निर्गमन · IRV-HI
निर्गमन
28
बाइबल पाठकृत्रिम आवाज़ (AI)
“फिर तू इस्राएलियों में से अपने भाई हारून, और नादाब, अबीहू, एलीआजर और ईतामार नामक उसके पुत्रों को अपने समीप ले आना कि वे मेरे लिये याजक का काम करें। यह भी देखें: गिनती 18:7इब्रानियों 5:1-5व्यवस्थाविवरण 10:6और तू अपने भाई हारून के लिये वैभव और शोभा के निमित्त पवित्र वस्त्र बनवाना। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 8:30निर्गमन 31:10प्रकाशितवाक्य 19:8और जितनों के हृदय में बुद्धि है, जिनको मैंने बुद्धि देनेवाली आत्मा से परिपूर्ण किया है, उनको तू हारून के वस्त्र बनाने की आज्ञा दे कि वह मेरे निमित्त याजक का काम करने के लिये पवित्र बनें। यह भी देखें: इफिसियों 1:171 कुरिन्थियों 12:7-11निर्गमन 31:3-6और जो वस्त्र उन्हें बनाने होंगे वे ये हैं, अर्थात् सीनाबन्ध; और एपोद, और बागा, चार खाने का अंगरखा, पुरोहित का टोप, और कमरबन्द; ये ही पवित्र वस्त्र तेरे भाई हारून और उसके पुत्रों के लिये बनाएँ जाएँ कि वे मेरे लिये याजक का काम करें। यह भी देखें: इफिसियों 6:14प्रकाशितवाक्य 9:17निर्गमन 28:39-40और वे सोने और नीले और बैंगनी और लाल रंग का और सूक्ष्म सनी का कपड़ा लें। यह भी देखें: निर्गमन 25:3-4निर्गमन 39:2-3“वे एपोद को सोने, और नीले, बैंगनी और लाल रंग के कपड़े का और बटी हुई सूक्ष्म सनी के कपड़े का बनाएँ, जो कि निपुण कढ़ाई के काम करनेवाले के हाथ का काम हो। यह भी देखें: निर्गमन 39:2-7निर्गमन 26:1और वह इस तरह से जोड़ा जाए कि उसके दोनों कंधों के सिरे आपस में मिले रहें। यह भी देखें: निर्गमन 39:4और एपोद पर जो काढ़ा हुआ पटुका होगा उसकी बनावट उसी के समान हो, और वे दोनों बिना जोड़ के हों, और सोने और नीले, बैंगनी और लाल रंगवाले और बटी हुई सूक्ष्म सनीवाले कपड़े के हों। यह भी देखें: निर्गमन 29:5निर्गमन 28:27-28लैव्यव्यवस्था 8:7फिर दो सुलैमानी मणि लेकर उन पर इस्राएल के पुत्रों के नाम खुदवाना, यह भी देखें: यहेजकेल 28:13उत्पत्ति 2:12यशायाह 49:16उनके नामों में से छः तो एक मणि पर, और शेष छः नाम दूसरे मणि पर, इस्राएल के पुत्रों की उत्पत्ति के अनुसार खुदवाना। यह भी देखें: उत्पत्ति 43:33निर्गमन 1:1-4मणि गढ़नेवाले के काम के समान जैसे छापा खोदा जाता है, वैसे ही उन दो मणियों पर इस्राएल के पुत्रों के नाम खुदवाना; और उनको सोने के खानों में जड़वा देना। यह भी देखें: जकर्याह 3:9निर्गमन 39:6निर्गमन 28:13-14और दोनों मणियों को एपोद के कंधों पर लगवाना, वे इस्राएलियों के निमित्त स्मरण दिलवाने वाले मणि ठहरेंगे; अर्थात् हारून उनके नाम यहोवा के आगे अपने दोनों कंधों पर स्मरण के लिये लगाए रहे। यह भी देखें: निर्गमन 28:29यहोशू 4:7निर्गमन 39:6-7“फिर सोने के खाने बनवाना, और डोरियों के समान गूँथे हुए दो जंजीर शुद्ध सोने के बनवाना; और गूँथे हुए जंजीरों को उन खानों में जड़वाना। यह भी देखें: निर्गमन 28:22-251 राजाओं 7:172 राजाओं 25:17“फिर न्याय की चपरास को भी कढ़ाई के काम का बनवाना; एपोद के समान सोने, और नीले, बैंगनी और लाल रंग के और बटी हुई सूक्ष्म सनी के कपड़े की उसे बनवाना। यह भी देखें: निर्गमन 28:6निर्गमन 28:30निर्गमन 26:1वह चौकोर और दोहरी हो, और उसकी लम्बाई और चौड़ाई एक-एक बिलांद की हो। और उसमें चार पंक्ति मणि जड़ाना। पहली पंक्ति में तो माणिक्य, पद्मराग और लालड़ी हों; यह भी देखें: निर्गमन 39:10-21यहेजकेल 28:13प्रकाशितवाक्य 21:19-21दूसरी पंक्ति में मरकत, नीलमणि और हीरा; यह भी देखें: अय्यूब 28:16निर्गमन 24:10यिर्मयाह 17:1तीसरी पंक्ति में लशम, सूर्यकांत और नीलम; यह भी देखें: यशायाह 54:12निर्गमन 39:12और चौथी पंक्ति में फीरोजा, सुलैमानी मणि और यशब हों; ये सब सोने के खानों में जड़े जाएँ। यह भी देखें: प्रकाशितवाक्य 21:18-20प्रकाशितवाक्य 21:11प्रकाशितवाक्य 4:3और इस्राएल के पुत्रों के जितने नाम हैं उतने मणि हों, अर्थात् उनके नामों की गिनती के अनुसार बारह नाम खुदें, बारहों गोत्रों में से एक-एक का नाम एक-एक मणि पर ऐसे खुदे जैसे छापा खोदा जाता है। यह भी देखें: प्रकाशितवाक्य 7:4-8प्रकाशितवाक्य 21:12याकूब 1:1फिर चपरास पर डोरियों के समान गूँथे हुए शुद्ध सोने की जंजीर लगवाना; और चपरास में सोने की दो कड़ियाँ लगवाना, और दोनों कड़ियों को चपरास के दोनों सिरों पर लगवाना। यह भी देखें: निर्गमन 25:11-15और सोने के दोनों गूँथे जंजीरों को उन दोनों कड़ियों में जो चपरास के सिरों पर होंगी लगवाना; और गूँथे हुए दोनों जंजीरों के दोनों बाकी सिरों को दोनों खानों में जड़वा के एपोद के दोनों कंधों के बंधनों पर उसके सामने लगवाना। यह भी देखें: निर्गमन 39:15निर्गमन 39:4निर्गमन 28:14फिर सोने की दो और कड़ियाँ बनवाकर चपरास के दोनों सिरों पर, उसकी उस कोर पर जो एपोद के भीतर की ओर होगी लगवाना। फिर उनके सिवाय सोने की दो और कड़ियाँ बनवाकर एपोद के दोनों कंधों के बंधनों पर, नीचे से उनके सामने और उसके जोड़ के पास एपोद के काढ़े हुए पटुके के ऊपर लगवाना। और चपरास अपनी कड़ियों के द्वारा एपोद की कड़ियों में नीले फीते से बाँधी जाए, इस रीति वह एपोद के काढ़े हुए पटुके पर बनी रहे, और चपरास एपोद पर से अलग न होने पाए। यह भी देखें: गिनती 15:38निर्गमन 28:37निर्गमन 28:31और जब जब हारून पवित्रस्थान में प्रवेश करे, तब-तब वह न्याय की चपरास पर अपने हृदय के ऊपर इस्राएलियों के नामों को लगाए रहे, जिससे यहोवा के सामने उनका स्मरण नित्य रहे। यह भी देखें: निर्गमन 28:12निर्गमन 28:30यशायाह 49:15-16और तू न्याय की चपरास में ऊरीम और तुम्मीम को रखना, और जब जब हारून यहोवा के सामने प्रवेश करे, तब-तब वे उसके हृदय के ऊपर हों; इस प्रकार हारून इस्राएलियों के लिये यहोवा के न्याय को अपने हृदय के ऊपर यहोवा के सामने नित्य लगाए रहे। यह भी देखें: नहेम्याह 7:65एज्रा 2:63गिनती 27:21“फिर एपोद के बागे को सम्पूर्ण नीले रंग का बनवाना। यह भी देखें: निर्गमन 39:22-26निर्गमन 28:4लैव्यव्यवस्था 8:7उसकी बनावट ऐसी हो कि उसके बीच में सिर डालने के लिये छेद हो, और उस छेद के चारों ओर बख्तर के छेद की सी एक बुनी हुई कोर हो कि वह फटने न पाए। यह भी देखें: 2 इतिहास 26:14निर्गमन 39:28योहन 19:23-24और उसके नीचेवाले घेरे में चारों ओर नीले, बैंगनी और लाल रंग के कपड़े के अनार बनवाना, और उनके बीच-बीच चारों ओर सोने की घंटियाँ लगवाना, यह भी देखें: जकर्याह 14:201 राजाओं 7:182 राजाओं 25:17अर्थात् एक सोने की घंटी और एक अनार, फिर एक सोने की घंटी और एक अनार, इसी रीति बागे के नीचेवाले घेरे में चारों ओर ऐसा ही हो। यह भी देखें: योहन 15:16श्रेष्ठगीत 4:3योहन 15:4-8और हारून उस बागे को सेवा टहल करने के समय पहना करे, कि जब जब वह पवित्रस्थान के भीतर यहोवा के सामने जाए, या बाहर निकले, तब-तब उसका शब्द सुनाई दे, नहीं तो वह मर जाएगा। यह भी देखें: इब्रानियों 9:12लैव्यव्यवस्था 16:2“फिर शुद्ध सोने का एक टीका बनवाना, और जैसे छापे में वैसे ही उसमें ये अक्षर खोदे जाएँ, अर्थात् ‘यहोवा के लिये पवित्र।’ यह भी देखें: जकर्याह 14:20लैव्यव्यवस्था 8:9निर्गमन 39:30और उसे नीले फीते से बाँधना; और वह पगड़ी के सामने के हिस्से पर रहे। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 8:9निर्गमन 39:30-31निर्गमन 28:4और वह हारून के माथे पर रहे, इसलिए कि इस्राएली जो कुछ पवित्र ठहराएँ, अर्थात् जितनी पवित्र वस्तुएँ भेंट में चढ़ावे उन पवित्र वस्तुओं का दोष हारून उठाए रहे, और वह नित्य उसके माथे पर रहे, जिससे यहोवा उनसे प्रसन्न रहे। यह भी देखें: 1 पतरस 2:24गिनती 18:1लैव्यव्यवस्था 10:17“अंगरखे को सूक्ष्म सनी के कपड़े का चारखाना बुनवाना, और एक पगड़ी भी सूक्ष्म सनी के कपड़े की बनवाना, और बेलबूटे की कढ़ाई का काम किया हुआ एक कमरबन्द भी बनवाना। यह भी देखें: स्तोत्र ग्रन्थ 45:14“फिर हारून के पुत्रों के लिये भी अंगरखे और कमरबन्द और टोपियाँ बनवाना; ये वस्त्र भी वैभव और शोभा के लिये बनें। यह भी देखें: निर्गमन 39:41निर्गमन 28:4निर्गमन 28:2अपने भाई हारून और उसके पुत्रों को ये ही सब वस्त्र पहनाकर उनका अभिषेक और संस्कार करना, और उन्हें पवित्र करना कि वे मेरे लिये याजक का काम करें। यह भी देखें: निर्गमन 29:7लैव्यव्यवस्था 8:1-36लैव्यव्यवस्था 10:7और उनके लिये सनी के कपड़े की जाँघिया बनवाना जिनसे उनका तन ढँपा रहे; वे कमर से जाँघ तक की हों; यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 16:4लैव्यव्यवस्था 6:10यहेजकेल 44:18और जब जब हारून या उसके पुत्र मिलापवाले तम्बू में प्रवेश करें, या पवित्रस्थान में सेवा टहल करने को वेदी के पास जाएँ तब-तब वे उन जाँघियों को पहने रहें, न हो कि वे पापी ठहरें और मर जाएँ। यह हारून के लिये और उसके बाद उसके वंश के लिये भी सदा की विधि ठहरे। यह भी देखें: निर्गमन 27:21निर्गमन 20:26लैव्यव्यवस्था 5:17
