
Исаия · SYN
Исаия
7
Текст БиблииСинтезированный голос (ИИ)
И было во дни Ахаза, сына Иоафамова, сына Озии, царя Иудейского, Рецин, царь Сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь Израильский, пошли против Иерусалима, чтобы завоевать его, но не могли завоевать. См. также: 4 Царств 15:374 Царств 16:1Псалтирь 83:3-5И было возвещено дому Давидову и сказано: Сирияне расположились в земле Ефремовой; и всколебалось сердце его и сердце народа его, как колеблются от ветра дерева в лесу. См. также: Исаия 7:13Исаия 8:12Притчи 28:1И сказал Господь Исаии: выйди ты и сын твой Шеар-ясув навстречу Ахазу, к концу водопровода верхнего пруда, на дорогу к полю белильничьему, См. также: 4 Царств 18:17Исаия 36:2Римлянам 9:27и скажи ему: наблюдай и будь спокоен; не страшись и да не унывает сердце твое от двух концов этих дымящихся головней, от разгоревшегося гнева Рецина и Сириян и сына Ремалиина. См. также: Исаия 35:4Второзаконие 20:3Плач Иеремии 3:26Сирия, Ефрем и сын Ремалиин умышляют против тебя зло, говоря: См. также: Псалтирь 83:3-4Захария 1:15Наум 1:11пойдем на Иудею и возмутим ее, и овладеем ею и поставим в ней царем сына Тавеилова. Но Господь Бог так говорит: это не состоится и не сбудется; См. также: Исаия 8:10Плач Иеремии 3:37Исаия 46:10-11ибо Глава Сирии - Дамаск, и Глава Дамаска - Рецин; а чрез шестьдесят пять лет Ефрем перестанет быть народом. См. также: Исаия 17:1-3Бытие 14:15Осия 1:6-10и Глава Ефрема - Самария, и Глава Самарии - сын Ремалиин. Если вы не верите, то потому, что вы не удостоверены. См. также: Евреям 11:6Римлянам 11:202 Паралипоменон 20:20И продолжал Господь говорить к Ахазу, и сказал: См. также: Исаия 8:5Исаия 1:13Исаия 10:20проси себе знамения у Господа Бога твоего: проси или в глубине, или на высоте. См. также: Исаия 37:30Исаия 38:7-84 Царств 19:29И сказал Ахаз: не буду просить и не буду искушать Господа. См. также: Второзаконие 6:16Деяния 5:94 Царств 16:15Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего? См. также: Исаия 43:24Малахия 2:17Евреям 3:10Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. См. также: От Матфея 1:23Исаия 9:6От Луки 1:31Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе; См. также: Исаия 7:22Амос 5:15От Матфея 3:4ибо прежде нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями ее. См. также: Исаия 8:4Второзаконие 1:39Иона 4:11Но наведет Господь на тебя и на народ твой и на дом отца твоего дни, какие не приходили со времени отпадения Ефрема от Иуды, наведет царя Ассирийского. См. также: Исаия 8:7-8Исаия 10:5-62 Паралипоменон 32:1-33И будет в тот день: даст знак Господь мухе, которая при устье реки Египетской, и пчеле, которая в земле Ассирийской, - См. также: Исаия 5:26Второзаконие 7:20Второзаконие 1:44и прилетят и усядутся все они по долинам опустелым и по расселинам скал, и по всем колючим кустарникам, и по всем деревам. См. также: Исаия 2:19Иеремия 16:16Михей 7:17В тот день обреет Господь бритвою, нанятою по ту сторону реки, царем Ассирийским, голову и волоса на ногах, и даже отнимет бороду. См. также: Исаия 8:7Иезекииль 5:1-4Исаия 10:15И будет в тот день: кто будет содержать корову и двух овец, См. также: Исаия 5:17Иеремия 39:10Исаия 37:30по изобилию молока, которое они дадут, будет есть масло; маслом и медом будут питаться все, оставшиеся в этой земле. См. также: Исаия 7:152 Царств 17:29От Матфея 3:4И будет в тот день: на всяком месте, где росла тысяча виноградных лоз на тысячу сребренников, будет терновник и колючий кустарник. См. также: Исаия 5:6Песнь песней 8:11-12От Матфея 21:33Со стрелами и луками будут ходить туда, ибо вся земля будет терновником и колючим кустарником. См. также: Бытие 27:3И ни на одну из гор, которые расчищались бороздниками, не пойдешь, боясь терновника и колючего кустарника: туда будут выгонять волов, и мелкий скот будет топтать их. См. также: Софония 2:6Исаия 7:21-22Исаия 13:20-22
См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).
Размышления
Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.
Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 17
Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.
Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан
Исаия 7:1
Это примечание XIX века использует полемический язык; читайте его в свете пояснения в начале этой панели.
Ver. 1. Achaz. This must be seventeen years later than the former prediction. 4
K. xv. 37. The kings of Syria and Israel jointly attacked Juda, but were forced to raise the siege of Jerusalem.
The next year they came separately, and committed the following ravages. The news of their junction threw all into confusion. v. 2. Isaias was then sent to inform the king, that the designs of his enemies should not take effect. Yet the two kings obtained each a victory. But they could not dethrone Achaz, as they intended. C. --- Paine traduces this prophecy as a lie, asserting that they succeeded. What! did they make Tabeel king? v. 6. The Israelites would not even keep the captives who had been taken. 2 Chron. xxviii. 15. Watson, let. 5.
--- Achaz had been made captive before. But now the Lord defeated the projects of his enemies, as he will the conspiracy of heretics against his Church. W.
↑ 1Исаия 7:3
Ver. 3. Jasub. This name was mysterious: Shear-Jashub means "the rest shall return" from Babylon, or be converted under Ezechias. C. x. 22. C. --- Prot. Go
"thou, and Shear-Jashub, thy son, at the end of the conduit," &c. H.
↑ 3Исаия 7:4
Ver. 4. Tails. So he styles the two kings in derision. The distrust of Achaz was punished by the loss of many of his subjects, but he was not dethroned, having engaged the Egyptians and Assyrians to attack his enemies. v. 17.
↑ 4Исаия 7:6
Ver. 6. Tabeel. Chal. "whom we shall think proper." He will not so much as name him.
↑ 6Исаия 7:8
Ver. 8. Rasin. Both the king and his capital shall be ruined. --- And five.
Capellus (p. 497.) would read six and five; or, in eleven years time. But (C.) Ephraim was led captive twenty-one years after, and the Cutheans took their place when sixty-five years had elapsed. A. 3327. Usher
--- Most people date from the prophecy of Amos to the ruin of Samaria, just sixty-five years. The former solution seems preferable. C.
↑ 8Исаия 7:9
Ver. 9. Continue. Sept. "and will not understand, even the Lord," &c. H. --- Heb.
"and since you do not believe," (C.) or "because you are not confirmed" by a miracle. Grot.
↑ 9Исаия 7:11
Ver. 11. Above. Require it to thunder, (1 K. xii. 17.) or the earth to open. Num.
xvi. 28. C.
↑ 11Исаия 7:12
Ver. 12. Lord. He was afraid of being forced to relinquish his evil ways. S. Jer.
--- Though an idolater, he knew he ought not to tempt God.
↑ 12Исаия 7:14
Ver. 14. Virgin, halma, (H.) one secluded from the company of men. Alma in Latin signifies "a holy person," and in Punic "a virgin." The term is never applied to any but "a young virgin." If it meant a young woman, what sort of a sign would this be? S. Jer. --- It was indeed above the sagacity of man to declare that the child to be born would be a boy, and live till the kings should be destroyed. But the prophet undoubtedly speaks of Jesus Christ, the wonderful, &c. (c. ix. 5.) as well as of a boy, who should prefigure him, and be an earnest of the speedy destruction of the two kings. He was to be born of Isaias, (c. viii. 4.) and of all the qualities belonging to the true Emmanuel, only that regards him, which intimates that the country should be delivered before he should come to years of discretion. v. 16. C. Diss. Bossuet --- The Fathers generally apply all to Christ. --- Called. Or shall be in effect. C. i. 26. C. --- The king hardly trusted in God's mercies, whereupon the incarnation of Christ, &c.
is foretold. W.
↑ 14Исаия 7:15
Ver. 15. Honey. Like other infants. C. --- The new baptized received some to remind them of innocence. Tert. cor. 3. --- Christ shall be true man. M.
↑ 15Исаия 7:16
Ver. 16. Good. Being arrived at the age of discretion, Achaz engaged the Assyrians to invade Damascus. Its citizens and four tribes were carried into captivity the year following. Phacee only survived another year, A. 3265. This was a pledge, that what regarded the son of the virgin would also be accomplished. C. --- Land of the enemy. C. 4 K. xvi. M.
↑ 16Исаия 7:17
Ver. 17. Assyrians. His aid shall prove the greatest scourge, (2 Par. xxviii. 20.) while the Idumeans and Philistines shall also ravage the country. Ib. 17. Achaz has vainly trusted in man.
↑ 17Исаия 7:18
Ver. 18. Of Egypt. The Idumeans, &c. dwell on the borders. C. v. 26. Yet many explain this of the victories of Nabuchodonosor and Nechas.
↑ 18Исаия 7:20
Ver. 20. Razor. Or cut off with scissors all the hair, as was done with lepers, (Lev. xiv. 9.) and Levites. Num. viii. 7. The country shall be pillaged, and all shall be in mourning. C. --- The men shall be despised as no better than women and cowards. S. Jer. Theod. --- Hired. With large sums. C.
↑ 20Исаия 7:22
Ver. 22. Land. Pastures shall be so large, (M.) though uncultivated, the greatest part of the inhabitants being removed.
↑ 22Исаия 7:23
Ver. 23. Pieces. Sicles. This was the price of the best vineyards. Cant. viii. 2. C.
--- Now people may hunt in them. H. --- The subjects of Achaz were much reduced. C.
↑ 23Исаия 7:24
Ver. 24. Thither. The hedges shall be rooted up (H.) or neglected, so that cattle may graze. M.
--- Two sorts of mountains are specified; some for vineyards, and others for pasture. C.
↑ 24Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии