लैव्यव्यवस्था · IRV-HI
लैव्यव्यवस्था
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बाइबल पाठकृत्रिम आवाज़ (AI)
फिर यहोवा ने मूसा से कहा, “यदि कोई यहोवा का विश्वासघात करके पापी ठहरे, जैसा कि धरोहर, या लेन-देन, या लूट के विषय में अपने भाई से छल करे, या उस पर अत्याचार करे, यह भी देखें: कुलुस्सियों 3:9लैव्यव्यवस्था 19:11गिनती 5:6-8या पड़ी हुई वस्तु को पाकर उसके विषय झूठ बोले और झूठी शपथ भी खाए; ऐसी कोई भी बात क्यों न हो जिसे करके मनुष्य पापी ठहरते हैं, यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 19:12निर्गमन 23:4नीतिवचन 30:9तो जब वह ऐसा काम करके दोषी हो जाए, तब जो भी वस्तु उसने लूट, या अत्याचार करके, या धरोहर, या पड़ी पाई हो; यह भी देखें: यहेजकेल 18:7यशायाह 59:6अय्यूब 24:2चाहे कोई वस्तु क्यों न हो जिसके विषय में उसने झूठी शपथ खाई हो; तो वह उसको पूरा-पूरा लौटा दे, और पाँचवाँ भाग भी बढ़ाकर भर दे, जिस दिन यह मालूम हो कि वह दोषी है, उसी दिन वह उस वस्तु को उसके स्वामी को लौटा दे। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 5:16निर्गमन 22:92 शमूएल 12:6और वह यहोवा के सम्मुख अपना दोषबलि भी ले आए, अर्थात् एक निर्दोष मेढ़ा दोषबलि के लिये याजक के पास ले आए, वह उतने ही दाम का हो जितना याजक ठहराए। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 5:15लैव्यव्यवस्था 5:18यशायाह 53:10-11इस प्रकार याजक उसके लिये यहोवा के सामने प्रायश्चित करे, और जिस काम को करके वह दोषी हो गया है उसकी क्षमा उसे मिलेगी।” यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 4:261 योहन 2:1-21 योहन 1:9फिर यहोवा ने मूसा से कहा, “हारून और उसके पुत्रों को आज्ञा देकर यह कह कि होमबलि की व्यवस्था यह है: होमबलि ईंधन के ऊपर रात भर भोर तक वेदी पर पड़ा रहे, और वेदी की अग्नि वेदी पर जलती रहे। यह भी देखें: निर्गमन 29:38-42गिनती 28:3लैव्यव्यवस्था 6:12-13और याजक अपने सनी के वस्त्र और अपने तन पर अपनी सनी की जाँघिया पहनकर होमबलि की राख, जो आग के भस्म करने से वेदी पर रह जाए, उसे उठाकर वेदी के पास रखे। यह भी देखें: निर्गमन 28:39-43लैव्यव्यवस्था 16:4प्रकाशितवाक्य 7:13तब वह अपने ये वस्त्र उतारकर दूसरे वस्त्र पहनकर राख को छावनी से बाहर किसी शुद्ध स्थान पर ले जाए। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 4:12यहेजकेल 44:19इब्रानियों 13:11-13वेदी पर अग्नि जलती रहे, और कभी बुझने न पाए; और याजक प्रतिदिन भोर को उस पर लकड़ियाँ जलाकर होमबलि के टुकड़ों को उसके ऊपर सजा कर धर दे, और उसके ऊपर मेलबलियों की चर्बी को जलाया करे। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 9:24निर्गमन 29:38-42लैव्यव्यवस्था 1:7-9वेदी पर आग लगातार जलती रहे; वह कभी बुझने न पाए। “अन्नबलि की व्यवस्था इस प्रकार है: हारून के पुत्र उसको वेदी के आगे यहोवा के समीप ले आएँ। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 2:1-2योहन 6:32गिनती 15:4और वह अन्नबलि के तेल मिले हुए मैदे में से मुट्ठी भर और उस पर का सब लोबान उठाकर अन्नबलि के स्मरणार्थ इस भाग को यहोवा के सम्मुख सुखदायक सुगन्ध के लिये वेदी पर जलाए। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 2:2लैव्यव्यवस्था 2:9और उसमें से जो शेष रह जाए उसे हारून और उसके पुत्र खाएँ; वह बिना ख़मीर पवित्रस्थान में खाया जाए, अर्थात् वे मिलापवाले तम्बू के आँगन में उसे खाएँ। (1 कुरि. 9:13) यह भी देखें: यहेजकेल 44:29लैव्यव्यवस्था 2:3लैव्यव्यवस्था 10:12-13वह ख़मीर के साथ पकाया न जाए; क्योंकि मैंने अपने हव्य में से उसको उनका निज भाग होने के लिये उन्हें दिया है; इसलिए जैसा पापबलि और दोषबलि परमपवित्र हैं वैसा ही वह भी है। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 2:11लैव्यव्यवस्था 6:25गिनती 18:9-10तुम्हारी पीढ़ी-पीढ़ी में हारून के वंश के सब पुरुष उसमें से खा सकते हैं, यहोवा के हवनों में से यह उनका भाग सदैव बना रहेगा; जो कोई उन हवनों को छूए वह पवित्र ठहरेगा।” यह भी देखें: गिनती 18:10लैव्यव्यवस्था 6:29लैव्यव्यवस्था 6:27फिर यहोवा ने मूसा से कहा, “जिस दिन हारून का अभिषेक हो उस दिन वह अपने पुत्रों के साथ यहोवा को यह चढ़ावा चढ़ाए; अर्थात् एपा का दसवाँ भाग मैदा नित्य अन्नबलि में चढ़ाए, उसमें से आधा भोर को और आधा संध्या के समय चढ़ाए। यह भी देखें: निर्गमन 16:36निर्गमन 29:2गिनती 18:26-32वह तवे पर तेल के साथ पकाया जाए; जब वह तेल से तर हो जाए तब उसे ले आना, इस अन्नबलि के पके हुए टुकडे़ यहोवा के सुखदायक सुगन्ध के लिये चढ़ाना। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 2:5लैव्यव्यवस्था 7:91 इतिहास 9:31हारून के पुत्रों में से जो भी उस याजकपद पर अभिषिक्त होगा, वह भी उसी प्रकार का चढ़ावा चढ़ाया करे; यह विधि सदा के लिये है, कि यहोवा के सम्मुख वह सम्पूर्ण चढ़ावा जलाया जाए। यह भी देखें: यशायाह 53:10इब्रानियों 7:23व्यवस्थाविवरण 10:6याजक के सम्पूर्ण अन्नबलि भी सब जलाए जाएँ; वह कभी न खाया जाए।” यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 6:16-17लैव्यव्यवस्था 2:10फिर यहोवा ने मूसा से कहा, “हारून और उसके पुत्रों से यह कह कि पापबलि की व्यवस्था यह है: जिस स्थान में होमबलि पशु वध किया जाता है उसी में पापबलि पशु भी यहोवा के सम्मुख बलि किया जाए; वह परमपवित्र है। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 4:24लैव्यव्यवस्था 1:11लैव्यव्यवस्था 1:3जो याजक पापबलि चढ़ाए वह उसे खाए; वह पवित्रस्थान में, अर्थात् मिलापवाले तम्बू के आँगन में खाया जाए। (1 कुरि. 9:13) यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 10:17-18यहेजकेल 44:28-29यहेजकेल 46:20जो कुछ उसके माँस से छू जाए, वह पवित्र ठहरेगा; और यदि उसके लहू के छींटे किसी वस्त्र पर पड़ जाएँ, तो उसे किसी पवित्रस्थान में धो देना। यह भी देखें: निर्गमन 29:37हाग्गै 2:12मत्ती 9:21और वह मिट्टी का पात्र जिसमें वह पकाया गया हो तोड़ दिया जाए; यदि वह पीतल के पात्र में उबाला गया हो, तो वह माँजा जाए, और जल से धो लिया जाए। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 11:33लैव्यव्यवस्था 15:12इब्रानियों 9:9-10याजकों में से सब पुरुष उसे खा सकते हैं; वह परमपवित्र वस्तु है। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 6:25लैव्यव्यवस्था 6:17-18गिनती 18:10पर जिस पापबलि पशु के लहू में से कुछ भी लहू मिलापवाले तम्बू के भीतर पवित्रस्थान में प्रायश्चित करने को पहुँचाया जाए उसका माँस कभी न खाया जाए; वह आग में जला दिया जाए। यह भी देखें: इब्रानियों 13:11लैव्यव्यवस्था 16:27-28लैव्यव्यवस्था 10:18
