AI-generated illustration: a vast starry night sky above dark hills, the first glow of dawn on the horizon.
Создано ИИ
Иов · SYN

Иов

29
Текст Библии

Синтезированный голос (ИИ)

Открыть в студии изображений
И продолжал Иов возвышенную речь свою и сказал: См. также: Иов 27:1Числа 23:7Иов 13:12о, если бы я был, как в прежние месяцы, как в те дни, когда Бог хранил меня, См. также: Иов 1:1-5Иов 1:10Иеремия 31:28когда светильник Его светил над головою моею, и я при свете Его ходил среди тьмы; См. также: Псалтирь 18:28От Иоанна 8:12От Иоанна 12:46как был я во дни молодости моей, когда милость Божия была над шатром моим, См. также: Псалтирь 25:14Притчи 3:32Псалтирь 27:5когда еще Вседержитель был со мною, и дети мои вокруг меня, См. также: Псалтирь 128:3Псалтирь 127:3-5Псалтирь 30:7когда пути мои обливались молоком, и скала источала для меня ручьи елея! См. также: Псалтирь 81:16Иов 20:17Бытие 49:11когда я выходил к воротам города и на площади ставил седалище свое,- См. также: Захария 8:16Руфь 4:1-2Второзаконие 16:18юноши, увидев меня, прятались, а старцы вставали и стояли; См. также: Левит 19:321 Петра 5:5Римлянам 13:7князья удерживались от речи и персты полагали на уста свои; См. также: Иов 21:5Притчи 10:19Иов 40:4голос знатных умолкал, и язык их прилипал к гортани их. См. также: Псалтирь 137:6Иезекииль 3:26Ухо, слышавшее меня, ублажало меня; око видевшее восхваляло меня, См. также: От Луки 4:22Иов 31:20Притчи 29:2потому что я спасал страдальца вопиющего и сироту беспомощного. См. также: Псалтирь 72:12Притчи 21:13Иакова 1:27Благословение погибавшего приходило на меня, и сердцу вдовы доставлял я радость. См. также: Иов 31:19-20Исаия 27:13Филимону 1:7Я облекался в правду, и суд мой одевал меня, как мантия и увясло. См. также: Исаия 61:10Исаия 59:17Псалтирь 132:9Я был глазами слепому и ногами хромому; См. также: Числа 10:31От Матфея 11:51 Коринфянам 12:12-31отцом был я для нищих и тяжбу, которой я не знал, разбирал внимательно. См. также: Притчи 29:7Псалтирь 68:5Притчи 25:2Сокрушал я беззаконному челюсти и из зубов его исторгал похищенное. См. также: Псалтирь 3:7Притчи 30:14Псалтирь 58:8И говорил я: в гнезде моем скончаюсь, и дни мои будут многи, как песок; См. также: Псалтирь 30:6-7Иеремия 49:16Бытие 32:12корень мой открыт для воды, и роса ночует на ветвях моих; См. также: Иеремия 17:8Псалтирь 1:3Иов 18:16слава моя не стареет, лук мой крепок в руке моей. См. также: Бытие 49:24Исаия 40:312 Коринфянам 4:16Внимали мне и ожидали, и безмолвствовали при совете моем. См. также: Иов 29:9-10Иов 32:11-12После слов моих уже не рассуждали; речь моя капала на них. См. также: Второзаконие 32:2От Матфея 22:46Песнь песней 4:11Ждали меня, как дождя, и, как дождю позднему, открывали уста свои. См. также: Осия 6:3Захария 10:1Псалтирь 72:6Бывало, улыбнусь им - они не верят; и света лица моего они не помрачали. См. также: Псалтирь 4:6Псалтирь 89:15Псалтирь 126:1Я назначал пути им и сидел во главе и жил как царь в кругу воинов, как утешитель плачущих. См. также: 2 Коринфянам 1:3-4Исаия 35:3-4Бытие 41:40

См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).

Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 13

Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.

Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан

Иов 29:2

Ver. 2. Me. Job perceiving that his friends made no reply, (C.) and yet did not appear satisfied, (H.) explains how he had behaved in prosperity, in answer to the insinuations of Eliphaz; (C. xxii.

5.) and what miseries he now experienced; though he maintains these were not inflicted on account of his sins. He continues this discourse in the two next chapters. C. --- He wishes to be restored to his former state, for his own vindication, (H.) and that he might exercise the works of mercy. Ven. Bede.

↑ 2

Иов 29:4

Ver. 4. Youth. Heb. also "autumn or winter," which are seasons of repose, when people enjoy the fruits of their labours. --- Tabernacle, and all consulted me as an oracle. C. -- Sept. "when God made the visit of my house," (H.) and filled it with blessings, like that of Obededom, 2 K. vi. 12.

↑ 4

Иов 29:6

Ver. 6. Butter. Many understand "cream." But butter was used to anoint the body, as well as oil.

Non omittendum in eo ( butyro) olei vim esse, & Barbaros omnes infantesque nostros ita ungi.

Pliny ix. 41. --- Oil. These hyperbolical expressions denote the utmost fertility.

Gen. xlix. 11. C.

--- Sept. have "milk." On all sides, Job could behold his rich pastures and cattle, (H.) so that he might have washed his feet in butter and milk. The rocks also were covered with olive trees; (M.) or the stone used for a press made the oil gush forth. Cajet. Sa.

↑ 6

Иов 29:7

Ver. 7. To the gate. Sept. "early." --- Chair, or throne, where Job sat in judgment. H. --- It appears evident that he was the prince in his city. Idumea had at first several petty kings at the same time. Gen. xxxvi. 15. C. --- But Job had several princes (ver. 9. H.) under him. Pineda.

↑ 7

Иов 29:11

Ver. 11. Gave. Sept. "winked," through approbation. C.

↑ 11

Иов 29:16

Ver. 16. Diligently, not passing sentence at random. I also endeavoured to do justice to those who durst not make any complaint. The prince ought to have an eye to all things. C.

↑ 16

Иов 29:17

Ver. 17. Prey, which he had extorted from the poor. M.

↑ 17

Иов 29:18

Ver. 18. Nest, in security, and among my children. C. --- Palm-tree. Sept. "But I said, my youth shall grow old like the shoot of the palm-tree: I shall live a long time." This is clearly the meaning of this version, (H.) as appears from the word stelechos, "a shoot (C.) or trunk." M. ---

Yet as phoinix, signifies also "a Phœnician, and the phœnix," some have explained this passage of the latter, which seems agreeable to the mention of a nest. Many fabulous accounts have been given of this bird, of which only one is supposed to exist at a time, rising from its parent's ashes; which, if true, (C.) would have been very (H.) beautifully applicable to a future resurrection. S.

Clem. ep. 1 Cor. S. Amb. de fide Res. ii. 59, &c. See Solin, xlii. Tacit. Ann. vi.

This uncertain bird may have been confounded with the bird of Paradise.

Palm-trees live a long time, and multiply shoots all round them surprisingly.

Pliny xiii. 4. and xvi. 44. --- Yet the Scripture never elsewhere uses the term eul for this tree. The moderns generally translate, "I shall multiply my days like the sand," which is a very common expression. C. Diss. --- The following verse seems, however, favourable to the sense of the Sept. and Vulg. though the heavy nature of sand, which

"remains" in its place, might serve to express the confidence which Job had of continuing for a long time in the midst of prosperity. H.

↑ 18

Иов 29:19

Ver. 19. Harvest. Prot. "branch." Ps. i. 3. Isai. xviii. 4. H.

↑ 19

Иов 29:20

Ver. 20. Bow, strength. I thought my glory would never end. M.

↑ 20

Иов 29:23

Ver. 23. Shower, in autumn, at which season only, and in spring, it rained in those countries. C.

Deut. xi. 14. M. --- It would, of course, be very acceptable after the drought of summer. Prov.

xvi. 15.

↑ 23

Иов 29:24

Ver. 24. Earth, with neglect. C. --- My attendants could scarcely believe their own eyes, through joy, (H.) when I assumed a more familiar air with them. C. ---

They still revered my authority.

M.

↑ 24

Иов 29:25

Ver. 25. With. Heb. "in his army, like one comforting people in mourning." H. ---

Job was not merely as, or like a king, but also one in effect; exercising the power, (v. 7.) and wearing the royal robes, v. 14. S. Isid. Ven. Bede, &c. W.

↑ 25

Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии

Размышления

Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.