخَتَنَهُ مِنْ أَجْلِ ٱلْيَهُودِ ٱلَّذِينَ فِي تِلْكَ ٱلْأَمَاكِنِ، لِأَنَّ ٱلْجَمِيعَ كَانُوا يَعْرِفُونَ أَبَاهُ أَنَّهُ يُونَانِيٌّ. انظر أيضًا: غلاطية 2:3غلاطية 5:6كورنثوس الأولى 9:20وَإِذْ كَانُوا يَجْتَازُونَ فِي ٱلْمُدُنِ كَانُوا يُسَلِّمُونَهُمُ ٱلْقَضَايَا ٱلَّتِي حَكَمَ بِهَا ٱلرُّسُلُ وَٱلْمَشَايِخُ ٱلَّذِينَ فِي أُورُشَلِيمَ لِيَحْفَظُوهَا. انظر أيضًا: أعمال الرسل 15:28-29أعمال الرسل 15:2أعمال الرسل 15:6فَكَانَتِ ٱلْكَنَائِسُ تَتَشَدَّدُ فِي ٱلْإِيمَانِ وَتَزْدَادُ فِي ٱلْعَدَدِ كُلَّ يَوْمٍ. انظر أيضًا: أعمال الرسل 9:31أعمال الرسل 2:47أعمال الرسل 6:7وَبَعْدَ مَا ٱجْتَازُوا فِي فِرِيجِيَّةَ وَكُورَةِ غَلَاطِيَّةَ، مَنَعَهُمُ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ أَنْ يَتَكَلَّمُوا بِٱلْكَلِمَةِ فِي أَسِيَّا. انظر أيضًا: أعمال الرسل 18:23أعمال الرسل 16:7أعمال الرسل 11:12فَلَمَّا أَتَوْا إِلَى مِيسِيَّا حَاوَلُوا أَنْ يَذْهَبُوا إِلَى بِثِينِيَّةَ، فَلَمْ يَدَعْهُمُ ٱلرُّوحُ. انظر أيضًا: فيلبي 1:19غلاطية 4:6رومية 8:9فَمَرُّوا عَلَى مِيسِيَّا وَٱنْحَدَرُوا إِلَى تَرُوَاسَ. انظر أيضًا: تيموثاوس الثانية 4:13كورنثوس الثانية 2:12أعمال الرسل 16:11وَظَهَرَتْ لِبُولُسَ رُؤْيَا فِي ٱللَّيْلِ: رَجُلٌ مَكِدُونِيٌّ قَائِمٌ يَطْلُبُ إِلَيْهِ وَيَقُولُ: «ٱعْبُرْ إِلَى مَكِدُونِيَّةَ وَأَعِنَّا!». انظر أيضًا: أعمال الرسل 19:21أعمال الرسل 18:5أعمال الرسل 9:10-12فَلَمَّا رَأَى ٱلرُّؤْيَا لِلْوَقْتِ طَلَبْنَا أَنْ نَخْرُجَ إِلَى مَكِدُونِيَّةَ، مُتَحَقِّقِينَ أَنَّ ٱلرَّبَّ قَدْ دَعَانَا لِنُبَشِّرَهُمْ. انظر أيضًا: كورنثوس الثانية 2:12-13أعمال الرسل 14:7أعمال الرسل 20:13-15فَأَقْلَعْنَا مِنْ تَرُوَاسَ وَتَوَجَّهْنَا بِٱلِٱسْتِقَامَةِ إِلَى سَامُوثْرَاكِي، وَفِي ٱلْغَدِ إِلَى نِيَابُولِيسَ. انظر أيضًا: أعمال الرسل 21:1أعمال الرسل 16:8وَمِنْ هُنَاكَ إِلَى فِيلِبِّي، ٱلَّتِي هِيَ أَوَّلُ مَدِينَةٍ مِنْ مُقَاطَعَةِ مَكِدُونِيَّةَ، وَهِيَ كُولُونِيَّةُ. فَأَقَمْنَا فِي هَذِهِ ٱلْمَدِينَةِ أَيَّامًا. انظر أيضًا: تسالونيكي الأولى 2:2فيلبي 1:1أعمال الرسل 20:6وَفِي يَوْمِ ٱلسَّبْتِ خَرَجْنَا إِلَى خَارِجِ ٱلْمَدِينَةِ عِنْدَ نَهْرٍ، حَيْثُ جَرَتِ ٱلْعَادَةُ أَنْ تَكُونَ صَلَاةٌ، فَجَلَسْنَا وَكُنَّا نُكَلِّمُ ٱلنِّسَاءَ ٱللَّوَاتِي