यह भी देखें: क्रॉस-संदर्भ OpenBible.info (CC BY) से, आंशिक रूप से Treasury of Scripture Knowledge (सार्वजनिक डोमेन) पर आधारित।
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टिप्पणियाँ · हेडॉक (1859, सार्वजनिक डोमेन)20 टिप्पणियाँ
टिप्पणियाँ अंग्रेज़ी में फ़ा. जॉर्ज लियो हेडॉक की 19वीं सदी की काथलिक टीका, जैसी प्रकाशित हुई।
ये टिप्पणियाँ अपने समय के विवादों को बनाए रखती हैं: कुछ यहूदी लोगों या अन्य ख्रीस्तीयों के बारे में कठोरता से बोलती हैं। आज कलीसिया कुछ और सिखाती है: ख्रीस्त की मृत्यु के लिए यहूदी लोगों को दोषी नहीं ठहराया जा सकता (नोस्त्रा एताते 4; धर्मशिक्षा 597–598), और अन्य समुदायों के ख्रीस्तीय प्रभु में हमारे भाई-बहन हैं (उनितातिस रेदिन्तेग्रात्सियो 3)। ख्रीस्तीय एकता
लैव्यव्यवस्था 6:2
Ver. 2. Despising: interpretatively; not formally, as Num. xv. Estius. --- The Lord, who knows the truth, and is an avenger of all injustice, even the most secret. H. --- The law inflicts indeed a smaller punishment, as these offences are supposed to be secret, and the offender is thus invited to repent, and to repair the injury done. When the crime is public, the law is more severe. C. ---
Heb. "if a soul transgress and sin against the Lord." Sept. "If any one wilfully despise the commands," &c. H. --- Trust. Heb. and Sept. "or a sum given for traffic for their common benefit." --- Oppression, by any means whatsoever, detaining the wages of the labourer, &c.
↑ 2लैव्यव्यवस्था 6:3
Ver. 3. Lost. We acquire no title to the thing by finding it. The Roman law, as well as divines, condemn those who appropriate the thing found to their own use, as guilty of theft, whether they knew to whom it belonged or not; and Plato greatly commends the law of Solon, "Take not what thou didst not put down," a rule which the Dyrbeans and the people of Biblos rigorously observed. We may, however, take up what is lost, (C.) and endeavour to find the owner, who must indemnify us for our trouble; and, if we never find him, we are directed to give the price to the poor, for the owner's welfare. H.
↑ 3लैव्यव्यवस्था 6:4
Ver. 4. Convicted, by his own conscience, and by the judgment of the priest to whom he has confessed his sin. The Heb. expresses the different sorts of sins specified above, which the Vulgate denotes by the word offence.
↑ 4लैव्यव्यवस्था 6:5
Ver. 5. Wronged. Heb. and Chaldee add, "in the day of his sin-offering;" and the Sept. "in which he has convicted." No unnecessary delay in making restitution can be allowed to the sincere penitent, who wishes to make his peace with God.
↑ 5लैव्यव्यवस्था 6:6
Ver. 6. The. Heb. "thy estimation for a sin-offering." H. --- Wilful sins require a more noble victim than those of ignorance, which were expiated by the sacrifice of a goat. M.
