أيوب · AVD
أيوب
13
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
«هَذَا كُلُّهُ رَأَتْهُ عَيْنِي. سَمِعَتْهُ أُذُنِي وَفَطِنَتْ بِهِ. انظر أيضًا: أيوب 5:9-16أيوب 8:8-10المزامير 78:3-4مَا تَعْرِفُونَهُ عَرَفْتُهُ أَنَا أَيْضًا. لَسْتُ دُونَكُمْ. انظر أيضًا: أيوب 12:3كورنثوس الثانية 11:16-18كورنثوس الثانية 12:11وَلَكِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُكَلِّمَ ٱلْقَدِيرَ، وَأَنْ أُحَاكَمَ إِلَى ٱللهِ. انظر أيضًا: إشعياء 41:21أيوب 9:3أيوب 13:22أَمَّا أَنْتُمْ فَمُلَفِّقُو كَذِبٍ. أَطِبَّاءُ بَطَّالُونَ كُلُّكُمْ. انظر أيضًا: المزامير 119:69إرميا 6:14إرميا 8:22لَيْتَكُمْ تَصْمُتُونَ صَمْتًا. يَكُونُ ذَلِكَ لَكُمْ حِكْمَةً. انظر أيضًا: الأمثال 17:28يعقوب 1:19الجامعة 5:3اِسْمَعُوا ٱلْآنَ حُجَّتِي، وَٱصْغُوا إِلَى دَعَاوِي شَفَتَيَّ. انظر أيضًا: أيوب 34:2أيوب 21:2-3الأمثال 8:6-7أَتَقُولُونَ لِأَجْلِ ٱللهِ ظُلْمًا، وَتَتَكَلَّمُونَ بِغِشٍّ لِأَجْلِهِ؟ انظر أيضًا: أيوب 36:4أيوب 27:4أيوب 11:2-4أَتُحَابُونَ وَجْهَهُ، أَمْ عَنِ ٱللهِ تُخَاصِمُونَ؟ انظر أيضًا: الأمثال 24:23الخروج 23:2-3أيوب 32:21أَخَيْرٌ لَكُمْ أَنْ يَفْحَصَكُمْ، أَمْ تُخَاتِلُونَهُ كَمَا يُخَاتَلُ ٱلْإِنْسَانُ؟ انظر أيضًا: غلاطية 6:7-8إرميا 17:10المزامير 44:21تَوْبِيخًا يُوَبِّخُكُمْ إِنْ حَابَيْتُمُ ٱلْوُجُوهَ خِفْيَةً. انظر أيضًا: يعقوب 2:9المزامير 50:21-22المزامير 82:2فَهَلَّا يُرْهِبُكُمْ جَلَالُهُ، وَيَسْقُطُ عَلَيْكُمْ رُعْبُهُ؟ انظر أيضًا: أيوب 31:23المزامير 119:120الخروج 15:16خُطَبُكُمْ أَمْثَالُ رَمَادٍ، وَحُصُونُكُمْ حُصُونٌ مِنْ طِينٍ. انظر أيضًا: المزامير 102:12إشعياء 26:14المزامير 34:16«اُسْكُتُوا عَنِّي فَأَتَكَلَّمَ أَنَا، وَلْيُصِبْنِي مَهْمَا أَصَابَ. انظر أيضًا: أيوب 7:11أيوب 13:5أيوب 10:1لِمَاذَا آخُذُ لَحْمِي بِأَسْنَانِي، وَأَضَعُ نَفْسِي فِي كَفِّي؟ انظر أيضًا: القضاة 12:3المزامير 119:109أيوب 18:4هُوَذَا يَقْتُلُنِي. لَا أَنْتَظِرُ شَيْئًا. فَقَطْ أُزَكِّي طَرِيقِي قُدَّامَهُ. انظر أيضًا: المزامير 23:4أيوب 19:25-28أيوب 23:10فَهَذَا يَعُودُ إِلَى خَلَاصِي، أَنَّ ٱلْفَاجِرَ لَا يَأْتِي قُدَّامَهُ. انظر أيضًا: إشعياء 12:1-2المزامير 118:21إشعياء 33:14سَمْعًا ٱسْمَعُوا أَقْوَالِي وَتَصْرِيحِي بِمَسَامِعِكُمْ. انظر أيضًا: أيوب 13:6أيوب 33:1أيوب 21:2هَأَنَذَا قَدْ أَحْسَنْتُ ٱلدَّعْوَى. أَعْلَمُ أَنِّي أَتَبَرَّرُ. انظر أيضًا: أيوب 23:4أيوب 9:2-3أيوب 9:20مَنْ هُوَ ٱلَّذِي يُخَاصِمُنِي حَتَّى أَصْمُتَ ٱلْآنَ وَأُسْلِمَ ٱلرُّوحَ؟ انظر أيضًا: إشعياء 50:7-8أيوب 33:5-7إرميا 20:9إِنَّمَا أَمْرَيْنِ لَا تَفْعَلْ بِي، فَحِينَئِذٍ لَا أَخْتَفِي مِنْ حَضْرَتِكَ. انظر أيضًا: أيوب 9:34-35المزامير 139:12التكوين 3:8-10أَبْعِدْ يَدَيْكَ عَنِّي، وَلَا تَدَعْ هَيْبَتَكَ تُرْعِبُنِي. انظر أيضًا: أيوب 33:7المزامير 39:10أيوب 9:34ثُمَّ ٱدْعُ فَأَنَا أُجِيبُ، أَوْ أَتَكَلَّمُ فَتُجَاوِبُنِي. انظر أيضًا: أيوب 14:15أيوب 38:3أيوب 9:16كَمْ لِي مِنَ ٱلْآثَامِ وَٱلْخَطَايَا؟ أَعْلِمْنِي ذَنْبِي وَخَطِيَّتِي. انظر أيضًا: المزامير 139:23المزامير 44:20-21أيوب 36:8-9لِمَاذَا تَحْجُبُ وَجْهَكَ، وَتَحْسِبُنِي عَدُوًّا لَكَ؟ انظر أيضًا: أيوب 19:11مراثي إرميا 2:5المزامير 13:1أَتُرْعِبُ وَرَقَةً مُنْدَفَعَةً، وَتُطَارِدُ قَشًّا يَابِسًا؟ انظر أيضًا: اللاويين 26:36أيوب 21:18أيوب 14:3لِأَنَّكَ كَتَبْتَ عَلَيَّ أُمُورًا مُرَّةً، وَوَرَّثْتَنِي آثَامَ صِبَايَ، انظر أيضًا: المزامير 25:7يوحنا 5:14المزامير 88:3-18فَجَعَلْتَ رِجْلَيَّ فِي ٱلْمِقْطَرَةِ، وَلَاحَظْتَ جَمِيعَ مَسَالِكِي، وَعَلَى أُصُولِ رِجْلَيَّ نَبَشْتَ. انظر أيضًا: أيوب 33:11أيوب 14:16أيوب 16:9وَأَنَا كَمُتَسَوِّسٍ يَبْلَى، كَثَوْبٍ أَكَلَهُ ٱلْعُثُّ. انظر أيضًا: المزامير 39:11أيوب 4:19العدد 12:12
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)21 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
أيوب 13:1
Ver. 1. All, without your information. C.
↑ 1أيوب 13:3
Ver. 3. Reason. Heb. "to dispute with, or before God," concerning the matter which we have in hand. He appeals to God, as to the judge of all.
↑ 3أيوب 13:4
Ver. 4. Having. Heb. "But ye are sewers of lies." C. --- Sept. "unskilful surgeons, (who, instead of sewing up a wound, increase it) and all of you doctors of evil;" vain empirics. --- Maintainers.
Prot. "ye are all physicians of no value." H.
↑ 4أيوب 13:5
Ver. 5. Men. Prov. xvii. 28. If you had been silent, you might still have had the reputation of wisdom. C.
↑ 5أيوب 13:6
Ver. 6. Judgment. Heb. "pleading" before our common judge. H.
↑ 6أيوب 13:8
Ver. 8. Accept. Heb. "will you not be seized with fear?" Olympiodorus translates, "will you stad in his presence, and dispute with him?" C. --- Sept.
"Are you sent to be judges?" &c. or, do you suppose that you hope to gain his favour? C. --- He knows the state of my soul best; then I myself: but you are quite in the dark. W.