ٱجْتَمَعْنَ. انظر أيضًا: أعمال الرسل 13:14كولوسي 1:23أعمال الرسل 21:5فَكَانَتْ تَسْمَعُ ٱمْرَأَةٌ ٱسْمُهَا لِيدِيَّةُ، بَيَّاعَةُ أُرْجُوَانٍ مِنْ مَدِينَةِ ثَيَاتِيرَا، مُتَعَبِّدَةٌ لِلهِ، فَفَتَحَ ٱلرَّبُّ قَلْبَهَا لِتُصْغِيَ إِلَى مَا كَانَ يَقُولُهُ بُولُسُ. انظر أيضًا: لوقا 24:45أفسس 1:17-18يوحنا 6:44-45فَلَمَّا ٱعْتَمَدَتْ هِيَ وَأَهْلُ بَيْتِهَا طَلَبَتْ قَائِلَةً: «إِنْ كُنْتُمْ قَدْ حَكَمْتُمْ أَنِّي مُؤْمِنَةٌ بِٱلرَّبِّ، فَٱدْخُلُوا بَيْتِي وَٱمْكُثُوا». فَأَلْزَمَتْنَا. انظر أيضًا: أعمال الرسل 11:14العبرانيين 13:2أعمال الرسل 16:33وَحَدَثَ بَيْنَمَا كُنَّا ذَاهِبِينَ إِلَى ٱلصَّلَاةِ، أَنَّ جَارِيَةً بِهَا رُوحُ عِرَافَةٍ ٱسْتَقْبَلَتْنَا. وَكَانَتْ تُكْسِبُ مَوَالِيَهَا مَكْسَبًا كَثِيرًا بِعِرَافَتِهَا. انظر أيضًا: اللاويين 19:31التثنية 18:9-11إشعياء 8:19هَذِهِ ٱتَّبَعَتْ بُولُسَ وَإِيَّانَا وَصَرَخَتْ قَائِلَةً: «هَؤُلَاءِ ٱلنَّاسُ هُمْ عَبِيدُ ٱللهِ ٱلْعَلِيِّ، ٱلَّذِينَ يُنَادُونَ لَكُمْ بِطَرِيقِ ٱلْخَلَاصِ». انظر أيضًا: يوحنا 14:6بطرس الأولى 2:16مرقس 5:7وَكَانَتْ تَفْعَلُ هَذَا أَيَّامًا كَثِيرَةً. فَضَجِرَ بُولُسُ وَٱلْتَفَتَ إِلَى ٱلرُّوحِ وَقَالَ: «أَنَا آمُرُكَ بِٱسْمِ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ أَنْ تَخْرُجَ مِنْهَا!». فَخَرَجَ فِي تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ. انظر أيضًا: مرقس 16:17لوقا 10:17-19مرقس 1:34فَلَمَّا رَأَى مَوَالِيهَا أَنَّهُ قَدْ خَرَجَ رَجَاءُ مَكْسَبِهِمْ، أَمْسَكُوا بُولُسَ وَسِيلَا وَجَرُّوهُمَا إِلَى ٱلسُّوقِ إِلَى ٱلْحُكَّامِ. انظر أيضًا: أعمال الرسل 17:6أعمال الرسل 21:30كورنثوس الثانية 6:5وَإِذْ أَتَوْا بِهِمَا إِلَى ٱلْوُلَاةِ، قَالُوا: «هَذَانِ ٱلرَّجُلَانِ يُبَلْبِلَانِ مَدِينَتَنَا، وَهُمَا يَهُودِيَّانِ، انظر أيضًا: يعقوب 4:4يوحنا 15:18-20أعمال الرسل 28:22وَيُنَادِيَانِ بِعَوَائِدَ لَا يَجُوزُ لَنَا أَنْ نَقْبَلَهَا وَلَا نَعْمَلَ بِهَا، إِذْ نَحْنُ رُومَانِيُّونَ». انظر أيضًا: أستير 3:8أعمال الرسل 16:12أعمال الرسل 26:3فَقَامَ ٱلْجَمْعُ مَعًا عَلَيْهِمَا، وَمَزَّقَ ٱلْوُلَاةُ ثِيَابَهُمَا وَأَمَرُوا أَنْ يُضْرَبَا بِٱلْعِصِيِّ. انظر أيضًا: تسالونيكي الأولى 2:2كورنثوس الثانية 6:5أعمال الرسل 22:22-26فَوَضَعُوا عَلَيْهِمَا ضَرَبَاتٍ كَثِيرَةً وَأَلْقُوهُمَا فِي ٱلسِّجْنِ، وَأَوْصَوْا حَافِظَ ٱلسِّجْنِ أَنْ يَحْرُسَهُمَا بِضَبْطٍ. انظر أيضًا: الرؤيا 2:10تيموثاوس الثانية 2:9صموئيل الأول 23:22-23وَهُوَ إِذْ أَخَذَ وَصِيَّةً مِثْلَ هَذِهِ، أَلْقَاهُمَا فِي ٱلسِّجْنِ ٱلدَّاخِلِيِّ، وَضَبَطَ أَرْجُلَهُمَا فِي ٱلْمِقْطَرَةِ. انظر أيضًا: أيوب 33:11أيوب 13:27إرميا 29:26وَنَحْوَ نِصْفِ ٱللَّيْلِ كَانَ بُولُسُ وَسِيلَا يُصَلِّيَانِ وَيُسَبِّحَانِ ٱللهَ، وَٱلْمَسْجُونُونَ يَسْمَعُونَهُمَا. انظر أيضًا: تسالونيكي الأولى 5:16-18المزامير 119:62يعقوب 1:2فَحَدَثَ بَغْتَةً زَلْزَلَةٌ عَظِيمَةٌ حَتَّى تَزَعْزَعَتْ أَسَاسَاتُ ٱلسِّجْنِ، فَٱنْفَتَحَتْ فِي ٱلْحَالِ ٱلْأَبْوَابُ كُلُّهَا، وَٱنْفَكَّتْ قُيُودُ ٱلْجَمِيعِ. انظر أيضًا: أعمال الرسل 4:31أعمال الرسل 5:19أعمال الرسل 12:7وَلَمَّا ٱسْتَيْقَظَ حَافِظُ ٱلسِّجْنِ، وَرَأَى أَبْوَابَ ٱلسِّجْنِ مَفْتُوحَةً، ٱسْتَلَّ سَيْفَهُ وَكَانَ مُزْمِعًا أَنْ يَقْتُلَ نَفْسَهُ، ظَانًّا أَنَّ ٱلْمَسْجُونِينَ قَدْ هَرَبُوا. انظر أيضًا: أعمال الرسل 12:19متى 27:5القضاة 9:54فَنَادَى بُولُسُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلًا: «لَا تَفْعَلْ بِنَفْسِكَ شَيْئًا رَدِيًّا! لِأَنَّ جَمِيعَنَا هَهُنَا!». انظر أيضًا: تسالونيكي الأولى 5:15لوقا 6:27-28لوقا 23:34فَطَلَبَ ضَوْءًا وَٱنْدَفَعَ إِلَى دَاخِلٍ، وَخَرَّ لِبُولُسَ وَسِيلَا وَهُوَ مُرْتَعِدٌ، انظر أيضًا: الرؤيا 3:9دانيال 6:26إرميا 10:10ثُمَّ أَخْرَجَهُمَا وَقَالَ: «يَا سَيِّدَيَّ، مَاذَا يَنْبَغِي أَنْ أَفْعَلَ لِكَيْ أَخْلُصَ؟». انظر أيضًا: أعمال الرسل 2:37يوحنا 6:27-29أعمال الرسل 22:10فَقَالَا: «آمِنْ بِٱلرَّبِّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ فَتَخْلُصَ أَنْتَ وَأَهْلُ بَيْتِكَ». انظر أيضًا: يوحنا 1:12يوحنا 3:36أعمال الرسل 2:38-39وَكَلَّمَاهُ وَجَمِيعَ مَنْ فِي بَيْتِهِ بِكَلِمَةِ ٱلرَّبِّ. انظر أيضًا: رومية 1:16كولوسي 1:27-28تسالونيكي الأولى 2:8فَأَخَذَهُمَا فِي تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ مِنَ ٱللَّيْلِ وَغَسَّلَهُمَا مِنَ ٱلْجِرَاحَاتِ، وَٱعْتَمَدَ فِي ٱلْحَالِ هُوَ وَٱلَّذِينَ لَهُ أَجْمَعُونَ. انظر أيضًا: كورنثوس الأولى 1:16أعمال الرسل 16:15أعمال الرسل 16:25وَلَمَّا أَصْعَدَهُمَا إِلَى بَيْتِهِ قَدَّمَ لَهُمَا مَائِدَةً، وَتَهَلَّلَ مَعَ جَمِيعِ بَيْتِهِ إِذْ كَانَ قَدْ آمَنَ بِٱللهِ. انظر أيضًا: رومية 15:13أعمال الرسل 2:46لوقا 15:32وَلَمَّا صَارَ ٱلنَّهَارُ أَرْسَلَ ٱلْوُلَاةُ ٱلْجَلَّادِينَ قَائِلِينَ: «أَطْلِقْ ذَيْنِكَ ٱلرَّجُلَيْنِ». انظر أيضًا: أعمال الرسل 5:40أعمال الرسل 4:21إرميا 5:22فَأَخْبَرَ حَافِظُ ٱلسِّجْنِ بُولُسَ بِهَذا ٱلكَلَامِ أَنَّ ٱلْوُلَاةَ قَدْ أَرْسَلُوا أَنْ تُطْلَقَا، فَٱخْرُجَا ٱلْآنَ وَٱذْهَبَا بِسَلَامٍ. انظر أيضًا: أعمال الرسل 15:33يوحنا 14:27أعمال الرسل 16:27فَقَالَ لَهُمْ بُولُسُ: «ضَرَبُونَا جَهْرًا غَيْرَ مَقْضِيٍّ عَلَيْنَا، وَنَحْنُ رَجُلَانِ رُومَانِيَّانِ، وَأَلْقَوْنَا فِي ٱلسِّجْنِ. أَفَٱلْآنَ يَطْرُدُونَنَا سِرًّا؟ كَلَّا! بَلْ لِيَأْتُوا هُمْ أَنْفُسُهُمْ وَيُخْرِجُونَا». انظر أيضًا: أعمال الرسل 22:25-29الأمثال 28:1دانيال 3:25-26فَأَخْبَرَ ٱلْجَلَّادُونَ ٱلْوُلَاةَ بِهَذَا ٱلْكَلَامِ، فَٱخْتَشَوْا لَمَّا سَمِعُوا أَنَّهُمَا رُومَانِيَّانِ. انظر أيضًا: أعمال الرسل 22:29متى 14:5متى 21:46فَجَاءُوا وَتَضَرَّعُوا إِلَيْهِمَا وَأَخْرَجُوهُمَا، وَسَأَلُوهُمَا أَنْ يَخْرُجَا مِنَ ٱلْمَدِينَةِ. انظر أيضًا: متى 8:34دانيال 6:23مرقس 5:17فَخَرَجَا مِنَ ٱلسِّجْنِ وَدَخَلَا عِنْدَ لِيدِيَّةَ، فَأَبْصَرَا ٱلْإِخْوَةَ وَعَزَّيَاهُمْ ثُمَّ خَرَجَا. انظر أيضًا: أعمال الرسل 16:14أعمال الرسل 14:22تسالونيكي الأولى 3:2-3
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)17 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
أعمال الرسل 16:3
Ver. 3. Circumcised him. Not to obstruct the conversion of the Jews; and because it was still lawful to observe the Jewish ceremonies, though the obligation of keeping the old law had ceased. Wi. — This S. Paul did in order to gain the Jews, and make Timothy acceptable to them. Tirinus. — To the Jew, says he, (1 Cor. ix. 20.) I became a Jew, that I might gain the Jews. If he refused to circumcise Titus, in order to vindicate the Christian's independence of the Mosaic ceremonies; he now submits to the observance of them, to shew there is nothing of itself bad in them, and that they might without crime be practised, till time by degrees had abolished them. S. Aug. ep. lxxxii. ad S. Hieronymum.
