সখরিয় · IRV-BN
সখরিয়
6
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
তখন আমি পিছনে ফিরলাম এবং চোখ তুলে তাকালাম এবং আমি দেখতে পেলাম চারটি রথ দুইটি পাহাড়ের মাঝখান থেকে বের হয়ে আসছিল এবং সেই পাহাড় দুইটি ব্রোঞ্জের তৈরী। আরও দেখুন: ইফিষীয় 1:11সখরিয় 6:5প্রেরিত 4:28প্রথম রথটিতে সব লাল রঙের ঘোড়া ছিল, দ্বিতীয় রথটিতে সব কালো রঙের ঘোড়া ছিল, আরও দেখুন: সখরিয় 1:8প্রকাশিত বাক্য 6:2-6প্রকাশিত বাক্য 12:3তৃতীয় রথটিতে সব সাদা রঙের ঘোড়া ছিল এবং চতুর্থ রথটিতে সব বিন্দু বিন্দু ধূসর রঙের ঘোড়া ছিল; সব ঘোড়াই ছিল শক্তিশালী। আরও দেখুন: প্রকাশিত বাক্য 6:2প্রকাশিত বাক্য 6:8সখরিয় 1:8তাই আমি উত্তর দিয়ে সেই স্বর্গদূত যিনি আমার সঙ্গে কথা বলছিলেন তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, “হে আমার প্রভু, এগুলো কি?” আরও দেখুন: সখরিয় 1:9সখরিয় 1:19-21সখরিয় 5:5-6সেই স্বর্গদূত উত্তর দিয়ে আমাকে বললেন, “এগুলো স্বর্গের চারটি বায়ু; সমস্ত পৃথিবীর প্রভুর সামনে দাঁড়িয়ে থাকবার পরে এগুলো বের হয়ে আসছে। আরও দেখুন: ইব্রীয় 1:14যিহিষ্কেল 37:9ইব্রীয় 1:7কালো ঘোড়ার রথটা উত্তর দেশের দিকে যাচ্ছে, সাদা ঘোড়ার রথটা যাচ্ছে পশ্চিম দিকে এবং বিন্দু বিন্দু ধূসর রঙের ঘোড়ার রথটা যাচ্ছে দক্ষিণ দিকে।” আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 1:4যিরমিয় 4:6যিরমিয় 51:48এই শক্তিশালী ঘোড়াগুলো বের হয়ে সারা পৃথিবী ঘুরে দেখতে চাইছে। তাই সেই স্বর্গদূত বললেন, “যাও এবং পৃথিবী ঘুরে দেখ।” এবং তারা সমস্ত পৃথিবী ঘুরে দেখতে গেল। আরও দেখুন: ২ বংশাবলি 16:9সখরিয় 1:10দানিয়েল 7:19তারপর তিনি আমাকে ডাকলেন এবং আমার সঙ্গে কথা বললেন, “দেখ, এই মূহর্তে যারা উত্তর দেশের দিকে যাচ্ছে তারা উত্তর দেশের প্রতি আমার আত্মাকে শান্তি দিয়েছে।” আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 5:13যিরমিয় 51:48-49যিহিষ্কেল 24:13পরে সদাপ্রভু বাক্য আমার কাছে উপস্থিত হল এবং বললেন, আরও দেখুন: সখরিয় 1:1সখরিয় 7:1সখরিয় 8:1“বন্দীদের কাছ থেকে অর্থাৎ হিলদয়, টোবিয় ও যিদায়ের কাছ থেকে উপহার সংগ্রহ করো, একই দিনে তুমি এটি নিয়ে সফনিয়ের ছেলে যোশিয়ের বাড়িতে যাও, যে ব্যাবিলন থেকে এসেছে। আরও দেখুন: ইষ্রা 7:14-16ইষ্রা 8:26-30যিরমিয় 28:6পরে সোনা ও রূপা নিয়ে, একটা মুকুট তৈরী কর এবং সেটা যিহোষাদকের ছেলে যিহোশূয় মহাযাজকের মাথায় উপরে রাখো। আরও দেখুন: সখরিয় 3:1সামসঙ্গীত 21:3পরমগীত 3:11তার সঙ্গে কথা বল এবং বলবে, এটা বাহিনীদের সদাপ্রভু বলেন, ‘এই ব্যক্তি, যার নাম শাখা! এবং সেখানে তিনি বেড়ে উঠবেন যেখানে তিনি সদাপ্রভুর মন্দির তৈরী করবেন! আরও দেখুন: সখরিয় 3:8যিরমিয় 33:15যিশাইয় 4:2যিনি সদাপ্রভুর মন্দির তৈরী করবেন এবং এর মহিমা বৃদ্ধি করবেন; তখন তিনি সিংহাসনে বসবেন এবং শাসন করবেন। তাঁর সিংহাসনে যাজক হিসাবে বসবেন এবং দুই পদের মধ্যে শান্তির জ্ঞান থাকবে।’ আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 110:4ইব্রীয় 3:1যিশাইয় 49:5-6হিলদয়, টোবিয়, যিদায় ও সফনিয়ের ছেলের যোশিয়া স্মৃতির উদ্দেশ্যে একটি মুকুট সদাপ্রভুর গৃহের মধ্যে রাখা হবে। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 12:14মথি 26:13মার্ক 14:9তখন যারা দূরে আছে তারা আসবে এবং সদাপ্রভুর মন্দির স্থাপন করবে, তখন তোমরা জানতে পারবে যে, বাহিনীদের সদাপ্রভুই আমাকে তোমাদের কাছে পাঠিয়েছেন; কারণ এইসব ঘটবে যদি তোমরা সত্যিই তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর কথা শোন!” আরও দেখুন: যিশাইয় 60:10সখরিয় 3:7১ পিতর 2:4-5
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)13টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
সখরিয় 6:1
Ver. 1. Four chariots. The four great empires of the Chaldeans, Persians, Greeks, and Romans; or, perhaps, by the fourth chariot are represented the kings of Egypt and of Asia, the descendants of Ptolemeus and Seleucus. Ch.
See Dan. ii. W. --- The chariots seem to represent the same thing as the four horns, (C. i. 18.) namely, the punishment of the four empires. The angel says nothing of the first chariot, as the Chaldeans, who overthrew the Assyrians, were now devoid of power. --- Brass, or hard; signifying that the chariots were designed to bruise nations. C. ---
Empires depend on the decrees of God. M. --- The two mountains may denote the passes of Cilicia, through which the conquerors must pass from Egypt and Syria to Babylon. Tournemine.
↑ 1সখরিয় 6:2
Ver. 2. Red. The Chaldeans were bloody towards the Jews, and clothed in red.
Nah. ii. 3. M.
↑ 2সখরিয় 6:3
Ver. 3. Strong; (Prot. marg.) the text has "bay." H. --- Some Greek copies read erroneously, red.
S. Jer. --- Others have, variegated, as v. 7. H.
↑ 3সখরিয় 6:5
Ver. 5. Winds. These angels go throughout the world to punish. Dan. x. 13. We commonly suppose the tutelar angels to be for the defence of their kingdoms.
C. --- But they may often promote our real welfare by chastisements. H. --- The four monarchies fight like the winds, and soon disappear. M.
↑ 5সখরিয় 6:6
Ver. 6. North. So Babylon is called, because it lay to the north in respect of Jerusalem. The black horses, that is, the Medes and Persians, and after them Alexander and his Greeks, signified by the white horses, went thither because they conquered Babylon, executed upon it the judgments of God, which is signified v. 8 by the expression of quieting his spirit. Ch. --- The Persians are black, afflicting the Jews under Assuerus, and hindering the temple. M. ---
Cambyses meditated their utter ruin. C. ii. 20. H. --- White. Alexander was of a beneficent temper when he was not intoxicated. He fought for glory, and was kind to the Jews. C. --- South: Egypt, which lay to the south of Jerusalem, and was occupied first by Ptolemeus, and then by the Romans. Ch. --- The Lagides were some good and some very bad princes, represented by the grisly colour.
C.
↑ 6সখরিয় 6:7
Ver. 7. Strong. Sept. "variegated;" psaroi, (H.) sturnini. S. Jer. --- Earth. This well describes the ambition and power of the Seleucides, particularly of Antiochus the great, (C.) or of the Roman generals down to Cæsar. M.
↑ 7সখরিয় 6:8
Ver. 8. Spirit. Sept. "wrath or fury." H. --- Nabopolassar overcame the Assyrians, Cyrus the Chaldeans, as Alexander would shortly treat the Persians.
↑ 8সখরিয় 6:10
Ver. 10. Holdai, &c. They had brought presents for the temple, which are to be used to make crowns for Jesus and Zorobabel. v. 13. C. --- The names are interpreted by the Sept. "of the princes and of its useful things, and of those who have known it, ( captivity) and thou," &c. H. ---
Helem and Hem are afterwards mentioned instead of Holdai. v. 14. S. Jer.
↑ 10সখরিয় 6:11
Ver. 11. Crowns. Chal. "a great crown." Sept. v. 14. "a crown;" perhaps like the pope's M. ---
Jesus. When the prophet set the crown on the high priest's head, in order to shew that it did not belong to him, except as a figure of the Messias, he added, behold a man, who is also God, called Orient, or "raising up," and establishing the kingdom, which was promised to David. S. Jer. W.
↑ 11সখরিয় 6:12
Ver. 12. Orient. Prot. "the branch, and he shall grow up out of his place." H. ---
Heb. "under or from himself." This alludes to the miraculous birth of Christ, (Is.
xi. 1.) whom the prophet had principally in view; though his hearers might naturally understand (C.) Zorobabel, who was to preserve the royal family and build the temple. Theod. S. Jer. --- Yet he was only a shadow of the Messias. C.
iii. 8. C.
↑ 12সখরিয় 6:13
Ver. 13. Glory. Sept. "virtue," or "receive strength" and courage, areten; (H.) or one of the crowns, as prince of Juda. v. 10. C. --- Both. That is, he shall unite in himself the two offices or dignities of king and priest. Ch. --- Zorobabel and Jesus shall act in concert. H.
↑ 13সখরিয় 6:14
Ver. 14. Helem. Sept. "the crown shall be for those who expect him." H. --- Hem.
Sept. "for grace." Heb. chen. S. Jer. --- Thus proper names are frequently interpreted. H. --- The crowns were not to be worn, but to be deposited in the temple. 1 Mac. i. 23. C. --- The names of those four who had contributed towards their making, were to be inscribed upon them. Helem and Hem are the same with Holdai and Josias. M. --- The Jews say Hem or Daniel, and his three companions, brought gifts. S. Jer.
↑ 14সখরিয় 6:15
Ver. 15. Off. Many Jews now assisted in the building, coming from all parts.
The temple was thus finished in four years time; whereas Solomon, with all his riches and workmen, spent seven in building one. C.
↑ 15লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স