মীখা · IRV-BN
মীখা
1
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
যিহূদা-রাজ যোথাম, আহস ও হিস্কিয়ের দিনের সদাপ্রভুর এই বাক্য মোরেষ্টিয় মীখার কাছে উপস্থিত হল, সেই বাক্য যা তিনি শমরিয়া ও যিরুশালেমের বিষয় দর্শন পেয়েছিলেন। আরও দেখুন: যিরমিয় 26:18যিশাইয় 1:1হোশেয় 1:1সমস্ত লোকেরা শোন। পৃথিবী এবং তার মধ্যে যা কিছু আছে সকলে শোন। প্রভু সদাপ্রভু তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষী হন, প্রভু তাঁর পবিত্র মন্দির থেকে সাক্ষী হন। আরও দেখুন: যিশাইয় 1:2সামসঙ্গীত 11:4প্রকাশিত বাক্য 2:7দেখ, সদাপ্রভু তাঁর নিজের জায়গা থেকে বেরিয়ে আসছেন; তিনি নেমে আসবেন এবং পৃথিবীতে পরজাতীদের উঁচু স্থান গুলোর উপর দিয়ে হেঁটে যাবেন। আরও দেখুন: আমোষ 4:13যিশাইয় 26:21দ্বিতীয় বিবরণ 32:13তাঁর নিচে পাহাড় গলে যাবে; উপত্যকা ভেঙে যাবে ঠিক যেমন আগুনের সামনে মোম গলে যায়, ঠিক যেমন উঁচু জায়গা থেকে জল যা ঝরে পড়ে। আরও দেখুন: নহূম 1:5সামসঙ্গীত 97:5যিশাইয় 64:1-3এই সমস্তর কারণ যাকোবের বিদ্রোহ এবং ইস্রায়েল কুলের পাপ। যাকোবের বিদ্রোহের কারণ কি ছিল? এটা কি শমরিয়া ছিল না? যিহূদার উঁচু স্থান গুলোর কারণ কি ছিল? এটা কি যিরুশালেম ছিল না? আরও দেখুন: যিরমিয় 2:19আমোষ 8:14১ থিষলনীকীয় 2:15-16“আমি শমরিয়াকে মাঠের ধ্বংস স্থানের মত ঢিবি করব, আঙ্গুর খেতের বাগানের মত করব। আমি তার ভিত্তির পাথর উপত্যাকায় ফেলে দেব; আমি তার ভিত্তি উন্মুক্ত করব। আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 13:14মীখা 3:12২ রাজাবলি 19:25তার সমস্ত খোদিত প্রতিমা গুলি ভেঙে টুকরো টুকরো করা হবে এবং তার সমস্ত উপহার পোড়ানো হবে। আমি তার সমস্ত মূর্ত্তি ধ্বংস করব। কারণ তার বেশ্যাবৃত্তি দ্বারা সে তার বেতন সঞ্চয় করেছিল এবং বেশ্যাবৃত্তির বেতন হিসাবেই সেইগুলি আবার ব্যবহৃত হবে।” আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 23:18হোশেয় 2:12হোশেয় 10:5-6এই কারণে আমি শোক করব এবং কাঁদবো; আমি খালি পায়ে এবং উলঙ্গ অবস্থায় যাবো; আমি শিয়ালের মত কাঁদবো এবং আমি পেঁচার মত দুঃখ করব। আরও দেখুন: যিশাইয় 20:2-4যিশাইয় 22:4যিশাইয় 13:21কারণ তার ক্ষতগুলো দুরারোগ্য, কারণ তারা যিহূদায় এসেছে। তারা যিরুশালেমে আমার প্রজাদের দরজা পর্যন্ত পৌঁছেছে। আরও দেখুন: যিরমিয় 30:11-15যিশাইয় 8:7-8যিরমিয় 15:18গাতে এবিষয়ে বল না; একদম কেঁদো না। আমি বৈৎ-লি-অফ্রায় নিজে গড়াগড়ি দিয়েছি। আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 1:20যিরমিয় 6:26ইয়োব 2:8শাফীর বাসীরা উলঙ্গ এবং লজ্জিত অবস্থায় চলে যাও। সানন বাসীরা বেরিয়ে এসো না। বৈৎ-এৎসলের বিলাপ, কারণ তাদের সুরক্ষা নিয়ে নেওয়া হয়েছে। আরও দেখুন: যিশাইয় 20:4যিশাইয় 47:2-3যিশাইয় 16:2কারণ মারোৎ বাসীরা ভাল খবরের জন্য আগ্রহের সঙ্গে অপেক্ষা করছিল। কারণ সদাপ্রভুর কাছ থেকে যিরুশালেমের গেটে দুর্যোগ নেমে এসেছিল। আরও দেখুন: যিরমিয় 14:19মীখা 1:9আমোষ 3:6হে লাখীশ বাসীরা, ঘোড়ার পাল দিয়ে রথকে সাজাও। তোমরা, লাখীশ বাসীরা, সিয়োন কন্যার জন্য পাপের শুরু ছিলে। কারণ তোমার মধ্যে ইস্রায়েলের পাপ পাওয়া গেছে। আরও দেখুন: ২ রাজাবলি 18:17যিহোশূয় 10:3২ বংশাবলি 32:9এই জন্য তুমি মোরেষৎ-গাৎকে বিদায় উপহার দেবে; অকষীব শহর ইস্রায়েলের রাজাকে নিরাশ করবে। আরও দেখুন: যিহোশূয় 15:44২ রাজাবলি 16:8সামসঙ্গীত 118:8-9হে মারেশা বাসীরা, আমি তোমাদের কাছে নিয়ে আসবো, যে তোমাদের অধিকার নেবে। ইস্রায়েলের নেতারা অদুল্লমের গুহায় যাবে। আরও দেখুন: যিহোশূয় 15:44১ শমূয়েল 22:1যিহোশূয় 15:35তোমরা নেড়া হও এবং তোমাদের শিশুদের জন্য চুল কাট যাদের ওপর তোমরা আনন্দিত। তোমার নিজেকে শকুনের মত নেড়া কর, কারণ তোমাদের সন্তানরা তোমাদের থেকে বন্দী হয়ে যাবে। আরও দেখুন: যিশাইয় 22:12ইয়োব 1:20যিরমিয় 7:29
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)16টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
পুস্তকের ভূমিকা
THE PROPHECY OF MICHEAS.
PREFACE.
Micheas, of Morasti, a little town in the tribe of Juda, was cotemporary with the prophet Isaias, whom he resembles both in his spirit and his style. He is different from the prophet Micheas, mentioned in the Third Book of Kings, (C.
xxii.) for that Micheas lived in the days of king Achab, one hundred and fifty years before the time of Ezechias, under whom this Micheas prophesied, (Ch.) as he did in the two preceding reigns. H. --- He addresses both Israel and Juda, and predicts the happiness of the Jews after the captivity, as a figure of what the church should enjoy. C. ---
The Jews shall embrace the faith at last, after the Gentiles. W. --- We have only a small part of the predictions of Micheas, though he may have written no more. His style is obscure, like that of Osee. C. --- His name signifies
"humility," or "who is like." S. Jer.
মীখা 1:1
Ver. 1. Morasthite, "of Maresa," (Chal. C. i. 14. C.) a village near Eleutheropolis.
S. Jer. ---
Kings. They reigned about sixty years. C.
↑ 1মীখা 1:2
Ver. 2. Witness. Deut. xxxii. Is. i. and vi. The prophet discharges his duty, and will not be blameable, if people die in their sins. Jer. iii. 18. W. --- This sublime address shews the importance of the subject, and how deep an impression the sins of Israel had made in his breast.
↑ 2মীখা 1:3
Ver. 3. Earth, to subdue the rebels. Amos iv. 13. Hab. iii. 3. C.
↑ 3মীখা 1:4
Ver. 4. Melted. Sept. "moved." H. --- Cleft, as it was to swallow up Core, (Num.
xvi. 31.) with the greatest ease.
↑ 4মীখা 1:5
Ver. 5. Jerusalem. High places were left there under Joathan. 4 K. xv. 35. Achab had introduced the worship of Baal into Samaria, and though the family of Jehu repressed this worship, it gained ground when Micheas appeared. C. ---
This conduct excited God's indignation. H. --- He came to punish the most guilty. C.
↑ 5মীখা 1:6
Ver. 6. Heap. Sept. "hut to keep the fruit." Heb. "hillock of the field," (H.) to be cultivated.
Grot. --- Bare, by Salmanasar. 4 K. xvii. 6. It was afterwards rebuilt, (C.) but completely levelled by Hircan. Jos. Ant. xiii. 18.
↑ 6মীখা 1:7
ঊনবিংশ শতাব্দীর এই টীকায় বিতর্কমূলক ভাষা আছে; এই প্যানেলের শুরুর টীকার আলোকে এটি পড়ুন।
Ver. 7. Her wages. That is, her donaries or presents offered to her idols; or the hire of all her traffic and labour. Ch. --- Samaria had trafficked with infidels, and thus grew rich, but imitated their idolatry; (W.) and therefore was ruined, and her citizens and riches H. removed into Assyria.
W. --- Harlot. They were gathered together by one idolatrous city, viz. Samaria: and they shall be carried away to another idolatrous city, viz. Ninive. Ch. ---
The hire of prostitution was not to be received in God's temple, (Deut. xxiii. 18.) which prohibition shews the antiquity of this abominable custom. Bar. vi. 9. S.
Aug. de Civ. Dei. iv. 10. C.
↑ 7মীখা 1:8
Ver. 8. Naked. Ill clothed, (H.) to shew the approaching calamity of the Israelites. Is. xx. M. ---
Sept. and Chal. explain all of the people, (C.) or of Samaria. "Therefore shall she lament and howl, go barefoot and naked, bewail like," &c. H. --- Dragons, when they are crushed by the elephant. Solin xxxviii. M. --- Tannim means also (H.) whales, &c. which make a horrible noise. --- Ostriches, or swans. Is. xiii.
21. Both have a mournful note. C.
↑ 8মীখা 1:9
Ver. 9. Gate. That is, the destruction of Samaria shall be followed by the invasion of my people of Juda, and the Assyrian shall come and lay all waste even to the confines of Jerusalem. Ch. ---
Juda received the worship of Baal from Israel. It shared in the punishment of that kingdom. The prophet alludes to the ravages of Sennacherib, v. 13. Yet Juda was much afflicted by Razin and Phacee, before that invasion: which caused Achaz to call in the aid of Theglathphalassar. 2 Par.
xxviii. and 4 K. xvi. C.
↑ 9মীখা 1:10
Ver. 10. Geth. Amongst the Philistines, lest they rejoice at your calamity. Ch. 2
K. i. 20. Amos iii. 9. C. --- Tell not these calamities, which I foresee, among your enemies, lest they rejoice. But lament in your own houses, which shall be filled with dust. S. Jerom prays for the light of the Holy Ghost to understand this passage. W. --- Weep ye not. Keep in your tears, that you may not give your enemies an occasion of exulting over you: but in your own houses, or in your house of dust, your earthly habitation, sprinkle yourselves with dust, and put on the habit of penitents.
Some take the house of dust (in Hebrew Haphra) to be the proper name of a city. Ch. --- With tears. Heb. "at all," (Prot. H.) "in Acco," or Ptolemais, (Reland) or Bochim, (H.) a place near Jerusalem. Judg. ii. 1. But no reference to this place, or to "the Enakim," (who appear in some copies of the Sept.) seems to be made. --- Of dust. Samaria. v. 6. C.
↑ 10মীখা 1:11
Ver. 11. Place. In Samaria. In the Hebrew, the beautiful place is expressed by the word Shaphir, which some take for the proper name of a city. Ch. --- It is thought that S. Jerom has given the sense of several proper names, (C.) or this has been done since in the Vulg. by some other. In the edit. of his works, (A.D.
1533) we read, "The dwelling of Saphir passes from you: she hath not come out who inhabits Sennan. The house of Asel shall receive," &c. H. --- Saphir or Diocesarea was a strong place (Jos. Bel. ii. 37.) of Galilee, where Saanan was also situated. Judg.
iv. 11. Haetsel may denote "the vicinity." C. --- People shall not attempt to comfort their neighbours, being themselves under the greatest alarms. H. ---
Forth. That is, they that dwelt in the confines came not forth, but kept themselves within, for fear. --- Adjoining, viz. Judea and Jerusalem, neighbours to Samaria, and partners in her sins, shall share also in her mourning and calamity: though they had pretended to stand by themselves, trusting in their strength. Ch. --- All the inhabitants shall be led into captivity naked. H.
↑ 11মীখা 1:12
Ver. 12. Weak, &c. Jerusalem is become weak unto any good; because she dwells in the bitterness of sin. Ch. --- Prot. "the inhabitant of Maroth waited carefully for good." H. --- We know not of any place called Maroth. Grotius would substitute Ramoth. C. --- Bitterness. S. Jer.
"Maroth." Sym. "provoking to bitterness." They are unable to defend their possessions. H.
↑ 12মীখা 1:13
Ver. 13. Lachis, when Sennacherib came to besiege it. 4 K. xviii. 13. C. ---
Beginning. That is, Lachis was the first city of Juda that learnt from Samaria the worship of idols, and communicated it to Jerusalem. Ch. --- This is not very probable. We may translate, "this is the source of sin," or of chastisement; or the imitation of Israel, is the chief of the crimes of Sion. C.
↑ 13মীখা 1:14
Ver. 14. Send. Lachis shall send to Geth for help; but in vain: for Geth, instead of helping, shall be found to be a house of lying and deceit to Israel. Ch. ---
Inheritance. Some translate rather
"Moreseth (or Morasthi) of Geth, the houses of Acsib," &c. Both these towns were near Geth, and perhaps at this time subject to it. 2 Par. xxviii. 18. Achaz sent to ask for aid against the king of Israel, v. 9. C. --- Prot. "therefore shalt thou give presents to Moresheth-Gath, the houses of Achzib shall be a lie to the," &c. H. --- There is an allusion between Acsib and a lie, as also between Maresa and an heir, (v. 15. C.) as the terms have those senses. H.
↑ 14মীখা 1:15
Ver. 15. Heir. Maresa (which was the name of a city of Juda) signifies inheritance: but here God by his prophet tells the Jews, that he will bring them an heir to take possession of their inheritance: and that the glory of Israel shall be obliged to give place, and to retire even to Odollam, a city in the extremity of their dominions. And therefore he exhorts them to penance in the following verse. Ch. --- Maresa shall fall a prey to the king of Assyria. Micheas was a native of this town, and he ironically addresses his countrymen. C. --- Glory.
Thus he denotes "the misery" of Israel, which shall be extended to the last town in Juda. W. --- Heb. means also
"burden." Odolla was taken by Sennacherib, (C.) with the other towns around Jerusalem. H.
↑ 15মীখা 1:16
Ver. 16. Eagle. When it loses its feathers, it becomes languid. Theod. --- This verse should be joined with the next chapter, which regards the kingdom of Israel. C.
↑ 16লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স