↑ 3أعمال الرسل 16:4
Ver. 4. Here, as well as in the last verse of the former chapter, we see S. Paul ordering the new converts, wherever he went, to receive, as their rule of conduct, the ordinances of the apostles and priests assembled in Jerusalem.
↑ 4أعمال الرسل 16:6
تستخدم هذه الحاشية من القرن التاسع عشر لغة جدلية؛ اقرأها في ضوء الملاحظة في أعلى هذه اللوحة.
Ver. 6. They were forbidden by the Holy Ghost, to go, and preach at that time in the Lesser Asia, perhaps because their preaching in Macedonia was more necessary; or because S. John was to be sent into Asia. Wi. — Forbidden.
Why? Because they were not yet prepared to receive the gospel; or, perhaps, these provinces were reserved for S. John, as Bithynia was for S. Luke.
Menochius. — S. Leo compares this question to many others respecting the inscrutable judgments of God. Why did not the Son of God come into the world many ages before? Why did he suffer so many to die in ignorance? Why are there yet so many in infidelity? Why, in one family, does one believe and is converted, while another remains in darkness, and crime? Who shall account for the exercise he pleases to make of his rigour, or his mercy, when all were justly victims of the former? S. Leo de vocat. Gentium. lib. ii. c. 2.
↑ 6أعمال الرسل 16:7
Ver. 7. The spirit of Jesus permitted them not. It is the same spirit, which just before was called the Holy Ghost: for the Holy Ghost is the spirit of Jesus, as proceeding from the Son as well as from the Father. Wi.
↑ 7أعمال الرسل 16:9
Ver. 9. A vision, &c. The tutelar angel of the province, according to most interpreters, under the form of a Macedonian, who implored S. Paul in behalf of the province he guarded.
↑ 9أعمال الرسل 16:10
Ver. 10. We. This change in the narration from the third, to the first person, we sought, &c. is remarkable. It is hence inferred, that S. Luke, the author of this book, joined S. Paul at Troas, and became his inseparable companion. Calmet.
— It is, however, probable, that as the narrative in the first person changes again at the end of this chapter, and is not resumed, till the fifth verse of the 20th chap. that S. Luke was absent on some mission during the time that elapsed between this and their sailing from Philippi, as mentioned hereafter.
Chap. xx. v. 6. Tirinus.
↑ 10أعمال الرسل 16:13
Ver. 13. There was prayer.[1] The Greek word signifies either prayer itself, or an oratory, or place to pray in. Wi. — Not every prayer is here understood, but that which was joined in the celebration of the sacred mysteries. Estius in diffic.
loca. See 1 Cor. vii. and Acts vi.
↑ 13أعمال الرسل 16:16
Ver. 16. A pythonical spirit. A spirit pretending to divination, to tell secrets, and things to come. See 2 Kings xxviii. Isaias viii. 19. Wi. — A divining spirit, which pretended to foretell things to come. It is strictly forbidden every where throughout the old law to have any dealings with persons of this description.
Deut. xviii. 10. Levit. xx. ult. &c. Hence it would appear that these superstitions were of early practice among mankind. It is lamentable that the present age is still credulous enough to believe in such impostures. The ignorance of mankind, it appears, has always been made a source of emolument to the designing. A.
↑ 16أعمال الرسل 16:17
Ver. 17. These men are the servants of the most high God. Evil spirits in possessed people, are sometimes forced to tell the truth. Wi.
↑ 17أعمال الرسل 16:18
Ver. 18. Observe here that the servants of God have a power granted them of controlling wicked spirits, according to the promise of our Lord, Luke ix. and x. Hence the seventy disciples, returning, said: Lord, even the devils are subject to us in thy name. Est. in diffic. loc.
↑ 18أعمال الرسل 16:20
Ver. 20. Jews. This was the name the first Christians went by among the pagans. Indeed our Saviour's being born of that nation, and his disciples adoring the same God, and following the same morality and Scriptures as the Jews, were sufficient reasons to make them confounded. When Suetonius relates that Claudius banished the Jews from Rome, he means the Christians.
Calmet.
↑ 20أعمال الرسل 16:21
Ver. 21. There was a standing decree of the senate, which forbade the introduction of any new divinity, without the formal consent of the senate. V.
↑ 21أعمال الرسل 16:24
Ver. 24. Made their feet fast in the stocks. By the Latin and Greek text, they made them fast with wood. Wi.
↑ 24أعمال الرسل 16:26
Ver. 26. All the doors were opened. This made the jailer conclude the prisoners had made their escape. And he being answerable for them, and expecting to be put to death, was for stabbing himself. Wi.
↑ 26أعمال الرسل 16:33
Ver. 33. Was baptized, being first told what he was to believe, and do. Wi. —
Hence Catholics draw a very plausible argument for the baptism of infants, as it is very probable there were some infants in the family. See Estius in diffic.
loc.
↑ 33أعمال الرسل 16:35
Ver. 35. Sent the serjeants,[2] vergers, or such like officers. Wi.
↑ 35أعمال الرسل 16:37
Ver. 37. Romans. S. Paul inherited his right of citizenship from his father; it does not appear how Silas obtained it, perhaps by purchase. There is no proof that Silas was a freeman of Rome. D. Dion. Carthus. — It was forbidden by the Porcian and Sempronian laws, for a Roman citizen to be scourged, unless he was likewise convicted of a capital crime. Cicero pro Rabirio. Facinus est vinciri civem Romanum: scelus verberari. Id. cont. Verrem. The Romans were always very jealous of the dignity of their city. We cannot but admire S. Paul's astonishing desire of suffering for the name of Jesus, in concealing a circumstance, the very naming of which would have saved him the cruel scourging he suffered. If he now refuses to go out of the prison privately, it is to vindicate his honour, and to avert the scandal, which the new converts would naturally feel, in seeing their master treated as a criminal. He exemplified in this instance S. Augustin's principal; "Our lives are necessary for ourselves, but our reputation for others." A. — Estius declares, that Silas was also a Roman citizen, and that from this circumstance he probably received a Roman name, as Paul did. For in other parts of Scripture we find him styled Silvanus, (2 Cor. i. 19.) and at the commencement of both the epistles to the Thessalonians. — Not so; but let them come, &c. S. Paul patiently submitted himself to be whipped in a most disgraceful and cruel manner, which he could easily have prevented or put a stop to, by saying, I am a Roman citizen. Afterwards, when they were for setting him at liberty, he claims his privilege, he puts all the magistrates in a fright; they run to ask him pardon, and entreat him with all civility to leave the town, which he does not think fit to do, till he visited his brethren and friends. Wi.
____________________
[1] V. 13. Oratio, proseuche, preces, oratio & Oratorium.
[2] V. 35. Lictores, rabduchous, vergers, rod-bearers.
====================
↑ 37الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص