मारकुस · IRV-HI
मारकुस
7
बाइबल पाठकृत्रिम आवाज़ (AI)
तब फरीसी और कुछ शास्त्री जो यरूशलेम से आए थे, उसके पास इकट्ठे हुए, यह भी देखें: मत्ती 15:1-20मारकुस 3:22लूकस 11:53-54और उन्होंने उसके कई चेलों को अशुद्ध अर्थात् बिना हाथ धोए रोटी खाते देखा। यह भी देखें: प्रेरित-चरित 10:28रोमियों 14:14मत्ती 7:3-5(क्योंकि फरीसी और सब यहूदी, प्राचीन परम्परा का पालन करते हैं और जब तक भली भाँति हाथ नहीं धो लेते तब तक नहीं खाते; यह भी देखें: गलातियों 1:14मारकुस 7:13कुलुस्सियों 2:21-23और बाजार से आकर, जब तक स्नान नहीं कर लेते, तब तक नहीं खाते; और बहुत सी अन्य बातें हैं, जो उनके पास मानने के लिये पहुँचाई गई हैं, जैसे कटोरों, और लोटों, और तांबे के बरतनों को धोना-माँजना।) यह भी देखें: इब्रानियों 9:10मत्ती 23:25लूकस 11:38-39इसलिए उन फरीसियों और शास्त्रियों ने उससे पूछा, “तेरे चेले क्यों पूर्वजों की परम्पराओं पर नहीं चलते, और बिना हाथ धोए रोटी खाते हैं?” यह भी देखें: प्रेरित-चरित 21:212 थिस्सलुनीकियों 3:6गलातियों 1:14उसने उनसे कहा, “यशायाह ने तुम कपटियों के विषय में बहुत ठीक भविष्यद्वाणी की; जैसा लिखा है: ‘ये लोग होठों से तो मेरा आदर करते हैं, पर उनका मन मुझसे दूर रहता है। (यशा. 29:13) यह भी देखें: यशायाह 29:13तीतुस 1:16मत्ती 15:7-9और ये व्यर्थ मेरी उपासना करते हैं, क्योंकि मनुष्यों की आज्ञाओं को धर्मोपदेश करके सिखाते हैं।’ (यशा. 29:13) यह भी देखें: यशायाह 29:13मत्ती 15:9याकूब 1:26क्योंकि तुम परमेश्वर की आज्ञा को टालकर मनुष्यों की रीतियों को मानते हो।” यह भी देखें: मारकुस 7:3-4यशायाह 1:12और उसने उनसे कहा, “तुम अपनी परम्पराओं को मानने के लिये परमेश्वर की आज्ञा कैसी अच्छी तरह टाल देते हो! यह भी देखें: यशायाह 29:13यिर्मयाह 44:16-17गलातियों 2:21क्योंकि मूसा ने कहा है, ‘अपने पिता और अपनी माता का आदर कर;’ और ‘जो कोई पिता या माता को बुरा कहे, वह अवश्य मार डाला जाए।’ (निर्ग. 20:12, व्यव. 5:16) यह भी देखें: निर्गमन 21:17निर्गमन 20:12व्यवस्थाविवरण 5:16परन्तु तुम कहते हो कि यदि कोई अपने पिता या माता से कहे, ‘जो कुछ तुझे मुझसे लाभ पहुँच सकता था, वह कुरबान अर्थात् संकल्प हो चुका।’ यह भी देखें: मत्ती 23:181 तीमुथियुस 5:4-8मत्ती 15:5“तो तुम उसको उसके पिता या उसकी माता की कुछ सेवा करने नहीं देते। इस प्रकार तुम अपनी परम्पराओं से, जिन्हें तुम ने ठहराया है, परमेश्वर का वचन टाल देते हो; और ऐसे-ऐसे बहुत से काम करते हो।” यह भी देखें: मारकुस 7:9तीतुस 1:14मत्ती 5:17-20और उसने लोगों को अपने पास बुलाकर उनसे कहा, “तुम सब मेरी सुनो, और समझो। यह भी देखें: मत्ती 15:10नीतिवचन 8:5प्रेरित-चरित 8:30ऐसी तो कोई वस्तु नहीं जो मनुष्य में बाहर से समाकर उसे अशुद्ध करे; परन्तु जो वस्तुएँ मनुष्य के भीतर से निकलती हैं, वे ही उसे अशुद्ध करती हैं। यह भी देखें: नीतिवचन 4:23तीतुस 1:15लैव्यव्यवस्था 11:42-47यदि किसी के सुनने के कान हों तो सुन ले।” जब वह भीड़ के पास से घर में गया, तो उसके चेलों ने इस दृष्टान्त के विषय में उससे पूछा। यह भी देखें: मत्ती 15:15मत्ती 13:36मारकुस 9:28उसने उनसे कहा, “क्या तुम भी ऐसे नासमझ हो? क्या तुम नहीं समझते, कि जो वस्तु बाहर से मनुष्य के भीतर जाती है, वह उसे अशुद्ध नहीं कर सकती? यह भी देखें: मत्ती 15:16-17इब्रानियों 5:11लूकस 24:25क्योंकि वह उसके मन में नहीं, परन्तु पेट में जाती है, और शौच में निकल जाती है?” यह कहकर उसने सब भोजनवस्तुओं को शुद्ध ठहराया। यह भी देखें: मत्ती 15:171 कुरिन्थियों 6:13प्रेरित-चरित 10:15फिर उसने कहा, “जो मनुष्य में से निकलता है, वही मनुष्य को अशुद्ध करता है। यह भी देखें: याकूब 3:6याकूब 1:14-15याकूब 4:1क्योंकि भीतर से, अर्थात् मनुष्य के मन से, बुरे-बुरे विचार, व्यभिचार, चोरी, हत्या, परस्त्रीगमन, यह भी देखें: यिर्मयाह 17:9रोमियों 8:7-8याकूब 4:1-3लोभ, दुष्टता, छल, लुचपन, कुदृष्टि, निन्दा, अभिमान, और मूर्खता निकलती हैं। यह भी देखें: मत्ती 20:152 कुरिन्थियों 10:5ओबद्याह 1:3-4ये सब बुरी बातें भीतर ही से निकलती हैं और मनुष्य को अशुद्ध करती हैं।” यह भी देखें: मारकुस 7:151 कुरिन्थियों 3:17तीतुस 1:15फिर वह वहाँ से उठकर सोर और सीदोन के देशों में आया; और एक घर में गया, और चाहता था, कि कोई न जाने; परन्तु वह छिप न सका। यह भी देखें: मत्ती 15:21-28मत्ती 11:21यहेजकेल 28:2और तुरन्त एक स्त्री जिसकी छोटी बेटी में अशुद्ध आत्मा थी, उसकी चर्चा सुनकर आई, और उसके पाँवों पर गिरी। यह भी देखें: मत्ती 15:22मारकुस 5:33प्रेरित-चरित 10:25-26यह यूनानी और सुरूफिनीकी जाति की थी; और उसने उससे विनती की, कि मेरी बेटी में से दुष्टात्मा निकाल दे। यह भी देखें: मत्ती 15:22यशायाह 49:12गलातियों 3:28उसने उससे कहा, “पहले लड़कों को तृप्त होने दे, क्योंकि लड़कों की रोटी लेकर कुत्तों के आगे डालना उचित नहीं है।” यह भी देखें: मत्ती 15:23-28मत्ती 7:6इफिसियों 2:12उसने उसको उत्तर दिया; “सच है प्रभु; फिर भी कुत्ते भी तो मेज के नीचे बालकों की रोटी के चूर चार खा लेते हैं।” यह भी देखें: रोमियों 10:12रोमियों 3:29प्रेरित-चरित 11:17-18उसने उससे कहा, “इस बात के कारण चली जा; दुष्टात्मा तेरी बेटी में से निकल गई है।” यह भी देखें: मत्ती 5:3मत्ती 8:9-13यशायाह 66:2और उसने अपने घर आकर देखा कि लड़की खाट पर पड़ी है, और दुष्टात्मा निकल गई है। यह भी देखें: योहन 4:50-521 योहन 3:8फिर वह सोर और सीदोन के देशों से निकलकर दिकापुलिस देश से होता हुआ गलील की झील पर पहुँचा। यह भी देखें: मारकुस 5:20मत्ती 15:29-31मत्ती 4:25और लोगों ने एक बहरे को जो हक्ला भी था, उसके पास लाकर उससे विनती की, कि अपना हाथ उस पर रखे। यह भी देखें: लूकस 11:14मारकुस 5:23मत्ती 9:32-33तब वह उसको भीड़ से अलग ले गया, और अपनी उँगलियाँ उसके कानों में डाली, और थूककर उसकी जीभ को छुआ। यह भी देखें: मारकुस 8:23योहन 9:6-7मारकुस 5:40और स्वर्ग की ओर देखकर आह भरी, और उससे कहा, “इप्फत्तह!” अर्थात् “खुल जा!” यह भी देखें: योहन 11:41मारकुस 5:41मारकुस 6:41और उसके कान खुल गए, और उसकी जीभ की गाँठ भी खुल गई, और वह साफ-साफ बोलने लगा। यह भी देखें: यशायाह 35:5-6स्तोत्र ग्रन्थ 33:9यशायाह 32:3-4तब उसने उन्हें चेतावनी दी कि किसी से न कहना; परन्तु जितना उसने उन्हें चिताया उतना ही वे और प्रचार करने लगे। यह भी देखें: मत्ती 8:4मारकुस 5:43मारकुस 1:44-45और वे बहुत ही आश्चर्य में होकर कहने लगे, “उसने जो कुछ किया सब अच्छा किया है; वह बहरों को सुनने की, और गूँगों को बोलने की शक्ति देता है।” यह भी देखें: मारकुस 6:51निर्गमन 4:10-11मारकुस 4:41
यह भी देखें: क्रॉस-संदर्भ OpenBible.info (CC BY) से, आंशिक रूप से Treasury of Scripture Knowledge (सार्वजनिक डोमेन) पर आधारित।
मनन
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टिप्पणियाँ · हेडॉक (1859, सार्वजनिक डोमेन)10 टिप्पणियाँ
टिप्पणियाँ अंग्रेज़ी में फ़ा. जॉर्ज लियो हेडॉक की 19वीं सदी की काथलिक टीका, जैसी प्रकाशित हुई।
ये टिप्पणियाँ अपने समय के विवादों को बनाए रखती हैं: कुछ यहूदी लोगों या अन्य ख्रीस्तीयों के बारे में कठोरता से बोलती हैं। आज कलीसिया कुछ और सिखाती है: ख्रीस्त की मृत्यु के लिए यहूदी लोगों को दोषी नहीं ठहराया जा सकता (नोस्त्रा एताते 4; धर्मशिक्षा 597–598), और अन्य समुदायों के ख्रीस्तीय प्रभु में हमारे भाई-बहन हैं (उनितातिस रेदिन्तेग्रात्सियो 3)। ख्रीस्तीय एकता
मारकुस 7:2
Ver. 2. With common hands. It may be translated, with defiled hands; as also v.
15; but the circumstances plainly shew the sense. Wi.
↑ 2मारकुस 7:3
Ver. 3. Often washing, &c.[1] Some would have the Greek to signify unless they wash up to the elbows, but I think without sufficient grounds. Wi.
↑ 3मारकुस 7:4
Ver. 4. Washed: lit. baptized. By beds are not understood night beds, but couches to eat upon, as it was then the custom. Wi.
↑ 4मारकुस 7:7
Ver. 7. See the annotations Matt. xv. 9, 11. It is groundless to pretend from this text, that the precepts and traditions of the Church are not binding and obligatory, for Christ himself has commanded all to hear his Church, and obey their lawful pastors. These indeed may be called the precepts of men, but they are precepts of men invested with power and authority from God, and of whom Christ himself said, (Luke x. 16.) He that heareth you, heareth me; and he that despiseth you, despiseth me.
↑ 7मारकुस 7:9
Ver. 9. Well do you. Christ here speaks by the figure called irony. Wi.
↑ 9मारकुस 7:17
Ver. 17. Asked him the parable. Asked him to explain its meaning.
↑ 17मारकुस 7:24
Ver. 24. If he desired to conceal himself, and could not, his will it seems was under control; but this is impossible. His will must always take place. On this occasion, therefore, he wished himself to be sought for by these Gentiles, but not to be made known by his own apostles. Wherefore it came to pass, that not the persons who were his followers, but the Gentiles who entered the house in which he was, published his fame abroad. S. Augustine. — Jesus Christ commanded his disciples not to publish that he was come into that country; not that he intended to cease from healing the infirm, and curing diseases, when he saw the faith of the inhabitants deserved it; for he informed the Gentile woman of his coming, and made it known to as many others as he thought worthy; but that he might teach us, by his example, to decline the applause of men. Ven. Bede.
↑ 24मारकुस 7:25
Ver. 25. This part, in which S. Mark says that Christ was in the house, when the woman came to petition in behalf of her daughter, seems to differ from the narration of S. Matthew, who says that the disciples besought Christ to dismiss her, because she cried after them; by which he signifies, that she followed them as they were on the road. These apparent differences may thus easily be reconciled. The woman came to our Lord when he was in the house, and he, according to S. Matthew, not answering her a word, went out during the silence: the woman followed after, and by her perseverance obtained her request. S. Austin.
↑ 25मारकुस 7:32
Ver. 32. Dumb.[2] The Greek signifies one that speaks little, or with difficulty.
Wi. — They besought him. In the Greek it is, they beseech him, which agrees so well with they bring, that we have every reason to believe that this was the original reading.
↑ 32मारकुस 7:34
Ver. 34. Ephphetha, a Syriac word. Jesus Christ, in the cure of this man, uses many and various actions; but as of their own nature they are no ways equal to such a cure, they shew: first, that the cure was miraculous; and secondly, the virtue, which his divinity communicated to his sacred body. V. — We must not suppose that our Saviour here groaned on account of any difficulty he experienced in working this miracle, but only from commiseration for the man, whom he was about to heal; as likewise to shew, how very difficult is the cure of those who are spiritually deaf and dumb by sin. He was affected in a similar manner when he raised Lazarus to life, to shew with what difficulty a man, dead and buried in sin by evil habits, can arise from that miserable state. Dion.
Carth.
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[1] V. 3. Crebo, ean me pugme. Mr. Bois, prebend of Ely, defends the Latin version, and says pugme comes from pukna and puknos. But Theophylactus would have it to signify, up to the elbows; achri tou agkonos.
[2] V. 32. Mutum, dumb; Greek, mogilalon, qui parum loquitur.
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↑ 34लाइसेंस: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · आभार और लाइसेंस