↑ 8أيوب 13:9
Ver. 9. Or. Heb. "Is it good that he should examine you, would you escape?" C.
↑ 9أيوب 13:10
Ver. 10. His. Heb. "persons." Because you see me afflicted, you infer that I am guilty; and think this mode of judging most honourable to God, whom you wish thus to please. H. --- But he stands not in need of lies; (C.) and something farther is still to be proved. H. --- You judge rashly, as if you designed to please a prince, (M.) without examining the cause of the accused. H.
↑ 10أيوب 13:12
Ver. 12. Necks. Sept. "body." Heb. also, (H.) "heights," (C.) or "fortifications."
Grotius.
↑ 12أيوب 13:13
Ver. 13. Whatsoever. Heb. "come what will. " Sept. "that my anger may cease."
H.
↑ 13أيوب 13:14
Ver. 14. Why you seem to ask do I thus eagerly desire to die, (H.) as if I wear tearing my own flesh, and exposing my soul to danger, (W.) like a madman? T.
--- Is it not better for me to address myself to God, that he would hasten my departure, than thus to tear my flesh with my teeth? C. --- Some have supposed that Job really did so in extreme anguish, (V. Bede) the leprosy occasioning such an insupportable irritation. H. --- But the expression insinuates an interior anguish or despair; (Isai. xlix. 26.) in which sense Pythagoras enjoins, "no to eat the heart." ---
Hands, in imminent danger of death. Ps. cxviii. 109. --- S. Gregory explains it in a moral sense:
"It is to manifest the intention of the heart by the actions." H.
↑ 14أيوب 13:15
تستخدم هذه الحاشية من القرن التاسع عشر لغة جدلية؛ اقرأها في ضوء الملاحظة في أعلى هذه اللوحة.
Ver. 15. In him. Heb. lu is read, though lo, "not," is written in the Heb. text. H. ---
Protestants,
&c. follow the sense of the Vulgate, and Junius comes to the same, as he reads lo with an interrogation: "Should I not hope in him?" Luther and the Belgic version go astray: "Behold he shall kill me, and I cannot expect," or hope; I am resolved to die: which words indicate "extreme impatience."
Amama. --- Sept. "If the powerful (or Lord) lay [not] hands on me, since it is commenced? No: but I shall speak and arraign [you] before him," &c. The words not and you are thus placed in Grabe's edition. H. --- Ways. I do not pretend that I am quite blameless. C. ---
Prot. "I will maintain (Marg. prove or argue) mine own ways before him." H. --- I will hope, like Abraham, even against hope, to shew that I am not actuated by despair: yet I will continue to declare my innocence, v. 16. T.
↑ 15أيوب 13:16
Ver. 16. Hypocrite. If I were such, I should not dare to appeal so boldly to his tribunal. C.
↑ 16أيوب 13:17
Ver. 17. Truths. Lit. "riddles" to you. Heb. achavathi, (H.) means "instructions,"
&c. C.
↑ 17أيوب 13:18
Ver. 18. Just. He was in extreme anguish, yet still trusted in God. W.
↑ 18أيوب 13:19
Ver. 19. Peace. It will be some consolation to explain my reasons. If I am fairly overcome, I shall die with more content. C.
↑ 19أيوب 13:20
Ver. 20. Only. He makes the same petition to God as C. ix. 34. and xxxiii. 7. H.
↑ 20أيوب 13:23
Ver. 23. Offences, which might be hidden to Job himself. W. --- He speaks to God with the freedom which he had requested, desiring to know if he were really guilty, (C.) that he might give glory to him, (H.) by an humble confession.
↑ 23أيوب 13:26
Ver. 26. Bitter. The judge wrote down the sentence; which he read, or gave to his officer. C. ---
Youth, for which I thought I had satisfied. H.
↑ 26أيوب 13:27
Ver. 27. Stocks, in which the person's legs were sometimes stretched to the sixth hole; (C.) at other times, the neck was confined. M. --- Some translate the Heb. "in the mud," which agrees with the other part of the verse. --- Steps. Heb.
and Sept. "roots," or ankles, which retain the prints made by the stocks.
↑ 27أيوب 13:28
Ver. 28. Rottenness. Sept. "an old vessel," or skin, to contain wine, &c. C. ---
My condition might excite pity. M.
↑ 28الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص