
2 Царств · SYN
2 Царств
17
Текст БиблииСинтезированный голос (ИИ)
И сказал Ахитофел Авессалому: выберу я двенадцать тысяч человек и встану и пойду в погоню за Давидом в эту ночь; См. также: Исаия 59:7-8Притчи 4:16Псалтирь 4:8и нападу на него, когда он будет утомлен и с опущенными руками, и приведу его в страх; и все люди, которые с ним, разбегутся; и я убью одного царя См. также: 3 Царств 22:312 Царств 16:14Захария 13:7и всех людей обращу к тебе; и когда не будет одного, душу которого ты ищешь, тогда весь народ будет в мире. См. также: 1 Фессалоникийцам 5:3Исаия 57:21Исаия 48:22И понравилось это слово Авессалому и всем старейшинам Израилевым. См. также: Есфирь 5:141 Царств 23:21Есфирь 1:21И сказал Авессалом: позовите Хусия Архитянина; послушаем, что он скажет. См. также: 2 Царств 15:32-372 Царств 16:16-19И пришел Хусий к Авессалому, и сказал ему Авессалом, говоря: вот что говорит Ахитофел; сделать ли по его словам? а если нет, то говори ты. И сказал Хусий Авессалому: нехорош на этот раз совет, который дал Ахитофел. См. также: Притчи 31:8И продолжал Хусий: ты знаешь твоего отца и людей его; они храбры и сильно раздражены, как медведица в поле, у которой отняли детей, и как вепрь свирепый на поле, и отец твой - человек воинственный; он не остановится ночевать с народом. См. также: Осия 13:81 Царств 16:18Евреям 11:32-34Вот, теперь он скрывается в какой-нибудь пещере, или в другом месте, и если кто падет при первом нападении на них, и услышат и скажут: “было поражение людей, последовавших за Авессаломом”, См. также: 1 Царств 24:31 Царств 22:1Судьи 20:32-33тогда и самый храбрый, у которого сердце, как сердце львиное, упадет духом; ибо всему Израилю известно, как храбр отец твой и мужественны те, которые с ним. См. также: Иисус Навин 2:9-111 Царств 18:17Бытие 49:9Посему я советую: пусть соберется к тебе весь Израиль, от Дана до Вирсавии, во множестве, как песок при море, и ты сам пойдешь посреди его; См. также: Бытие 22:17Псалтирь 9:16Судьи 20:1и тогда мы пойдем против него, в каком бы месте он ни находился, и нападем на него, как падает роса на землю; и не останется у него ни одного человека из всех, которые с ним; См. также: Исаия 10:13-14Авдий 1:34 Царств 19:24а если он войдет в какой-либо город, то весь Израиль принесет к тому городу веревки, и мы стащим его в реку, так что не останется ни одного камешка. См. также: От Матфея 24:2Михей 1:6И сказал Авессалом и весь Израиль: совет Хусия Архитянина лучше совета Ахитофелова. Так Господь судил разрушить лучший совет Ахитофела, чтобы навести Господу бедствие на Авессалома. См. также: 2 Царств 15:341 Коринфянам 1:19-20Притчи 19:21И сказал Хусий Садоку и Авиафару священникам: так и так советовал Ахитофел Авессалому и старейшинам Израилевым, а так и так посоветовал я. См. также: 2 Царств 15:35-36И теперь пошлите поскорее и скажите Давиду так: не оставайся в эту ночь на равнине в пустыне, но поскорее перейди, чтобы не погибнуть царю и всем людям, которые с ним. См. также: 2 Царств 15:282 Коринфянам 5:41 Коринфянам 15:54Ионафан и Ахимаас стояли у источника Рогель. И пошла служанка и рассказала им, а они пошли и известили царя Давида; ибо они не могли показаться в городе. См. также: 2 Царств 15:362 Царств 15:27Иисус Навин 15:7И увидел их отрок и донес Авессалому; но они оба скоро ушли и пришли в Бахурим, в дом одного человека, у которого на дворе был колодезь, и спустились туда. См. также: 2 Царств 3:162 Царств 16:52 Царств 19:16А женщина взяла и растянула над устьем колодезя покрывало и насыпала на него крупы, так что не было ничего заметно. См. также: Исход 1:19Иисус Навин 2:4-24И пришли рабы Авессалома к женщине в дом, и сказали: где Ахимаас и Ионафан? И сказала им женщина: они перешли вброд реку. И искали они, и не нашли, и возвратились в Иерусалим. См. также: Исход 1:191 Царств 21:2Иисус Навин 2:3-5Когда они ушли, те вышли из колодезя, пошли и известили царя Давида и сказали Давиду: встаньте и поскорее перейдите воду; ибо так и так советовал о вас Ахитофел. См. также: 2 Царств 17:15-16И встал Давид и все люди, бывшие с ним, и перешли Иордан; к рассвету не осталось ни одного, который не перешел бы Иордана. См. также: От Матфея 10:16От Иоанна 18:9Притчи 27:12И увидел Ахитофел, что не исполнен совет его, и оседлал осла, и собрался, и пошел в дом свой, в город свой, и сделал завещание дому своему, и удавился, и умер, и был погребен в гробе отца своего. См. также: От Матфея 27:54 Царств 20:12 Царств 15:12И пришел Давид в Маханаим, а Авессалом перешел Иордан, сам и весь Израиль с ним. См. также: 2 Царств 2:8Бытие 32:2Иисус Навин 13:26Авессалом поставил Амессая, вместо Иоава, над войском. Амессай был сын одного человека, по имени Иефера из Изрееля, который вошел к Авигее, дочери Нааса, сестре Саруи, матери Иоава. См. также: 1 Паралипоменон 2:132 Царств 19:132 Царств 20:9-12И Израиль с Авессаломом расположился станом в земле Галаадской. См. также: Числа 32:1-42Иисус Навин 17:1Второзаконие 3:15Когда Давид пришел в Маханаим, то Сови, сын Нааса, из Раввы Аммонитской, и Махир, сын Аммиила, из Лодавара, и Верзеллий Галаадитянин из Роглима, См. также: 3 Царств 2:72 Царств 9:42 Царств 10:1-2принесли десять приготовленных постелей, десять блюд и глиняных сосудов, и пшеницы, и ячменя, и муки, и пшена, и бобов, и чечевицы, и жареных зерен, См. также: 1 Царств 25:182 Царств 16:1-2Исаия 32:8и меду, и масла, и овец, и сыра коровьего, принесли Давиду и людям, бывшим с ним, в пищу; ибо говорили они: народ голоден и утомлен и терпел жажду в пустыне См. также: 2 Царств 16:2Исаия 21:142 Царств 16:14
См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).
Размышления
Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.
Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 23
Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.
Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан
2 Царств 17:1
Ver. 1. This night. Achitophel has a mind to shew that he is not only an able statesman, but a good general. H. --- On such occasions, expedition is of the utmost consequence, that the people may not have time to enter into themselves, or to concentrate about their lawful king. "Nothing is more delightful than haste in civil discord, where action is more requisite than consultation." By delays, "he would give the wicked an opportunity to repent, and the good would unite together.
Crimes are confirmed by rushing on; good counsels by deliberation." Scelera impetu; bona consilia mora valescere. Tacit. Hist. i.
↑ 12 Царств 17:2
Ver. 2. Handed. He has not had time to collect forces. --- Alone. Heb. also, "the king also;" so that the people will be saved by flight. H.
↑ 22 Царств 17:3
Ver. 3. One man. They will return with such unanimity, when their leader is cut off. M. ---
David was the one man whom his son desired to kill, as the latter was the only one whom David ordered to be spared. C. xviii. 5. H. --- Heb. seems rather transposed: "I will bring back all the people to thee, as all the people, whom thou seekest, are returned; and all the people shall be in peace:" or, ... "when all those, whom thou desirest, shall be returned, &c. C. --- Sept. "as a bride returns to her husband; only the soul of one thou seekest, and peace shall be to all the people." H.
↑ 32 Царств 17:7
Ver. 7. This time, though he displays such prudence on all other occasions; or,
"at this time" the situation of affairs is such, that it may prove dangerous to push people, who are already desperate, to extremities. Here we behold, how different sentiments may appear equally plausible. H. ---
Mind, reduced to despair. The maxim is beautiful, as well as the comparison.
See Osee xiii. 7.
Prov. xvii. 12. Lam. iii. 10. --- People. Heb. adds, "in the night;" or, "he will not suffer the people to pass the night" in repose. C. --- He will not entrust his person to a faithless multitude, but will be surrounded with a chosen band, with whom he may escape, even though the rest should flee. H. --- Achitophel had represented David abandoned by his men. M.
↑ 72 Царств 17:9
Ver. 9. First. Heb. "If they attack them at first." C. --- Report will easily represent the engagement as unfavourable to Absalom; and this will be readily believed, as all are convinced of David's valour. H. --- Nothing ought to be risked in such beginnings. C.
↑ 92 Царств 17:10
Ver. 10. Man. Heb. "the son of valour himself." Achitophel, or any other. M.
↑ 102 Царств 17:11
Ver. 11. Of them, their general. Heb. "and thy face shall go to battle." Ex. xxiii.
14.
↑ 112 Царств 17:12
Ver. 12. Dew, which there falleth every night, in summer, like rain. Deut. xxxiii.
28. Some of the light armed troops of the Romans were called Rorarii, because they fell upon the enemy, and began the battle.
