أيوب · AVD
أيوب
33
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
«وَلَكِنِ ٱسْمَعِ ٱلْآنَ يَا أَيُّوبُ أَقْوَالِي، وَٱصْغَ إِلَى كُلِّ كَلَامِي. انظر أيضًا: أيوب 13:6أيوب 34:2مرقس 4:9هَأَنَذَا قَدْ فَتَحْتُ فَمِي. لِسَانِي نَطَقَ فِي حَنَكِي. انظر أيضًا: أيوب 3:1متى 5:2أيوب 31:30اِسْتِقَامَةُ قَلْبِي كَلَامِي، وَمَعْرِفَةُ شَفَتَيَّ هُمَا تَنْطِقَانِ بِهَا خَالِصَةً. انظر أيضًا: أيوب 27:4الأمثال 20:15تسالونيكي الأولى 2:3-4رُوحُ ٱللهِ صَنَعَنِي وَنَسَمَةُ ٱلْقَدِيرِ أَحْيَتْنِي. انظر أيضًا: أيوب 32:8التكوين 2:7أيوب 27:3إِنِ ٱسْتَطَعْتَ فَأَجِبْنِي. أَحْسِنِ ٱلدَّعْوَى أَمَامِي. اِنْتَصِبْ. انظر أيضًا: أيوب 33:32-33أيوب 32:1أيوب 13:18هَأَنَذَا حَسَبَ قَوْلِكَ عِوَضًا عَنِ ٱللهِ. أَنَا أَيْضًا مِنَ ٱلطِّينِ تَقَرَّصْتُ. انظر أيضًا: أيوب 4:19أيوب 10:9كورنثوس الثانية 5:1هُوَذَا هَيْبَتِي لَا تُرْهِبُكَ وَجَلَالِي لَا يَثْقُلُ عَلَيْكَ. انظر أيضًا: أيوب 13:21أيوب 9:34المزامير 32:4«إِنَّكَ قد قُلْتَ في مَسَامِعِي، وَصَوْتَ أَقْوَالِكَ سَمِعْتُ. انظر أيضًا: التثنية 13:14إرميا 29:23قُلْتَ: أَنَا بَرِيءٌ بِلَا ذَنْبٍ. زَكِيٌّ أَنَا وَلَا إِثْمَ لِي. انظر أيضًا: أيوب 10:7أيوب 16:17أيوب 11:4هُوَذَا يَطْلُبُ عَلَيَّ عِلَلَ عَدَاوَةٍ. يَحْسِبُنِي عَدُوًّا لَهُ. انظر أيضًا: أيوب 19:11أيوب 13:24-25أيوب 14:16وَضَعَ رِجْلَيَّ فِي ٱلْمِقْطَرَةِ. يُرَاقِبُ كُلَّ طُرُقِي. انظر أيضًا: أيوب 13:27أيوب 31:4إرميا 20:2«هَا إِنَّكَ فِي هَذَا لَمْ تُصِبْ. أَنَا أُجِيبُكَ، لِأَنَّ ٱللهَ أَعْظَمُ مِنَ ٱلْإِنْسَانِ. انظر أيضًا: أيوب 36:5حزقيال 18:25الجامعة 7:20لِمَاذَا تُخَاصِمُهُ؟ لِأَنَّ كُلَّ أُمُورِهِ لَا يُجَاوِبُ عَنْهَا. انظر أيضًا: أيوب 40:2إشعياء 45:9رومية 11:34لَكِنَّ ٱللهَ يَتَكَلَّمُ مَرَّةً، وَبِٱثْنَتَيْنِ لَا يُلَاحِظُ ٱلْإِنْسَانُ. انظر أيضًا: الأمثال 1:24أخبار الأيام الثاني 33:10المزامير 62:11فِي حُلْمٍ فِي رُؤْيَا ٱللَّيْلِ، عِنْدَ سُقُوطِ سُبَاتٍ عَلَى ٱلنَّاسِ، فِي ٱلنُّعَاسِ عَلَى ٱلْمَضْجَعِ. انظر أيضًا: العدد 12:6أيوب 4:13التكوين 20:3حِينَئِذٍ يَكْشِفُ آذَانَ ٱلنَّاسِ وَيَخْتِمُ عَلَى تَأْدِيبِهِمْ، انظر أيضًا: أيوب 36:10أيوب 36:15المزامير 40:6لِيُحَوِّلَ ٱلْإِنْسَانَ عَنْ عَمَلِهِ، وَيَكْتُمَ ٱلْكِبْرِيَاءَ عَنِ ٱلرَّجُلِ، انظر أيضًا: يعقوب 4:10إشعياء 2:11أيوب 17:11لِيَمْنَعَ نَفْسَهُ عَنِ ٱلْحُفْرَةِ وَحَيَاتَهُ مِنَ ٱلزَّوَالِ بِحَرْبَةِ ٱلْمَوْتِ. انظر أيضًا: أيوب 33:28أيوب 33:30رومية 2:4أَيْضًا يُؤَدَّبُ بِٱلْوَجَعِ عَلَى مَضْجَعِهِ، وَمُخَاصَمَةُ عِظَامِهِ دَائِمَةٌ، انظر أيضًا: أيوب 30:17أيوب 5:17-18كورنثوس الأولى 11:32فَتَكْرَهُ حَيَاتُهُ خُبْزًا، وَنَفْسُهُ ٱلطَّعَامَ ٱلشَّهِيَّ. انظر أيضًا: أيوب 3:24المزامير 107:17-18عاموس 5:11فَيَبْلَى لَحْمُهُ عَنِ ٱلْعِيَانِ، وَتَنْبَرِي عِظَامُهُ فَلَا تُرَى، انظر أيضًا: أيوب 19:20أيوب 13:28أيوب 7:5وَتَقْرُبُ نَفْسُهُ إِلَى ٱلْقَبْرِ، وَحَيَاتُهُ إِلَى ٱلْمُمِيتِينَ. انظر أيضًا: صموئيل الثاني 24:16أيوب 33:28أيوب 17:1إِنْ وُجِدَ عِنْدَهُ مُرْسَلٌ، وَسِيطٌ وَاحِدٌ مِنْ أَلْفٍ لِيُعْلِنَ لِلْإِنْسَانِ ٱسْتِقَامَتَهُ، انظر أيضًا: ملاخي 3:1الجامعة 7:28كورنثوس الثانية 5:20يَتَرَاَءَفُ عَلَيْهِ وَيَقُولُ: أُطْلِقُهُ عَنِ ٱلْهُبُوطِ إِلَى ٱلْحُفْرَةِ، قَدْ وَجَدْتُ فِدْيَةً. انظر أيضًا: المزامير 49:7-8أيوب 33:18بطرس الأولى 1:18-19يَصِيرُ لَحْمُهُ أَغَضَّ مِنْ لَحْمِ ٱلصَّبِيِّ، وَيَعُودُ إِلَى أَيَّامِ شَبَابِهِ. انظر أيضًا: المزامير 103:5الملوك الثاني 5:14يشوع 14:10-11يُصَلِّي إِلَى ٱللهِ فَيَرْضَى عَنْهُ، وَيُعَايِنُ وَجْهَهُ بِهُتَافٍ فَيَرُدُّ عَلَى ٱلْإِنْسَانِ بِرَّهُ. انظر أيضًا: المزامير 50:15المزامير 30:5أعمال الرسل 2:28يُغَنِّي بَيْنَ ٱلنَّاسِ فَيَقُولُ: قَدْ أَخْطَأْتُ، وَعَوَّجْتُ ٱلْمُسْتَقِيمَ، وَلَمْ أُجَازَ عَلَيْهِ. انظر أيضًا: رومية 6:21صموئيل الثاني 12:13المزامير 14:2فَدَى نَفْسِي مِنَ ٱلْعُبُورِ إِلَى ٱلْحُفْرَةِ، فَتَرَى حَيَاتِيَ ٱلنُّورَ. انظر أيضًا: أيوب 33:24أيوب 3:16أيوب 3:9«هُوَذَا كُلُّ هَذِهِ يَفْعَلُهَا ٱللهُ مَرَّتَيْنِ وَثَلَاثًا بِٱلْإِنْسَانِ، انظر أيضًا: كورنثوس الأولى 12:6أفسس 1:11فيلبي 2:13لِيَرُدَّ نَفْسَهُ مِنَ ٱلْحُفْرَةِ، لِيَسْتَنِيرَ بِنُورِ ٱلْأَحْيَاءِ. انظر أيضًا: المزامير 56:13إشعياء 38:17المزامير 40:1-2فَٱصْغَ يَا أَيُّوبُ وَٱسْتَمِعْ لِي. اُنْصُتْ فَأَنَا أَتَكَلَّمُ. انظر أيضًا: أيوب 18:2أيوب 13:6أيوب 32:11إِنْ كَانَ عِنْدَكَ كَلَامٌ فَأَجِبْنِي. تَكَلَّمْ. فَإِنِّي أُرِيدُ تَبْرِيرَكَ. انظر أيضًا: أيوب 15:4-5أيوب 21:27أيوب 22:5-9وَإِلَّا فَٱسْتَمِعْ أَنْتَ لِي. اُنْصُتْ فَأُعَلِّمَكَ ٱلْحِكْمَةَ». انظر أيضًا: المزامير 34:11الأمثال 5:1-2الأمثال 8:5
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)22 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
أيوب 33:3
Ver. 3. Sentence. Some Edit. have scientiam, "knowledge," with the Heb. C.
↑ 3أيوب 33:4
Ver. 4. Spirit. We are therefore equal. M. --- Thou canst not fear being overpowered with the divine majesty, in this dispute. C. xiii. 21. C. --- Life. Sept.
"instruction." H.
↑ 4أيوب 33:6
Ver. 6. Formed. Job had expressed a desire to plead before a man. C. ix. 32.
and xiii. 19. and xxxi. 35. Eliu offers himself to maintain the cause of God. C.
↑ 6أيوب 33:7
Ver. 7. Wonder ( miraculum. ) Heb. "terror," (H.) in allusion to Job's words. C.
ix. 34. ---
Eloquence. Heb. "hand." C. --- Sept. "the dread of me shall not cast thee down, nor my hand be heavy upon thee." Arrogant men esteem their own observations as something wonderful. S.
Greg. W.
↑ 7أيوب 33:9
Ver. 9. In me. Job had not said so in express terms, though he had said something to the same purpose. But he had sufficiently explained himself, and Eliu could not be ignorant that he only meant that his present sufferings were not proportioned to his guilt. C.
↑ 9أيوب 33:10
Ver. 10. Complaints. Something similar had indeed come from Job's lips; (C.
xiv. 17. and xx.
21.) not that he pretended that God sought to find him guilty without cause; but he meant that He treated him as an enemy, for some secret purpose. C.
↑ 10أيوب 33:11
Ver. 11. Stocks. C. xiii.14. and xiv. 16. Eliu interprets the words in the worst sense, though Job had only expostulated with God on the treatment which he received, testifying a great love and confidence in him. He acknowledges some want of knowledge. C. xlii. 3. C.
↑ 11أيوب 33:12
Ver. 12. Man: so that he is not obliged to explain his reasons. M.
↑ 12أيوب 33:13
Ver. 13. Because. Sept. "Thou hast said, Why has not He heard every word of my pleading or judgment." Aquila and Theod. "for all his words are unanswerable." Prot. "He giveth not account of any of his matters." H.
↑ 13أيوب 33:14
Ver. 14. Time. One decision ought to suffice; and God had declared Job innocent. C. i. 8. &c.
W. --- His decrees are immutable; and yet thou wouldst have him to explain his conduct, as if he could be under a mistake, and correct it. He manifests his will, and it is our business to be attentive. We cannot expect that he should speak twice, though he does so frequently in his great mercy. Heb. "God speaketh once, and he regardeth not a second time." C. --- Sept. "But the second time, (15) a dream," &c. H. --- Eliu specifies three methods by which God declares his will; (v. 26) 1. By vision; 2. by afflictions; 3. by the voice of angels, or of preachers, v. 19. 23.
↑ 14أيوب 33:15
Ver. 15. Beds. It seems prophetic dreams were not then uncommon.
↑ 15أيوب 33:16
Ver. 16. Instructeth. Heb. "sealing," that they may not mistake such a favour for a common dream. C.
↑ 16أيوب 33:17
Ver. 17. Him. Sept. "his body from the fall [of iniquity.]" Grabe. H.
↑ 17أيوب 33:19
Ver. 19. Also. This is the second method of instruction. Eliu pretends that Job had thus been visited by God, and had not understood his meaning.
↑ 19أيوب 33:21
Ver. 21. Bare. The skin will scarcely cover them. He will appear ghastly, like a skeleton. C. ---
Heb. "his bones...shall stick out." Prot. H.
↑ 21أيوب 33:22
Ver. 22. Destroyers; the worms in the grave, (H.) or to sickness, (M.) "which bring on death."
Pagnin mortiferis.
↑ 22أيوب 33:23
Ver. 23. Angel, by secret inspirations, (S. Tho. T. &c.) or a man sent by God, to announce the truths of salvation. Mariana. --- Man's, or "to man." C. --- Heb. "a messenger with him, an interpreter, one...to declare to man his uprightness."
Prot. (H.) "If there be any merit in him, the angel comforter, chosen from a thousand accusers, is ready to declare to the son of man his rectitude." Sept.
"If there be a thousand destroying angels, not one of them shall hurt him; if the consider in his heart to be converted unto the Lord. Though he (the angel) lay before man his reproof, and shew his folly, He (God) will take hold of him, that he may not die. He will renew his flesh as the plaster of a wall, and fill his bones with marrow: (25) he will make his flesh soft, like that of an infant, and will place him in manhood among men." H. --- But this is different from the Heb. C. --- The intercession of angels is very powerful. The are represented as suggesting motives, which prevail on God to shew mercy, v. 24. H.
↑ 23أيوب 33:25
Ver. 25. Consumed. Heb. "fresher than a child's," (H.) as was the case of Naaman. 4 K. v. 14.
↑ 25أيوب 33:26
Ver. 26. And he. It is ambiguous whether this refer to God or to man. C. --- But both shall see each other with joy. The penitent will be restored to as much favour as if he had never sinned. H.
↑ 26أيوب 33:29
Ver. 29. Times, or often. God instructs man by visions, sickness, and the intercession and inspirations of angels, v. 14. C.
↑ 29أيوب 33:30
Ver. 30. Living, both soul and body, delivering them from adversity. C.
↑ 30أيوب 33:32
Ver. 32. Just, and to be so indeed. M. --- How much would his vanity be mortified, when Job answered him only with silence! (H.) though he urged him to reply so often. W.
↑ 32الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص