হগয় · IRV-BN
হগয়
1
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
দারিয়াবস রাজার রাকত্বের দ্বিতীয় বছরের, ষষ্ঠ মাসে, মাসের প্রথম দিনের সদাপ্রভুর বাক্য হগয় ভাববাদীর মাধ্যমে শল্টীয়েলের ছেলে সরুব্বাবিল নামে যিহূদার শাসনকর্ত্তার কাছে এবং যিহোষাদকের পুত্র যিহোশূয় মহাযাজকের কাছে উপস্থিত হল তিনি বললেন, আরও দেখুন: ইষ্রা 2:2ইষ্রা 3:2ইষ্রা 3:8বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা বলেন, এই লোকেরা বলছে, আমাদের দিন বা সদাপ্রভুর গৃহ নির্মাণের দিন, এখনো আসেনি৷ আরও দেখুন: ইষ্রা 4:23নহিমিয় 4:10উপদেশক 9:10তখন হগয় ভাববাদীর মাধ্যমে সদাপ্রভুর এই বাক্য উপস্থিত হলো এবং বললেন, আরও দেখুন: ইষ্রা 5:1সখরিয় 1:1“এটা কি তোমাদের নিজের নিজের সম্পূর্ণ ছাদ দেওয়া বাড়িতে বাস করবার দিন? যখন এই গৃহ ধ্বংসস্তুপের মতন পড়ে রয়েছে?” আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 7:2সামসঙ্গীত 132:3-5ফিলিপীয় 2:21এই জন্য বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা বলেন, “তোমরা নিজেদের বিষয়ে লক্ষ্য কর৷ আরও দেখুন: বিলাপ 3:40২ করিন্থীয় 13:5হগয় 2:15-18তোমরা অনেক বীজ রোপণ করেও অল্প শস্য সঞ্চয় করছ, তোমরা খাচ্ছ কিন্তু পর্যাপ্ত পরিমাণে নয়, পান করছ কিন্তু তৃপ্ত হচ্ছ না, জামাকাপড় পরেও উষ্ণতা পাচ্ছনা এবং বেতনজীবী লোকরা কেবল ছেঁড়া থলিতে টাকা রাখার জন্যই রোজগার করছে৷” আরও দেখুন: হগয় 1:9দ্বিতীয় বিবরণ 28:38-40হোশেয় 4:10বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা বলেন, “তোমরা নিজেদের বিষয়ে লক্ষ্য কর৷ আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:59-60হগয় 1:5ফিলিপীয় 3:1পর্বতে উঠে কাঠ নিয়ে এসে, আমার এই গৃহ নির্মাণ কর, তাতে আমি এই গৃহের প্রতি খুশি হব এবং গৌরবান্বিত হব,” সদাপ্রভু এই কথা বলেন৷ আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 132:13-14২ বংশাবলি 7:16২ বংশাবলি 2:8-10তোমরা অনেক আশা করেছিলে কিন্তু দেখ, অল্প পেলে এবং অল্প ঘরে এনেছিলে কারণ আমি তা ফুঁ দিয়ে সরিয়ে দিয়েছিলাম৷ কেন বাহিনীগণের সদাপ্রভু এই কথা বলেন? কারণ, এই যে আমার গৃহ ধ্বংসস্তুপ হয়ে রয়েছে, আর তোমরা তখন নিজের নিজের বাড়িতে আনন্দ করছ৷ আরও দেখুন: হগয় 1:4প্রকাশিত বাক্য 3:19হগয় 2:16-17এই জন্য আকাশ শিশির দেওয়া বন্ধ করেছে ও জমি ফসল উত্পন্ন বন্ধ করেছে৷ আরও দেখুন: ১ রাজাবলি 8:35লেবীয় পুস্তক 26:19১ রাজাবলি 17:1আর আমি দেশের ও পর্বতের উপরে, শস্য, দ্রাক্ষারস ও তেল প্রভৃতি জমিতে উত্পন্ন বস্তুর উপরে এবং মানুষ, পশু ও তোমাদের হাতের সমস্ত শ্রমের উপরে অনাবৃষ্টিকে আহ্বান করলাম৷ আরও দেখুন: হগয় 2:17দ্বিতীয় বিবরণ 28:22১ রাজাবলি 17:1তখন শল্টীয়েলের পুত্র সরুব্বাবিল, যিহোষাদকের পুত্র যিহোশূয় মহাযাজক এবং লোকদের সমস্ত ইসরায়েলী লোকেরা তাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর রবে এবং হগয় ভাববাদীর সমস্ত কথায় মনোযোগ দিল, কারণ তাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তাঁকে পাঠিয়েছিলেন এবং লোকেরাও সদাপ্রভুর সম্মুখে ভীত হল৷ আরও দেখুন: যিশাইয় 50:10হগয় 1:14ইষ্রা 5:2তখন সদাপ্রভুর দূত হগয়, সদাপ্রভুর এই সংবাদ লোকদের বললেন, “সদাপ্রভু বলেন, আমি তোমাদের সঙ্গে সঙ্গে আছি৷” আরও দেখুন: যিশাইয় 43:2মথি 28:20রোমীয় 8:31পরে সদাপ্রভু শল্টীয়েলের পুত্র সরুব্বাবিল নামে যিহূদার শাসনকর্ত্তার আত্মাকে ও যিহোষাদকের পুত্র যিহোশূয় মহাযাজকের আত্মাকে এবং লোকদের সমস্ত অবশিষ্টাংশের আত্মাকে উত্তেজিত করলেন; তাঁরা এসে নিজেদের ঈশ্বর বাহিনীগনের সদাপ্রভুর গৃহে কাজ করতে লাগলেন; আরও দেখুন: ইব্রীয় 13:21২ বংশাবলি 36:22হগয় 2:21এই রকম দারিয়াবস রাজার রাজত্বের দ্বিতীয় বছরের ষষ্ঠ মাসের চব্বিশতম দিনের ঘটল৷ আরও দেখুন: হগয় 1:1হগয় 2:20হগয় 2:1
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)9টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
পুস্তকের ভূমিকা
THE PROPHECY OF AGGEUS.
PREFACE.
Aggeus was one of those that returned from the captivity of Babylon, in the first year of the reign of king Cyrus. He was sent by the Lord in the second year of the reign of Darius, the son of Hystaspes, to exhort Zorobabel, the prince of Juda, and Jesus, the high priest, to the building of the temple; which they had begun, but left off again through opposition of the Samaritans. In consequence of this exhortation, they proceeded in the building, and finished the temple. And the prophet was commissioned by the Lord to assure them that this second temple should be more glorious than the former, because the Messias should honour it with his presence; signifying, withal, how much the Church of the new testament should excel that of the old testament. Ch. ---
The glory of the Catholic Church hence appears. W. --- We know little of the life of Aggeus. It is thought that he was born in captivity. C. --- He came into Judea eighteen years after its termination, (W.) in the second year of Hystaspes, when the seventy years of the temple's desolation ended. Zac. i. 12. and 1 Esd.
v. The people had courage to obey the word of the prophets rather than the king's edict. Aggeus means feasting, (S. Jer.) or pleasant. He brings joyful tidings, after rebuking the people for preferring their own convenience before the house of God. H.
হগয় 1:1
Ver. 1. Darius Hystaspes. C. --- When the Jews had no king, the prophets dated from the reign of the monarch on whom they were dependent. Theod. --- Sixth; Elul, the last of the civil year, corresponding with our September. The harvest had been bad, and Aggeus assigns the reason. C.
--- Governor. Lit. "duke," or captain. Sept. "of the tribe of Juda." H. --- He descended from the kings of Juda, and was now chief governor by leave of Darius. W. --- Yet Cyrus had appointed Sarasar, (1 Esd. i. 8.) who perhaps, after the death of Cambyses, fled; Zorobabel and Jesus are designated judges, and a crown is made for them. C. ii. 24. Zac. iii. and vi. 11. Still Thartanai, governor beyond the Euphrates, took cognizance of the Jewish affairs. 1 Esd. v. 3. The prince of Juda was therefore under him. Zorobabel was son or grandson of Salathiel, (1 Par. iii. 17.) or was adopted by him, being born of Phadaia. C. ---
Josedec, who was led into captivity. 1 Par. vi. 15.
↑ 1হগয় 1:2
Ver. 2. Yet come. God's service must be restored without delay, and manners reformed; as otherwise many will be lost eternally. W. --- The Jews refrained from commencing the temple till the time marked out by Jeremias, xxv. 11. Zac.
i. 7. C. --- From the beginning of the last siege sixty-nine years had elapsed.
Usher, A. 3485. --- Others, reflecting on the obstacles placed by Cyrus and Cambyses, thought it was not yet time to work at the temple: but these were only pretexts. The kingdom was now held by another family, and the former decrees abolished. Fear of labour, therefore, was the only impediment.
↑ 2হগয় 1:4
Ver. 4. Ceiled: superbly adorned. Heb. "covered." You are not content with what is merely necessary, while the temple lies in ruins. C.
↑ 4হগয় 1:5
Ver. 5. Ways. Sound the real motives of your neglect. H. --- See if your misfortunes do not originate in this cause, and if God does not require you to build the temple. v. 9. C.
↑ 5হগয় 1:6
Ver. 6. Filled. Lit. "inebriated," (H.) so as to become cheerful. S. Jer.
↑ 6হগয় 1:8
Ver. 8. The mountain Libanus. Wood had been purchased before, but had been used for other purposes. 1 Esd. iii. 7. Now the people went to procure more.
The following year Darius confirmed the decree of Cyrus, which was a change plainly effected by Providence. C.
↑ 8হগয় 1:11
Ver. 11. Drought. Heb. choreb, (H.) is rendered the sword, by the Sept. and may best signify "a burning wind," according to the different pronunciation. S. Jer.
--- This was not then determined by the vowel points (C.) of the Masora. Soph.
ii. 14. H.
↑ 11হগয় 1:13
Ver. 13. Messenger. To excite the people's attention, Aggeus declares that he is sent by God, (W.) like the prophets of old. Some Jews have asserted (C.) that he, Malachias, the Baptist, and Jacob, were angels incarnate. But let us leave (S. Jer.) these learned dreams. C. --- They have no better foundation than the ambiguity of malac, which signifies "an angel, or a messenger." H. --- With you.
This is often repeated, to encourage the dejected people. M.
↑ 13হগয় 1:14
Ver. 14. Work. Sept. "works." H. --- They prepared materials, and began the temple on the 24th of the ninth month. C. ii. 16. 19. M.
↑ 14লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স