↑ 122 Царств 17:13
Ver. 13. Ropes, armed with hooks, to pull down the walls, and to move the battering engines. All the discourse of Chusai tends to fill the mind of the young prince with vanity; as if he could overcome all opposition when surrounded with the armies of Israel, (C.) at the head of which he would appear, instead of Achitophel, v. 1. M.
↑ 132 Царств 17:14
Ver. 14. Profitable, to the cause of Absalom, more than that of Chusai, which was also very plausible. H. --- Lord. The Scripture always directs us to fix our thoughts on God, as the arbiter of all human affairs. C. --- Heb. "for the Lord had ordained to dissipate the good counsel," &c.
H. --- "Plerumque qui fortunam mutaturus est consilia corrumpit, efficitque, quod miserrimum est, ut quod accidit, etiam merito accidisse videatur, et casus in culpam transeat," Peterc. ii.
↑ 142 Царств 17:15
Ver. 15. Thus. He discloses the secrets of the person who had consulted him, (C.) as his engagements to David and to his country were prior, and more to be observed, to prevent the effects of civil war. H.
↑ 152 Царств 17:16
Ver. 16. Over the Jordan, that it might be some sort of barrier, in case Absalom changed his mind, to follow the advice of Achitophel.
↑ 162 Царств 17:17
Ver. 17. Robel, near Jerusalem, on the east. M. --- Maid, under the pretence of washing linen. S.
Jer. Trad.
↑ 172 Царств 17:18
Ver. 18. It, as it was level with the ground; so that a cloth being spread over it, prevented all suspicion. It had no water.
↑ 182 Царств 17:19
Ver. 19. Barley, which was afterwards fried with oil, and eaten. Ptisanas may also denote wheat,
&c. Grana cantusa. Theodot. --- "Figs." C. --- Sept. have the original (hariphoth) untranslated.
H.
↑ 192 Царств 17:20
Ver. 20. Water. Heb. "they have crossed the brook of water." C.
↑ 202 Царств 17:22
Ver. 22. River. Heb. "Jordan." H. --- They had travelled twenty leagues in the day and night after their departure from Jerusalem. C.
↑ 222 Царств 17:23
Ver. 23. Order, making his will. M. --- Hanged himself. Some Rabbins pretend that he died of quinsey, or suffocated with grief. But it is almost universally believed that he set a pattern to Judas, the traitor, in this mode of dying, as well as in perfidy. He was aware that Absalom was undone, and vexed that his counsel had been disregarded. The most prudent of this world are often blinded to their own welfare. The Jews had not yet begun to refuse the rites of sepulture to suicides. C.
↑ 232 Царств 17:24
Ver. 24. To the camp. The city of Mahanaim, the name of which in Hebrew, signifies The Camp.
It was a city of note at that time; as appears from its having been chosen by Isoboseth for the place of his residence. Ch. --- The Vulgate often translates Mahanaim, or Manaim. See C. ii. 8.
12. H. --- Him. It is not known how soon. But he probably waited till he had collected his forces. David had done the like, and was joined by the king of Ammon, v. 27.
↑ 242 Царств 17:25
Ver. 25. Jazrael, or Israel. D. --- Gortius would read Ismael, as 1 Par. ii. 17, Jether, the Ismaelite. H. --- Went in. This expressing makes Sanchez believe that Amasa was illegitimate.
M. --- Naas is either the name of Isai's wife, or rather the latter had both names.
1 Par. ii. 13. 16.
Sept. read Jesse, in the edition of Complut.; in others, Naas. C. --- Joab; so that these two were own cousins, and both nephews of David.
↑ 252 Царств 17:27
Ver. 27. Camp, v. 24. H. --- Sobi, whom David had set upon the throne, instead of Hanon. C. x.
--- Machir, who had the care of Miphiboseth. C. ix. 4. --- Berzellai. See C. xix. 31.
↑ 272 Царств 17:28
Ver. 28. Beds, will all the necessary furniture, coverlets, &c. Roman Sept. "ten beds, with fur on both sides." --- Tapestry. Some would translate, "bottles,"
(Chal.) or "cauldrons;" (Roma. Sept.) but other editions agree with the Vulg. ---
Vessels. These are necessary, as much as things of greater magnificence.
Precious metals were then rarely used in the kitchen. --- Pulse, ( cicer) or
"parched peas." Heb. kali, is thus twice translated, as it had been rendered parched corn. It signifies any thing "parched." The ancients made great use of such food in journeys, as the Ethiopians and Turks do still. Athen. ii. 13.
Busbec. iii. Bellon. ii. 53. C.
↑ 282 Царств 17:29
Ver. 29. Calves. Many translate the Heb. "cheese of kine." Theodotion. ---
"Calves fed with milk." H. --- Wilderness, where they had been; unless this be placed out of its natural order. C.
--- The value of a present depends greatly on the time when it is made. H. ---
"How much dost thou esteem a hospitable reception in a wilderness?" &c.
Seneca, Ben. vi. 15.
↑ 29Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии