আমোষ · IRV-BN
আমোষ
9
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
আমি দেখলাম প্রভু বেদির পাশে দাঁড়িয়ে ছিলেন এবং তিনি বললেন, “স্তম্ভের মাথায় আঘাত কর তাতে ভিত কাঁপবে। তাদের মাথার উপর সেগুলো টুকরো টুকরো করে ভাঙ এবং আমি তাদের শেষজন পর্যন্ত তলোয়ার দিয়ে মারব। তাদের একজনও বাদ যাবে না, একজনও তাদের পালাতে পারবে না। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 68:21প্রকাশিত বাক্য 1:17যিশাইয় 6:1যদিও তারা পাতাল পর্যন্ত খুঁড়ে যায়, সেখান থেকে আমার হাত তাদের নিয়ে আসবে। তারা স্বর্গে উঠলেও, সেখান থেকে আমি তাদের নিচে নামিয়ে আনব। আরও দেখুন: যিরমিয় 51:53সামসঙ্গীত 139:7-10ওবদিয় 1:4যদিও তারা কর্মিলের মাথায় লুকাবে, আমি খুঁজবো এবং নিয়ে আসবো। যদিও তারা আমার থেকে সমুদ্রের তলায় গিয়ে লুকাবে, সেখানে আমি সাপদের আদেশ দেব এবং তা তাদের কামড়াবে। আরও দেখুন: যিরমিয় 16:16ইয়োব 34:22যিরমিয় 23:23-24যদিও তারা বন্দীদশায় যাবে, তাদের শত্রুদের দ্বারা পরিচালিত হবে, সেখানে আমি তলোয়ারকে আদেশ দেব এবং তা তাদের মেরে ফেলবে। তাদের ক্ষতির জন্য আমি তাদের ওপর আমার নজর রাখবো, ভালোর জন্য নয়।” আরও দেখুন: লেবীয় পুস্তক 26:33যিরমিয় 44:11যিরমিয় 21:10প্রভু, বাহিনীগণের সদাপ্রভু দেশকে স্পর্শ করলেন এবং তা গলে গেলো; যারা সবাই বাস করে শোক করল; এর মধ্যেকার সব কিছু নদীর মত ফুলে ওঠে আবার ডুবে যায় মিশরের নদীর মত। আরও দেখুন: আমোষ 8:8মীখা 1:3-4যিশাইয় 64:1এটা তিনি, যিনি স্বর্গে তাঁর কক্ষ তৈরী করেছেন এবং তিনি পৃথিবীতে তাঁর ধনুক আকৃতির ছাদ তৈরী করেছেন। তিনি সমুদ্রের জলকে ডাকলেন এবং পৃথিবীর ওপর তাদের ঢেলে দিলেন, সদাপ্রভু তাঁর নাম। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 104:3আমোষ 5:8আমোষ 4:13“হে ইস্রায়েল, তোমরা কি আমার কাছে কুশীয় লোকদের মত নও?” এটি সদাপ্রভুর ঘোষণা। “আমি কি ইস্রায়েলকে মিশর দেশ থেকে বার করে নিয়ে আসিনি, কপ্তোর থেকে পলেষ্টীয়দের এবং কীর থেকে অরামীয়দের কি আনি নি? আরও দেখুন: যিরমিয় 47:4২ রাজাবলি 16:9দ্বিতীয় বিবরণ 2:23দেখ, প্রভু সদাপ্রভুর চোখ পাপময় রাজ্যের ওপর আছে এবং আমি পৃথিবী থেকে এটা নিশ্চিহ্ন করে দেব, তথাপি যাকোব কুলকে সম্পূর্ণ ধ্বংস করব না,” এটি সদাপ্রভুর ঘোষণা। আরও দেখুন: যিরমিয় 30:11যিরমিয় 44:27আমোষ 9:4“দেখ, আমি এক আদেশ দেবো এবং আমি সমস্ত জাতির মধ্যে ইস্রায়েল কুলকে নাড়াবো, যেমন একজন শস্য চালুনিতে নাড়ে, যাতে একটা ছোট্ট কণাও যেন মাটিতে না পড়ে। আরও দেখুন: লূক 22:31দ্বিতীয় বিবরণ 28:64যিশাইয় 30:28আমার সেই পাপী প্রজারা সকলে তলোয়ারের আঘাতে মারা পরবে, যারা বলে, ‘বিপর্যয় আমাদের ধরতে পারবে না বা আমাদের সামনে আসবে না’।” আরও দেখুন: আমোষ 6:3যিশাইয় 33:14মথি 13:49-50সেই দিনের আমি দায়ূদের তাঁবু ওঠাবো যা পরে গেছিল এবং তার ফাটলগুলো বুজাবো। আমি এর ধ্বংস স্থানগুলি ওঠাবো এবং আগে যেমন ছিল তেমন আবার তৈরী করব, আরও দেখুন: প্রেরিত 15:15-17যিরমিয় 33:14-16যিশাইয় 16:5যাতে তারা শেষ পর্যন্ত ইদোম অধিকার করতে পারে এবং সমস্ত জাতি যাদের আমার নামে ডাকা হয় তাদের অধিকার করতে পারে। আরও দেখুন: যিশাইয় 43:7যিশাইয় 65:1প্রেরিত 15:17দেখ, এমন দিন আসবে, এই হলো সদাপ্রভুর ঘোষণা, “যখন হালবাহক শস্যছেদকে অতিক্রম করবে এবং আঙ্গুর ব্যবসায়ী অতিক্রম করবে তাকে যে বীজ বপন করেছে। পাহাড়েরা মিষ্টি আঙ্গুর রস ঝরাবে এবং সমস্ত উপপর্বত তাতে ভেসে যাবে। আরও দেখুন: যোয়েল 3:18যোহন 4:35যিশাইয় 55:13আমি আমার প্রজাদের বন্দীদশা থেকে ফিরিয়ে নিয়ে আসবো। তারা ধ্বংস প্রাপ্ত শহর গুলো নির্মাণ করবে, তারা আঙ্গুর খেত প্রস্তুত করবে এবং তাদের রস পান করবে এবং তারা বাগান তৈরী করবে আর তার ফল খাবে। আরও দেখুন: যিশাইয় 61:4যিরমিয় 30:3যিরমিয় 30:18আমি তাদের জমিতে তাদের রোপণ করব এবং তাদের সেই জমি থেকে কখনও উপড়িয়ে ফেলা হবে না, যা আমি তাদের দিয়েছি,” সদাপ্রভু তোমাদের ঈশ্বর বলছেন। আরও দেখুন: যিরমিয় 24:6যিহিষ্কেল 37:25যিশাইয় 60:21
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)20টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
আমোষ 9:1
Ver. 1. Altar, in Jerusalem. C. viii. 3. and i. 2. God is going to punish Israel, (C.) or the two tribes. Chal. S. Jer. The ruin of the altar and temple, imply the abolishing of sacrifices during the captivity, at Babylon. W. But Amos speaks rather of Israel. C. Sword. The princes and people are all guilty. Sept.
"strike or cut on the heads of all." H.
↑ 1আমোষ 9:2
Ver. 2. Hell; to the deepest caves, where they used to flee. Ps. cxxxviii. 8.
↑ 2আমোষ 9:3
Ver. 3. Top, in woods, or caverns. Serpent. Fishes and sea monsters are so called.
↑ 3আমোষ 9:5
Ver. 5. A river. Sept. "the river of Egypt." C. viii. 8. and v. 24. C. Grabe's ed.
has "its consummation ( or utter ruin) shall rise up as a river." H.
↑ 5আমোষ 9:6
Ver. 6. Ascension, or his high throne. Ch. Sept. "the ascent, and hath founded the declarations (H.) or promise upon," &c. which must be explained in a moral sense. C. Bundle. That is, his Church, bound up together by the bands of one faith and communion, (Ch.) which God will protect, and punish sinners. W. Heb. "his apartments in heaven, and his assembly ( or footstool) on earth." Sea, by floods, or rather by rain. C. v. 8. C.
↑ 6আমোষ 9:7
Ver. 7. Ethiopians. That is, as black as they, by your iniquities. Ch. Chus was father of the Scythians, Arabs, &c. Yet none of these nations were under the peculiar protection of God. The Israelites depended too much on this prerogative, (C.) which they deserved to lose by their sins.
H. God brought them out of Egypt. But he also took the Philistines from Caphtor, (C.) and enabled them to settle in the country. H. Cappadocia.
Cyprus, (Gen. x. 14.) or rather Crete. 1
K. C. Cyrene, (Sym.) "wall," (Th.) or "pit." Sept. Theglathphalassar took Aram or the people of Damascus into captivity. C. Their future return is represented as already past. Vat. Mercer.
↑ 7আমোষ 9:9
Ver. 9. Ground, to be mixed with the good corn. Israel shall be purified in captivity. C.
Though many perished, God still preserved his Church. W.
↑ 9আমোষ 9:10
ঊনবিংশ শতাব্দীর এই টীকায় বিতর্কমূলক ভাষা আছে; এই প্যানেলের শুরুর টীকার আলোকে এটি পড়ুন।
Ver. 10. Us. Such infidels delayed repentance, (H.) or laughed at the menaces of impending ruin.
C. v. 18. C.
↑ 10আমোষ 9:11
Ver. 11. David. S. James, after S. Peter, explains this of the vocation of the Gentiles. Acts xv.
15. W. After the fall of Israel, Juda still flourished: but this cannot be meant.
The prosperity after the return from Babylon, or rather under Jesus Christ, must fulfil the prediction. Zorobalel had a very precarious authority, and the Machabees were not of the tribe of Juda, nor was their kingdom so flourishing or durable. C.
↑ 11আমোষ 9:12
Ver. 12. Edom, subdued by Hircan, with the surrounding nations. The same letters may be read Adam, "man," as the Sept. have, agreeably to Acts xv. 17.
C. "That the rest of men might seek the Lord, (Grabe substitutes me) and all the nations upon whom my," &c. Edom and all mankind shall receive the glad tidings of salvation. H.
↑ 12আমোষ 9:13
Ver. 13. Shall overtake, &c. By this is meant the great abundance of spiritual blessings; which, as it were, by a constant succession, shall enrich the Church of Christ. Ch. Munster, and his imitator, Clarius, see nothing but an allegory in this abundance and return, v. 14. Yet the literal sense ought to be adopted, when it involves no contradiction. Houbigant, pref. p. 297. God promised a succession of crops to the faithful Israelites, (Lev. xxvi. 5.) and the return of the ten tribes is frequently specified. C.
↑ 13আমোষ 9:1
Ver. 1. Altar, in Jerusalem. C. viii. 3. and i. 2. God is going to punish Israel, (C.) or the two tribes. Chal. S. Jer. --- The ruin of the altar and temple, imply the abolishing of sacrifices during the captivity, at Babylon. W. --- But Amos speaks rather of Israel. C. --- Sword. The princes and people are all guilty. Sept.
"strike or cut on the heads of all." H.
↑ 1আমোষ 9:3
Ver. 3. Top, in woods, or caverns. --- Serpent. Fishes and sea monsters are so called.
↑ 3আমোষ 9:5
Ver. 5. A river. Sept. "the river of Egypt." C. viii. 8. and v. 24. C. --- Grabe's ed.
has "its consummation ( or utter ruin) shall rise up as a river." H.
↑ 5আমোষ 9:6
Ver. 6. Ascension, or his high throne. Ch. --- Sept. "the ascent, and hath founded the declarations (H.) or promise upon," &c. which must be explained in a moral sense. C. --- Bundle. That is, his Church, bound up together by the bands of one faith and communion, (Ch.) which God will protect, and punish sinners. W. --- Heb. "his apartments in heaven, and his assembly ( or footstool) on earth." --- Sea, by floods, or rather by rain. C. v. 8. C.
↑ 6আমোষ 9:7
Ver. 7. Ethiopians. That is, as black as they, by your iniquities. Ch. --- Chus was father of the Scythians, Arabs, &c. Yet none of these nations were under the peculiar protection of God. The Israelites depended too much on this prerogative, (C.) which they deserved to lose by their sins.
H. --- God brought them out of Egypt. But he also took the Philistines from Caphtor, (C.) and enabled them to settle in the country. H. --- Cappadocia.
Cyprus, (Gen. x. 14.) or rather Crete. 1
K. C. --- Cyrene, (Sym.) "wall," (Th.) or "pit." Sept. Theglathphalassar took Aram or the people of Damascus into captivity. C. --- Their future return is represented as already past. Vat. Mercer.
↑ 7আমোষ 9:9
Ver. 9. Ground, to be mixed with the good corn. --- Israel shall be purified in captivity. C. ---
Though many perished, God still preserved his Church. W.
↑ 9আমোষ 9:11
Ver. 11. David. S. James, after S. Peter, explains this of the vocation of the Gentiles. Acts xv.
15. W. --- After the fall of Israel, Juda still flourished: but this cannot be meant.
The prosperity after the return from Babylon, or rather under Jesus Christ, must fulfil the prediction. Zorobalel had a very precarious authority, and the Machabees were not of the tribe of Juda, nor was their kingdom so flourishing or durable. C.
↑ 11আমোষ 9:12
Ver. 12. Edom, subdued by Hircan, with the surrounding nations. The same letters may be read Adam, "man," as the Sept. have, agreeably to Acts xv. 17.
C. --- "That the rest of men might seek the Lord, (Grabe substitutes me) and all the nations upon whom my," &c. Edom and all mankind shall receive the glad tidings of salvation. H.
↑ 12আমোষ 9:13
Ver. 13. Shall overtake, &c. By this is meant the great abundance of spiritual blessings; which, as it were, by a constant succession, shall enrich the Church of Christ. Ch. --- Munster, and his imitator, Clarius, see nothing but an allegory in this abundance and return, v. 14. Yet the literal sense ought to be adopted, when it involves no contradiction. Houbigant, pref. p. 297. --- God promised a succession of crops to the faithful Israelites, (Lev. xxvi. 5.) and the return of the ten tribes is frequently specified. C.
↑ 13লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স