यह भी देखें: क्रॉस-संदर्भ OpenBible.info (CC BY) से, आंशिक रूप से Treasury of Scripture Knowledge (सार्वजनिक डोमेन) पर आधारित।
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टिप्पणियाँ · हेडॉक (1859, सार्वजनिक डोमेन)27 टिप्पणियाँ
टिप्पणियाँ अंग्रेज़ी में फ़ा. जॉर्ज लियो हेडॉक की 19वीं सदी की काथलिक टीका, जैसी प्रकाशित हुई।
ये टिप्पणियाँ अपने समय के विवादों को बनाए रखती हैं: कुछ यहूदी लोगों या अन्य ख्रीस्तीयों के बारे में कठोरता से बोलती हैं। आज कलीसिया कुछ और सिखाती है: ख्रीस्त की मृत्यु के लिए यहूदी लोगों को दोषी नहीं ठहराया जा सकता (नोस्त्रा एताते 4; धर्मशिक्षा 597–598), और अन्य समुदायों के ख्रीस्तीय प्रभु में हमारे भाई-बहन हैं (उनितातिस रेदिन्तेग्रात्सियो 3)। ख्रीस्तीय एकता
निर्गमन 28:1
Ver. 1. Take, &c. Priests must be called by God, as Aaron was. Heb. v. W.
↑ 1निर्गमन 28:2
Ver. 2. And beauty, that all may be filled with awe, and adore the majesty of God. C. --- Our priestly vestments, which are objects of derision to the ignorant, are made so rich and beautiful for the same purpose. They have the sanction of God, by a parity of reason; and the authority of his church. H.
↑ 2निर्गमन 28:3
Ver. 3. Heart. The Hebrews generally attributed to the heart, what we give to the head. ---
Wisdom. All good, both inthe order of grace and of nature, proceeds from God.
--- Consecrated, as if they imparted a sort of virtue. C.
↑ 3निर्गमन 28:4
Ver. 4. Rational and ephod. See C. xxv. 7. --- Tunic, long robe or cloak of blue wool. ---
Garment, next the body, and woven very close and thick. --- Mitre, like a tiara or turban of linen, or rather of byssus, or fine cotton. This was never laid aside in the temple; as, to appear uncovered was then esteemed a mark of insolence. Eneas introduced the Phrygian custom into Italy, of sacrificing with a cap on the head. --- Girdle, for his under-garment, besides that which formed a part of the ephod. C. --- By these vestments, we are admonished to exercise the virtues of discretion, &c. S. Jer. ep. ad Fab.
↑ 4निर्गमन 28:6
Ver. 6. Ephod, ( superhumerale. ) That of the other priests was made of linen; and such were worn by Samuel, and by David, when he danced before the ark.
M.
↑ 6निर्गमन 28:7
Ver. 7. Together, by the hooks, under the two precious stones. Josep. iii. 8.
↑ 7निर्गमन 28:8
Ver. 8. Work. Heb. "all the work, and the girdle, shall be of the same" materials, and net sewed on afterwards. C.
↑ 8निर्गमन 28:9
यह 19वीं सदी की टिप्पणी विवादात्मक भाषा का उपयोग करती है; इसे इस पैनल के शीर्ष पर दी गई टिप्पणी के प्रकाश में पढ़ें।
Ver. 9. Onyx. Sept. emeralds. C. --- Heb. shoham, which the Protestants render onyx-stone. H.
↑ 9निर्गमन 28:10
Ver. 10. Birth. On the right shoulder were engraven Ruben, Simeon, Juda, Dan, Nephtali, and Gad. On the left, Aser, Issachar, Zabulon, Ephraim, Manasses, and Benjamin. The high priest himself represented the tribe of Levi. M.
↑ 10निर्गमन 28:12
Ver. 12. Remembrance, for both, v. 29. The sins or burdens of the people, were thus to be borne by the high priest, and he was to make intercession for them.
T.
↑ 12निर्गमन 28:13
Ver. 13. Hooks. Sept. aspidiscas, "imitating the form or biting of an asp." C. ---
Gold, on the ephod, by which the rational was suspended from the shoulders.
H.
↑ 13निर्गमन 28:14
Ver. 14. Linked, &c. The present Heb. has "at the ends," migbaloth. But the Vulg. seems to have read more properly k instead of g, as in C. xxvi. 4. C.
↑ 14निर्गमन 28:15
Ver. 15. The rational of judgment. This part of the high priest's attire, which he wore at his breast, was called the rational of judgment; partly because it admonished both priest and people of their duty to God; by carrying the names of all their tribes in his presence; and by the Urim and Thummim, that is, doctrine and truth, which were written upon it: and partly because it gave divine answers and oracles, as if it were rational and endowed with judgment.
↑ 15निर्गमन 28:16
Ver. 16. Span, or half a cubit, (Ezec. xliii. 13. 17,) formed like a purse, in which the Rabbins say the Urim and Thummim, were placed. C.
↑ 16निर्गमन 28:17
Ver. 17. Stones. It is difficult to ascertain the true names of these stones, interpreters are so much at variance; as they are also respecting the name of the 12 patriarchs, which were engraven upon each. They probably stood according to the order of their birth, v. 10. 21. Thus Ruben, Simeon, and Levi, would occupy the first places, upon the sardius, topaz, and emerald. See on these stones, Plin. xxvii. 5. xxxviii. 8.
↑ 17निर्गमन 28:18
Ver. 18. The carbuncle, (ruby) sapphire, and jasper, (or diamond) had on them Juda, Dan, and Nephtali.
↑ 18निर्गमन 28:19
Ver. 19. Ligurius, agate, and amethyst, (or eumeces; Plin. xxxvii. 7,) had Gad, Aser, and Issachar.
↑ 19निर्गमन 28:20
Ver. 20. Chrysolite, (beryl and opale,) onyx, (Sept. beryl; Chal. or emerald, C.) beryl, (Heb.
jasper; Sept. &c. onyx) were inscribed with the names of Zabulon, Joseph, and Benjamin. In Ezec. xxviii. 13, the jasper stone comes in the sixth place, as it does in the Vulg. here. C. --- The mystical interpretation of these stones, may be seen in A. Lapide. S. Epiphanius has written a learned work on the 12
precious stones. H.
↑ 20निर्गमन 28:28
Ver. 28. Another. Hence the ephod, rational, urim, &c. are used to denote the same thing. See 1
K. xxx. 7. C.
↑ 28निर्गमन 28:30
Ver. 30. Doctrine and truth. Heb. Urim and Thummim: illuminations and perfections. These words, written on the rational, seem to signify the light of doctrine, and the integrity of life, with which the priests of God ought to approach to him. Ch. --- Aurim means things brilliant,
"declarations," Sept. and thomim, "perfections," or "truths." Some imagine, that God required the stones of the rational to be of the utmost brilliancy and perfection; Oleaster and Josephus (Ant.
iii. 8,) say, it was by the appearance of those stones that the high priest was enlightened, when he consulted God. If God approved of what was in agitation, they assumed a surprising brightness, as well as those on the high priest's shoulders. But this had not happened for 200 years before he began his history. The Urim and Thummim were not in the second temple, 1 Esd. ii. 63.
