AI-generated illustration: a stone city gate with battlements at sunset, a paved path leading through the arch toward a city.
مُولَّد بالذكاء الاصطناعي
نحميا · AVD

نحميا

12
نص الكتاب المقدس

صوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)

افتح في استوديو الصور
وَهَؤُلَاءِ هُمُ ٱلْكَهَنَةُ وَٱللَّاَوِيُّونَ ٱلَّذِينَ صَعِدُوا مَعَ زَرُبَّابِلَ بْنِ شَأَلْتِئِيلَ وَيَشُوعَ: سَرَايَا وَيِرْمِيَا وَعَزْرَا، انظر أيضًا: عزرا 2:1-2نحميا 10:2-8نحميا 12:12-21وَأَمَرْيَا وَمَلُّوخُ وَحَطُّوشُ، وَشَكَنْيَا وَرَحُومُ وَمَرِيمُوثُ، وَعِدُّو وَجِنْتُويُ وَأَبِيَّا، انظر أيضًا: لوقا 1:5وَمِيَّامِينُ وَمَعَدْيَا وَبَلْجَةُ، وَشَمَعْيَا وَيُويَارِيبُ وَيَدَعْيَا، انظر أيضًا: نحميا 11:10أخبار الأيام الأول 9:10وَسَلُّو وَعَامُوقُ وَحِلْقِيَّا وَيَدَعْيَا. هَؤُلَاءِ هُمْ رُؤُوسُ ٱلْكَهَنَةِ وَإِخْوَتُهُمْ فِي أَيَّامِ يَشُوعَ. انظر أيضًا: حجي 1:1أخبار الأيام الأول 24:18نحميا 12:1وَٱللَّاَوِيُّونَ: يَشُوعُ وَبِنُّويُ وَقَدْمِيئِيلُ وَشَرَبْيَا وَيَهُوذَا وَمَتَّنْيَا ٱلَّذِي عَلَى ٱلتَّحْمِيدِ هُوَ وَإِخْوَتُهُ، انظر أيضًا: نحميا 11:17نحميا 12:24نحميا 11:22وَبَقْبُقْيَا وَعُنِّي أَخَوَاهُمْ مُقَابِلَهُمْ فِي ٱلْحِرَاسَاتِ. انظر أيضًا: نحميا 12:24المزامير 134:1-3وَيَشُوعُ وَلَدَ يُويَاقِيمَ، وَيُويَاقِيمُ وَلَدَ أَلِيَاشِيبَ، وَأَلِيَاشِيبُ وَلَدَ يُويَادَاعَ، انظر أيضًا: أخبار الأيام الأول 6:3-15نحميا 12:26نحميا 13:7وَيُويَادَاعُ وَلَدَ يُونَاثَانَ، وَيُونَاثَانُ وَلَدَ يَدُّوعَ. وَفِي أَيَّامِ يُويَاقِيمَ كَانَ ٱلْكَهَنَةُ رُؤُوسُ ٱلْآبَاءِ: لِسَرَايَا مَرَايَا، وَلِيرْمِيَا حَنَنْيَا، انظر أيضًا: نحميا 12:22أخبار الأيام الأول 24:6-31أخبار الأيام الأول 9:33-34وَلِعَزْرَا مَشُلَّامُ، وَلِأَمَرْيَا يَهُوحَانَانُ، وَلِمَلِيكُو يُونَاثَانُ، وَلِشَبْنِيَا يُوسُفُ، وَلِحَرِيمَ عَدْنَا، وَلِمَرَايُوثَ حَلْقَايُ، وَلِعِدُّو زَكَرِيَّا وَلِجِنَّثُونَ مَشُلَّامُ، وَلِأَبِيَّا زِكْرِي، وَلِمِنْيَامِينَ لِمُوعَدْيَا، فِلْطَايُ، وَلِبِلْجَةَ شَمُّوعُ، وَلِشَمَعْيَا يَهُونَاثَانُ، وَلِيُويَارِيبَ مَتْنَايُ، وَلِيَدَعْيَا عُزِّي، وَلِسَلَّايَ قَلَّايُ، وَلِعَامُوقَ عَابِرُ، وَلِحِلْقِيَّا حَشَبْيَا، وَلِيَدَعْيَا نَثَنْئِيلُ. وَكَانَ ٱللَّاَوِيُّونَ فِي أَيَّامِ أَلِيَاشِيبَ وَيُويَادَاعَ وَيُوحَانَانَ وَيَدُّوعَ مَكْتُوبِينَ رُؤُوسَ آبَاءٍ، وَٱلْكَهَنَةُ أَيْضًا فِي مُلْكِ دَارِيُوسَ ٱلْفَارِسِيِّ. انظر أيضًا: نحميا 12:10-13وَكَانَ بَنُو لَاوِي رُؤُوسُ ٱلْآبَاءِ مَكْتُوبِينَ فِي سِفْرِ أَخْبَارِ ٱلْأَيَّامِ إِلَى أَيَّامِ يُوحَانَانَ بْنِ أَلِيَاشِيبَ. انظر أيضًا: أخبار الأيام الأول 9:14-44وَرُؤُوسُ ٱللَّاَوِيِّينَ: حَشَبْيَا