निर्गमन · IRV-HI
निर्गमन
3
बाइबल पाठकृत्रिम आवाज़ (AI)
मूसा अपने ससुर यित्रो नामक मिद्यान के याजक की भेड़-बकरियों को चराता था; और वह उन्हें जंगल की पश्चिमी ओर होरेब नामक परमेश्वर के पर्वत के पास ले गया। यह भी देखें: 1 राजाओं 19:8निर्गमन 17:6स्तोत्र ग्रन्थ 78:70-72और परमेश्वर के दूत ने एक कँटीली झाड़ी के बीच आग की लौ में उसको दर्शन दिया; और उसने दृष्टि उठाकर देखा कि झाड़ी जल रही है, पर भस्म नहीं होती। (मर. 12:26, लूका 20:37) यह भी देखें: प्रेरित-चरित 7:30-35यशायाह 43:2व्यवस्थाविवरण 33:16तब मूसा ने कहा, “मैं उधर जाकर इस बड़े अचम्भे को देखूँगा कि वह झाड़ी क्यों नहीं जल जाती।” (प्रेरि. 7:30,31) यह भी देखें: प्रेरित-चरित 7:31स्तोत्र ग्रन्थ 107:8अय्यूब 37:14जब यहोवा ने देखा कि मूसा देखने को मुड़ा चला आता है, तब परमेश्वर ने झाड़ी के बीच से उसको पुकारा, “हे मूसा, हे मूसा!” मूसा ने कहा, “क्या आज्ञा।” यह भी देखें: व्यवस्थाविवरण 33:16प्रेरित-चरित 9:41 शमूएल 3:8उसने कहा, “इधर पास मत आ, और अपने पाँवों से जूतियों को उतार दे, क्योंकि जिस स्थान पर तू खड़ा है वह पवित्र भूमि है।” (प्रेरि. 7:33) यह भी देखें: यहोशू 5:15प्रेरित-चरित 7:33निर्गमन 19:12फिर उसने कहा, “मैं तेरे पिता का परमेश्वर, और अब्राहम का परमेश्वर, इसहाक का परमेश्वर, और याकूब का परमेश्वर हूँ।” तब मूसा ने जो परमेश्वर की ओर निहारने से डरता था अपना मुँह ढाँप लिया। (मत्ती 22:32, मर. 12:26, लूका 20:37) यह भी देखें: लूकस 20:37मत्ती 22:32निर्गमन 4:5फिर यहोवा ने कहा, “मैंने अपनी प्रजा के लोग जो मिस्र में हैं उनके दुःख को निश्चय देखा है, और उनकी जो चिल्लाहट परिश्रम करानेवालों के कारण होती है उसको भी मैंने सुना है, और उनकी पीड़ा पर मैंने चित्त लगाया है; यह भी देखें: स्तोत्र ग्रन्थ 145:19स्तोत्र ग्रन्थ 106:44निर्गमन 2:23-25इसलिए अब मैं उतर आया हूँ कि उन्हें मिस्रियों के वश से छुड़ाऊँ, और उस देश से निकालकर एक अच्छे और बड़े देश में जिसमें दूध और मधु की धारा बहती है, अर्थात् कनानी, हित्ती, एमोरी, परिज्जी, हिब्बी, और यबूसी लोगों के स्थान में पहुँचाऊँ। यह भी देखें: उत्पत्ति 50:24उत्पत्ति 15:18-21निर्गमन 3:17इसलिए अब सुन, इस्राएलियों की चिल्लाहट मुझे सुनाई पड़ी है, और मिस्रियों का उन पर अंधेर करना भी मुझे दिखाई पड़ा है, यह भी देखें: नीतिवचन 22:22-23निर्गमन 2:23निर्गमन 1:11इसलिए आ, मैं तुझे फ़िरौन के पास भेजता हूँ कि तू मेरी इस्राएली प्रजा को मिस्र से निकाल ले आए।” (प्रेरि. 7:34) यह भी देखें: मीका 6:41 शमूएल 12:6स्तोत्र ग्रन्थ 105:26तब मूसा ने परमेश्वर से कहा, “मैं कौन हूँ जो फ़िरौन के पास जाऊँ, और इस्राएलियों को मिस्र से निकाल ले आऊँ?” यह भी देखें: 1 शमूएल 18:18निर्गमन 6:122 कुरिन्थियों 3:5उसने कहा, “निश्चय मैं तेरे संग रहूँगा; और इस बात का कि तेरा भेजनेवाला मैं हूँ, तेरे लिए यह चिन्ह होगा; कि जब तू उन लोगों को मिस्र से निकाल चुके तब तुम इसी पहाड़ पर परमेश्वर की उपासना करोगे।” (प्रेरि. 7:7) यह भी देखें: यहोशू 1:5रोमियों 8:31व्यवस्थाविवरण 31:23मूसा ने परमेश्वर से कहा, “जब मैं इस्राएलियों के पास जाकर उनसे यह कहूँ, ‘तुम्हारे पूर्वजों के परमेश्वर ने मुझे तुम्हारे पास भेजा है,’ तब यदि वे मुझसे पूछें, ‘उसका क्या नाम है?’ तब मैं उनको क्या बताऊँ?” यह भी देखें: नीतिवचन 30:4यशायाह 9:6मत्ती 1:21परमेश्वर ने मूसा से कहा, “मैं जो हूँ सो हूँ।” फिर उसने कहा, “तू इस्राएलियों से यह कहना, ‘जिसका नाम मैं हूँ है उसी ने मुझे तुम्हारे पास भेजा है।’” (प्रका. 1:4,8, प्रका. 4:8, प्रका. 11:17) यह भी देखें: योहन 8:58इब्रानियों 13:8प्रकाशितवाक्य 1:8फिर परमेश्वर ने मूसा से यह भी कहा, “तू इस्राएलियों से यह कहना, ‘तुम्हारे पूर्वजों का परमेश्वर, अर्थात् अब्राहम का परमेश्वर, इसहाक का परमेश्वर, और याकूब का परमेश्वर, यहोवा, उसी ने मुझ को तुम्हारे पास भेजा है। देख सदा तक मेरा नाम यही रहेगा, और पीढ़ी-पीढ़ी में मेरा स्मरण इसी से हुआ करेगा।’ (मत्ती 22:32, मर. 12:26) यह भी देखें: उत्पत्ति 17:7-8इब्रानियों 13:8होशे 12:5इसलिए अब जाकर इस्राएली पुरनियों को इकट्ठा कर, और उनसे कह, ‘तुम्हारे पूर्वज अब्राहम, इसहाक, और याकूब के परमेश्वर, यहोवा ने मुझे दर्शन देकर यह कहा है कि मैंने तुम पर और तुम से जो बर्ताव मिस्र में किया जाता है उस पर भी चित्त लगाया है; यह भी देखें: स्तोत्र ग्रन्थ 8:4निर्गमन 4:29निर्गमन 4:31और मैंने ठान लिया है कि तुम को मिस्र के दुःखों में से निकालकर कनानी, हित्ती, एमोरी, परिज्जी हिब्बी, और यबूसी लोगों के देश में ले चलूँगा, जो ऐसा देश है कि जिसमें दूध और मधु की धारा बहती है।’ यह भी देखें: उत्पत्ति 15:13-21उत्पत्ति 50:24निर्गमन 3:8-9तब वे तेरी मानेंगे; और तू इस्राएली पुरनियों को संग लेकर मिस्र के राजा के पास जाकर उससे यह कहना, ‘इब्रियों के परमेश्वर, यहोवा से हम लोगों की भेंट हुई है; इसलिए अब हमको तीन दिन के मार्ग पर जंगल में जाने दे कि अपने परमेश्वर यहोवा को बलिदान चढ़ाएँ।’ यह भी देखें: निर्गमन 9:1निर्गमन 7:16निर्गमन 10:24-26मैं जानता हूँ कि मिस्र का राजा तुम को जाने न देगा वरन् बड़े बल से दबाए जाने पर भी जाने न देगा। (निर्ग. 5:2) यह भी देखें: निर्गमन 5:2निर्गमन 6:1यशायाह 63:12-13इसलिए मैं हाथ बढ़ाकर उन सब आश्चर्यकर्मों से जो मिस्र के बीच करूँगा उस देश को मारूँगा; और उसके पश्चात् वह तुम को जाने देगा। यह भी देखें: प्रेरित-चरित 7:36नहेम्याह 9:10व्यवस्थाविवरण 6:22तब मैं मिस्रियों से अपनी इस प्रजा पर अनुग्रह करवाऊँगा; और जब तुम निकलोगे तब खाली हाथ न निकलोगे। यह भी देखें: निर्गमन 12:36निर्गमन 11:3स्तोत्र ग्रन्थ 105:37वरन् तुम्हारी एक-एक स्त्री अपनी-अपनी पड़ोसिन, और अपने-अपने घर में रहनेवाली से सोने चाँदी के गहने, और वस्त्र माँग लेगी, और तुम उन्हें अपने बेटों और बेटियों को पहनाना; इस प्रकार तुम मिस्रियों को लूटोगे।” यह भी देखें: यहेजकेल 39:10निर्गमन 11:2निर्गमन 12:35-36
यह भी देखें: क्रॉस-संदर्भ OpenBible.info (CC BY) से, आंशिक रूप से Treasury of Scripture Knowledge (सार्वजनिक डोमेन) पर आधारित।
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टिप्पणियाँ · हेडॉक (1859, सार्वजनिक डोमेन)13 टिप्पणियाँ
टिप्पणियाँ अंग्रेज़ी में फ़ा. जॉर्ज लियो हेडॉक की 19वीं सदी की काथलिक टीका, जैसी प्रकाशित हुई।
ये टिप्पणियाँ अपने समय के विवादों को बनाए रखती हैं: कुछ यहूदी लोगों या अन्य ख्रीस्तीयों के बारे में कठोरता से बोलती हैं। आज कलीसिया कुछ और सिखाती है: ख्रीस्त की मृत्यु के लिए यहूदी लोगों को दोषी नहीं ठहराया जा सकता (नोस्त्रा एताते 4; धर्मशिक्षा 597–598), और अन्य समुदायों के ख्रीस्तीय प्रभु में हमारे भाई-बहन हैं (उनितातिस रेदिन्तेग्रात्सियो 3)। ख्रीस्तीय एकता
निर्गमन 3:1
Ver. 1. Fed for the space of forty years. During which time, he composed the books of Genesis and Job, for the consolation of his countrymen; (M.) though others believe he wrote all the Pentateuch in the desert. Theodor. &c. --- Of God, on account of its height; or on account of God's appearing to Moses. ---
Horeb is so close to Mount Sinai, that the shadow of the latter reaches it when the sun rises. It is watered with three springs; and the summit is adorned with fruit trees. C.
↑ 1निर्गमन 3:2
Ver. 2. The Lord appeared. That is, and angel representing God, and speaking in his name. Ch.
Acts vii. 30. Gal. iii. 19. --- The apparitions of God to the patriarchs are generally understood in this sense. S. Aug. de Trin. iii. 11. W. --- Yet many of the Fathers suppose, that this angel was no other than the Son of God, the angel of the great council. (Mal. iii. 1,) and S. Aug. (q. 2, in Ex.) does not disapprove of this opinion. C. --- Not burnt. Thus the Hebrews were afflicted, but not destroyed. M. --- God is styled a consuming fire. Deut. iv. 24. He appeared in fire again. C.
xxiv. 17. C.
↑ 2निर्गमन 3:5
Ver. 5. Shoes. Juvenal, sat. 6, takes notice of this custom. Observant ubi festa mero pede sabbata reges. D. --- The Ethiopian Christians and the Turks never enter their churches, or mosques, without putting off their shoes. The priests did the like when they entered the temple of Jerusalem, and God ordered them moreover to wash their feet and hands. Ex. xxx. 19. C. --- We observe the same ceremony, out of respect for Jesus Christ, when we go to kiss the cross.
Pythagoras said, "Offer sacrifice and adoration barefoot." Jamblic. 24. On such occasions, we ought to have our hearts disengaged from the world. H.
See Lev. ii. 25.
↑ 5निर्गमन 3:6
Ver. 6. Hid, out of respect, and perhaps fearing lest he should die. Gen. xvi. 13.
C. --- God takes the title of these three patriarchs, because he had promised Chanaan to each of them, and because they were eminent for virtue. God is repeated thrice, to insinuate the mystery of the blessed Trinity, and to shew that the Lord watches over each individual, as if that one alone existed. M.
↑ 6निर्गमन 3:8
Ver. 8. Spacious, compared with that of Gessen. Chanaan was not above 210
miles long, and 70
broad. Brocard. S. Jerom does not allow so much. Hecateus says that the Jews had three million acres of excellent land. --- Milk and honey are still very plentiful in Palestine, (C.) though the country has lost much of its ancient beauty and luxuriance, for want of cultivation. The Sam. and Sept. number the Gergesites among the rest of the Chanaanites.
↑ 8निर्गमन 3:12
Ver. 12. A sign. Moses had modestly represented his own inability to perform so great a work, and such God generally selects. He encourages them therefore with a sign, to the splendour of which he was then a witness; and with another, which should appear in future, to convince him and all the world, that the undertaking was from God, when they should see him offering sacrifice in that place, out of the reach of Pharao. C. xxiv. 3. Thus a future event is assigned to Achaz and Ezechias, as a sign of something that was to happen first. Is. vii. 4 K. xix. 29. Perhaps the sign here appointed is the presence of God enabling Moses to work miracles. M.
↑ 12निर्गमन 3:13
यह 19वीं सदी की टिप्पणी विवादात्मक भाषा का उपयोग करती है; इसे इस पैनल के शीर्ष पर दी गई टिप्पणी के प्रकाश में पढ़ें।
Ver. 13. His name. Many of them had embraced idolatry, and had forgotten God. Moses very properly begs to have his extraordinary mission sanctioned by miracles, without which he might well have been rejected, as heretics are.
H.
↑ 13निर्गमन 3:14
Ver. 14. I am who am. That is, I am being itself, eternal, self-existent, independent, infinite; without beginning, end, or change; and the source of all other beings. Ch. --- Heb. agrees with the Vulg. though it seems to read aeje, "I shall be," &c. A. Lapide, &c. --- No name can fully explain the divine perfections. As God is alone, he stands in need of no distinctive appellation, as Lactantius, and even the pagans have confessed. Orig. c. Cels. vi. C. --- All other beings are just nothing, compared with God. He alone is self-existent and infinitely perfect. W.
↑ 14निर्गमन 3:15
Ver. 15. Memorial. By this title he is still known among Christians. M. ---
Hitherto God had generally been called Elohim. But now he assumes the incommunicable name (T.) consisting of four vowels, Jod, He, Vau, He, Jehovah, the essence, or OON, a word which the Greek Scriptures leave undeclined, to denote the unchangeable nature of the Deity. The word has been pronounced Jehovah by the moderns, and by the ancients Jevo, Jao, Jave, &c. H.
↑ 15निर्गमन 3:16
Ver. 16. Ancients. Perhaps there might be 72 magistrates already among the Hebrews, as there were afterwards in the desert (Grotius); or more probably they were only the chiefs of families, and leading men among their brethren, though without any public authority derived from the king of Egypt. --- Visiting.
So Joseph had foretold, Gen. l. 23. God examines before he punishes, Gen.
xviii. 21. C.
↑ 16निर्गमन 3:18
Ver. 18. Called. Sam. and Sept. "hath been invoked upon us." Heb. "hath occurred, or appeared to us." H. --- Journey, to Sinai, which was about this distance, to go straight. But the Israelites spent 48 days in arriving at it by a circuitous road. C. --- In Heb. they ask, "Let us go, we beseech thee." They do not tell a lie, but withhold the truth. M.
↑ 18निर्गमन 3:21
Ver. 21. Egyptians, among whom the Hebrews were forced to live, not being now allowed to enjoy the fertile country of Gessen alone, according to Joseph's disposition. The subsequent kings altered that wise regulation. H.
↑ 21निर्गमन 3:22
Ver. 22. Shall spoil, &c. That is, you shall strip, and take away the goods of the Egyptians. This was not authorizing theft or injustice: but was a just disposal made by him, who is the great Lord and Master of all things; in order to pay the children of Israel some part of what was due to them from the Egyptians for their labours. Ch. --- Wisdom (x. 17) rendered to the just the wages of their labours; and (v. 19,) the just took the spoils of the wicked, in a just war. It is an ancient tradition of the Jews, that the Egyptians appealed to Alexander the Great for the recovery of these spoils; but when the Jews demanded their wages, they were willing to desist from their claims.
Selden, de Ture vii. 8. Tert. c. Marcion ii. 20. C. --- God had a mind to punish the extravagance of the Egyptians, while he enabled his people to appear with suitable presents before him. It was on this last plea that the Hebrews borrowed precious garments, gold, &c. H. See Clem. strom. 1.
S. Aug. q. 23.
↑ 22लाइसेंस: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · आभार और लाइसेंस