Some think these words were engraven on the stones in the rational. Whether God explained his will by articulate sounds, as (Matt. iii. 17,) this is my beloved son, or internally instructed the high priest, when he was consulted, cannot be determined. C. --- S. Chrysostom is of the former opinion. "If any thing was to be known, a voice came from between the cherubim, from the propitiatory, to declare what would happen." As the Jews lost the propitiatory, when they were led captives to Babylon, it seems they never afterwards obtained this privilege of having an oracle. God sometimes instructed them by his prophets. But, for a long time, none had appeared; and all might attend more earnestly to the voice of the Messias. T. --- Judgment. He shall be the supreme judge in religious matters, and must strive to pass sentence according to the dictates of my law, with truth. H. --- The chief judge in Egypt wore a golden chain, hanging from the neck on the breast, to which was attached the image of Truth, on a sapphire stone. Olian (Var. Hist.
xxxiv. 14,) also observes, that this office was always held by a venerable and honest priest.
↑ 30निर्गमन 28:33
Ver. 33. Bells, to denote the harmony of the universe, (Philo) and that all the actions of a priest ought to give edification. S. Jerom.
↑ 33निर्गमन 28:35
Ver. 35. Die, for coming in disrespectfully, without giving notice. See Judith xiv.
8.
↑ 35निर्गमन 28:36
Ver. 36. Plate; reaching from ear to ear, two fingers' breadth, tied behind like a diadem. Wisd.
xviii. 24. --- Holy, or "sanctity, belongeth to the Lord," and all who approach to Him, ought to be holy. C. --- Josephus represents the ornaments of the high priest's head, like the triple crown of the pope. Ant. iii. 8.
↑ 36निर्गमन 28:38
Ver. 38. Iniquities. This means, perhaps, that he shall wear these grand vestments and crown only on the solemn day of expiation, when he makes atonement for all the sins of the people, as a figure of Jesus Christ. Josephus tells us, that on other occasions, he wore a less costly attire. De Bel. v. 6. or 15. C. --- By bearing on his forehead kodesh la Yehovah, "Holiness to the Lord," he confessed that all mankind were sinners, and stood in need of pardon. H.
↑ 38निर्गमन 28:40
Ver. 40. Linen. In Ezechiel (xliv. 17,) woollen garments are forbidden to be worn by priests.
Many of the pagans required their priests to be clothed in white linen. All these prescriptions of God, which seem to us so minute, had a more sublime and mysterious meaning. For in the priestly robe...was the whole world, by the colours denoting the air, light, earth, and water: the two stones on his shoulders, signified the sun and moon, as the 12 did the signs of the zodiac, or the glory of the fathers; and thy majesty was written upon the diadem of his head. Wisd. xviii.
24. Thus the priest was a mediator between God and his people, and was to be solicitous for the welfare of all. S. Tho. 1. 2. q. 102. a. 5. S. Aug. S. Jer. &c.
↑ 40निर्गमन 28:41
Ver. 41. Consecrate. Heb. and Sept. "thou shalt anoint and fill their hands" with oil, and the instruments of their office.
↑ 41निर्गमन 28:42
Ver. 42. Linen breeches, descending as far as the knees. S. Jer. In the C. xxxix.
29, they seem to have been made of byssus, or cotton. But as linen is prescribed in all other places, perhaps a word has crept in there, by mistake of the transcribers. They were intended to remind the priests of superior modesty, as they were not commonly worn. Homer never mentions them. Virgil only specifies the cloak and tunic of Evander. Augustus wore breeches and stockings in winter.
Sueton. --- But the ancient breeches were not like ours, but resembled rather an apron or girdle, enveloping both thighs, and hanging from the waist. C.
↑ 42लाइसेंस: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · आभार और लाइसेंस