↑ 6लैव्यव्यवस्था 6:9
Ver. 9. Holocaust. The regulations respecting it, as they regard the priests, are here given, as C.
i. directions were given to those who represent the victims. --- Morning. All the parts of the victim were not laid on at the same time. The like was observed during the day also, when no other sacrifices were to be offered on this altar.
--- Of the same, not strange, unhallowed fire, but such as was kept continually burning on the altar of holocausts, as the Heb. intimates; "the fire of the altar shall be burning in it." During the marches in the desert, it is not written how this fire was preserved. The Persians believed that their eternal fire came down from heaven, and the vestal virgins kept their sacred fire at Rome, with superstitious care. Theophrastus (ap. Euseb.
præp. i. 9,) mentions the keeping of fire in the temples, as one of the most ancient rites of religion.
↑ 9लैव्यव्यवस्था 6:11
Ver. 11. Others; such as were worn on common occasions, out of the tabernacle. --- And shall,
&c. Heb. has only, "unto a clean place," as the other versions and some Latin copies read. The meaning of the addition is, that all the bones, &c. must be perfectly reduced to dust, before they be carried out of the camp. C.
↑ 11लैव्यव्यवस्था 6:12
Ver. 12. Fat, along with the whole burnt-offering. M.
↑ 12लैव्यव्यवस्था 6:13
Ver. 13. The perpetual fire. This fire came from heaven, ( infra chap. ix. 24,) and was always kept burning on the altar: as a figure of the heavenly fire of divine love, which ought to be always burning in the heart of a Christian. Ch. --- It must be fed by assiduous meditation on the Scripture and holy things. D.
↑ 13लैव्यव्यवस्था 6:14
Ver. 14. Sacrifice of flour, monee. C. ii. 1. --- And libations. These words are added, to shew that oil and wine accompanied this sacrifice.
↑ 14लैव्यव्यवस्था 6:16
Ver. 16. He. Only the priests, who were actually officiating, could partake of it.
C.
↑ 16लैव्यव्यवस्था 6:18
Ver. 18. Lord. As long as this law shall be enforced. M. --- Sanctified. Theodoret (q. 5,) seems to assert, that all such were obliged to serve the altar in some function or other. If any unclean person touched the victims wilfully, he was slain; if, by mistake, the blood sprinkled a garment, it was to be washed, v. 27.
↑ 18लैव्यव्यवस्था 6:20
Ver. 20. Evening. And this shall continue as long as they are high priests, from the day of their consecration, (Josep. iii. 20.; Cajetan,) a perpetual sacrifice. C.
↑ 20लैव्यव्यवस्था 6:22
Ver. 22. Rightfully. According to the law, which decides that, if the first-born be deformed, the next shall succeed. C. xxi. 18. Heb. "the priest, of his sons, who is anointed in his stead, shall offer it." No mention is made of its being hot, either here or in the Sept. H.
↑ 22लैव्यव्यवस्था 6:23
Ver. 23. Sacrifice of flour, not of animals. Ex. xxix. 28.
↑ 23लैव्यव्यवस्था 6:25
Ver. 25. Sin of individuals. The victims offered by the priest, or by the whole people, were to be burnt. C. iv. 7.
↑ 25लैव्यव्यवस्था 6:26
Ver. 26. Tabernacle. No part shall be given to those who are not of the sacerdotal race. C.
↑ 26लैव्यव्यवस्था 6:27
Ver. 27. Place, in the court, that so it may be worn again. M.
↑ 27लैव्यव्यवस्था 6:28
Ver. 28. Sodden, or boiled. Such vessels, of private people, as had been used to boil part of the victim, (1 K ii. 13,) were either to be abandoned to the service of the altar, or broken, &c. C. ---
Earthen vessels might imbibe some part of the consecrated juice. M.
↑ 28लैव्यव्यवस्था 6:30
Ver. 30. Fire. As they are the victims for the sins of the priest and of the people.
C. iv. 6. 18. M.
↑ 30लाइसेंस: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · आभार और लाइसेंस