وَشَرَبْيَا وَيَشُوعُ بْنُ قَدْمِيئِيلَ وَإِخْوَتُهُمْ مُقَابِلَهُمْ لِلتَّسْبِيحِ وَٱلتَّحْمِيدِ، حَسَبَ وَصِيَّةِ دَاوُدَ رَجُلِ ٱللهِ، نَوْبَةً مُقَابِلَ نَوْبَةٍ. انظر أيضًا: أخبار الأيام الأول 25:1-26أخبار الأيام الثاني 8:14نحميا 10:9-13وَكَانَ مَتَّنْيَا وَبَقْبُقْيَا وَعُوبَدْيَا وَمَشُلَّامُ وَطَلْمُونُ وَعَقُّوبُ بَوَّابِينَ حَارِسِينَ ٱلْحِرَاسَةَ عِنْدَ مَخَازِنِ ٱلْأَبْوَابِ. انظر أيضًا: نحميا 11:17-19نحميا 12:8-9أخبار الأيام الأول 26:12كَانَ هَؤُلَاءِ فِي أَيَّامِ يُويَاقِيمَ بْنِ يَشُوعَ بْنِ يُوصَادَاقَ، وَفِي أَيَّامِ نَحَمْيَا ٱلْوَالِي، وَعَزْرَا ٱلْكَاهِنِ ٱلْكَاتِبِ. انظر أيضًا: نحميا 8:9عزرا 7:6عزرا 7:11وَعِنْدَ تَدْشِينِ سُورِ أُورُشَلِيمَ طَلَبُوا ٱللَّاَوِيِّينَ مِنْ جَمِيعِ أَمَاكِنِهِمْ لِيَأْتُوا بِهِمْ إِلَى أُورُشَلِيمَ، لِكَيْ يُدَشِّنُوا بِفَرَحٍ وَبِحَمْدٍ وَغِنَاءٍ بِٱلصُّنُوجِ وَٱلرَّبَابِ وَٱلْعِيدَانِ. انظر أيضًا: أخبار الأيام الأول 15:16أخبار الأيام الثاني 29:30أخبار الأيام الثاني 5:13فَٱجْتَمَعَ بَنُو ٱلْمُغَنِّينَ مِنَ ٱلدَّائِرَةِ حَوْلَ أُورُشَلِيمَ، وَمِنْ ضِيَاعِ ٱلنَّطُوفَاتِيِّ، انظر أيضًا: أخبار الأيام الأول 9:16أخبار الأيام الأول 2:54نحميا 6:2وَمِنْ بَيْتِ ٱلْجِلْجَالِ، وَمِنْ حُقُولِ جَبَعَ وَعَزْمُوتَ، لِأَنَّ ٱلْمُغَنِّينَ بَنَوْا لِأَنْفُسِهِمْ ضِيَاعًا حَوْلَ أُورُشَلِيمَ. انظر أيضًا: نحميا 11:31يشوع 21:17أخبار الأيام الأول 6:60وَتَطَهَّرَ ٱلْكَهَنَةُ وَٱللَّاَوِيُّونَ، وَطَهَّرُوا ٱلشَّعْبَ وَٱلْأَبْوَابَ وَٱلسُّورَ. انظر أيضًا: أخبار الأيام الثاني 29:5الخروج 19:10أيوب 1:5وَأَصْعَدْتُ رُؤَسَاءَ يَهُوذَا عَلَى ٱلسُّورِ. وَأَقَمْتُ فِرْقَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ ٱلْحَمَّادِينَ، وَوَكَبَتِ ٱلْوَاحِدَةُ يَمِينًا عَلَى ٱلسُّورِ نَحْوَ بَابِ ٱلدِّمْنِ. انظر أيضًا: نحميا 2:13نحميا 12:38نحميا 3:13-14وَسَارَ وَرَاءَهُمْ هُوشَعْيَا وَنِصْفُ رُؤَسَاءِ يَهُوذَا، وَعَزَرْيَا وَعَزْرَا وَمَشُلَّامُ، انظر أيضًا: نحميا 10:2-7وَيَهُوذَا وَبَنْيَامِينُ وَشَمَعْيَا وَيِرْمِيَا، وَمِنْ بَنِي ٱلْكَهَنَةِ بِٱلْأَبْوَاقِ زَكَرِيَّا بْنُ يُونَاثَانَ بْنِ شَمَعْيَا بْنِ مَتَّنْيَا بْنِ مِيخَايَا بْنِ زَكُّورَ بْنِ آسَافَ، انظر أيضًا: يشوع 6:4العدد 10:2-10أخبار الأيام الثاني 5:12وَإِخْوَتُهُ شَمَعْيَا وَعَزَرْئِيلُ وَمِلَلَايُ وَجِلَلَايُ وَمَاعَايُ وَنَثَنْئِيلُ وَيَهُوذَا وَحَنَانِي بِآلَاتِ غِنَاءِ دَاوُدَ رَجُلِ ٱللهِ، وَعَزْرَا ٱلْكَاتِبُ أَمَامَهُمْ. انظر أيضًا: نحميا 12:24أخبار الأيام الثاني 8:14أخبار الأيام الأول 23:5وَعِنْدَ بَابِ ٱلْعَيْنِ ٱلَّذِي مُقَابِلَهُمْ صَعِدُوا عَلَى دَرَجِ مَدِينَةِ دَاوُدَ عِنْدَ مَصْعَدِ ٱلسُّورِ، فَوْقَ بَيْتِ دَاوُدَ، إِلَى بَابِ ٱلْمَاءِ شَرْقًا. انظر أيضًا: نحميا 2:14نحميا 3:26نحميا 8:16وَٱلْفِرْقَةُ ٱلثَّانِيَةُ مِنَ ٱلْحَمَّادِينَ وَكَبَتْ مُقَابِلَهُمْ، وَأَنَا وَرَاءَهَا، وَنِصْفُ ٱلشَّعْبِ عَلَى ٱلسُّورِ مِنْ عِنْدِ بُرْجِ ٱلتَّنَانِيرِ إِلَى ٱلسُّورِ ٱلْعَرِيضِ. انظر أيضًا: نحميا 3:8نحميا 3:11نحميا 12:31وَمِنْ فَوْقِ بَابِ أَفْرَايِمَ وَفَوْقَ ٱلْبَابِ ٱلْعَتِيقِ وَفَوْقَ بَابِ ٱلسَّمَكِ وَبُرْجِ حَنَنْئِيلَ وَبُرْجِ ٱلْمِئَةِ إِلَى بَابِ ٱلضَّأْنِ، وَوَقَفُوا فِي بَابِ ٱلسِّجْنِ. انظر أيضًا: نحميا 3:1نحميا 3:3نحميا 8:16فَوَقَفَتْ ٱلْفِرْقَتَانِ مِنَ ٱلْحَمَّادِينَ فِي بَيْتِ ٱللهِ، وَأَنَا وَنِصْفُ ٱلْوُلَاةِ مَعِي، انظر أيضًا: المزامير 42:4نحميا 12:31-32المزامير 134:1-3وَٱلْكَهَنَةُ: أَلْيَاقِيمُ وَمَعْسِيَا وَمِنْيَامِينُ وَمِيخَايَا وَأَلْيُوعِينَايُ وَزَكَرِيَّا وَحَنَنْيَا بِٱلْأَبْوَاقِ، وَمَعْسِيَا وَشَمَعْيَا وَأَلْعَازَارُ وَعُزِّي وَيَهُوحَانَانُ وَمَلْكِيَّا وَعِيلَامُ وعَازَرُ، وَغَنَّى ٱلْمُغَنُّونَ وَيِزْرَحْيَا ٱلْوَكِيلُ. انظر أيضًا: المزامير 81:1المزامير 100:1-2المزامير 95:1وَذَبَحُوا فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ ذَبَائِحَ عَظِيمَةً وَفَرِحُوا، لِأَنَّ ٱللهَ أَفْرَحَهُمْ فَرَحًا عَظِيمًا. وَفَرِحَ ٱلْأَوْلَادُ وَٱلنِّسَاءُ أَيْضًا، وَسُمِعَ فَرَحُ أُورُشَلِيمَ عَنْ بُعْدٍ. انظر أيضًا: المزامير 92:4عزرا 3:13إرميا 31:13وَتَوَكَّلَ فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ أُنَاسٌ عَلَى ٱلْمَخَادِعِ لِلْخَزَائِنِ وَٱلرَّفَائِعِ وَٱلْأَوَائِلِ وَٱلْأَعْشَارِ، لِيَجْمَعُوا فِيهَا مِنْ حُقُولِ ٱلْمُدُنِ أَنْصِبَةَ ٱلشَّرِيعَةِ لِلْكَهَنَةِ وَٱللَّاَوِيِّينَ، لِأَنَّ يَهُوذَا فَرِحَ بِٱلْكَهَنَةِ وَٱللَّاَوِيِّينَ ٱلْوَاقِفِينَ انظر أيضًا: نحميا 13:12-13نحميا 10:37-39أخبار الأيام الثاني 31:11-13حَارِسِينَ حِرَاسَةَ إِلَهِهِمْ وَحِرَاسَةَ ٱلتَّطْهِيرِ. وَكَانَ ٱلْمُغَنُّونَ وَٱلْبَوَّابُونَ حَسَبَ وَصِيَّةِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ ٱبْنِهِ. انظر أيضًا: أخبار الأيام الأول 25:1-26أخبار الأيام الأول 23:28أخبار الأيام الثاني 23:6لِأَنَّهُ فِي أَيَّامِ دَاوُدَ وَآسَافَ مُنْذُ ٱلْقَدِيمِ كَانَ رُؤُوسُ مُغَنِّينَ وَغِنَاءُ تَسْبِيحٍ وَتَحْمِيدٍ لِلهِ. انظر أيضًا: أخبار الأيام الثاني 29:30المزامير 83:1أخبار الأيام الأول 25:1-31وَكَانَ كُلُّ إِسْرَائِيلَ فِي أَيَّامِ زَرُبَّابِلَ وَأَيَّامِ نَحَمْيَا يُؤَدُّونَ أَنْصِبَةَ ٱلْمُغَنِّينَ وَٱلْبَوَّابِينَ أَمْرَ كُلِّ يَوْمٍ فِي يَوْمِهِ، وَكَانُوا يُقَدِّسُونَ لِلَّاوِيِّينَ، وَكَانَ ٱللَّاوِيُّونَ يُقَدِّسُونَ لِبَنِي هَارُونَ. انظر أيضًا: نحميا 11:23نحميا 12:12العدد 18:21-29

انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).

ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)25 ملاحظة

الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.

تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين

نحميا 12:1

Ver. 1. Priests. But not all, as some are omitted. See v. 7. 22, &c. --- Josue, or Jesus, the high priest. --- Esdras, the famous scribe, who is supposed to have returned to Babylon, and to have been living under Nehemias, who came to Jerusalem 81 years after Zorobabel. If, therefore, Esdras was only 20 years old at the former period, he must have lived above 100 years, (C.) which is not improbable. Lyran. T. &c. --- He returned again with many of his countrymen, by the king's leave. W.

↑ 1

نحميا 12:7

Ver. 7. Chief. Heads of the 24 great families. 1 Par. xxiv. 18.

↑ 7

نحميا 12:8

Ver. 8. Hymns. To preside over the bands. C. xi. 17. C.

↑ 8

نحميا 12:9

Ver. 9. Office. Heb. "in the watches," each in his turn, (Vatab.) "daily." Sept. M.

↑ 9

نحميا 12:10

Ver. 10. Joacim. These are some of the successors of Josue, (M.) who were high priests till the time of Jeddoa, or Jaddus. W.

↑ 10

نحميا 12:11

Ver. 11. Jonathan, is called Johanan by S. Jerom, (in Dan.) Josephus, &c. ---

Jeddoa. The Jaddus, who went to meet Alexander, in his pontifical attire, and was graciously received by him; as the monarch revered in his person the God of the Hebrews, who had formerly appeared to him in this manner, to encourage him to undertake the conquests of Asia. Josephus xi. 8. --- Some think that the names of Jonathan and Jeddoa, and the v. 22, 23, and 24, have been inserted since the time of Nehemias; as he must have lived 140 years, to see the conquests of Alexander. T.

Petau. N. Alex. T. 2 Dis. 7. --- He could not be less than 20, when he returned in 3550. Jaddus met Alexander in 3672; consequently, at that time, Nehemias was 142 years old. But if he died at the commencement of the reign of Darius Codomannus 3668, he would still be 138. C. --- Yet this longevity is by no means incredible, v. 1. C. xiii. 28. H. --- Usher (A. 3602) maintains that Johanan was pontiff under Memnon.

↑ 11

نحميا 12:12

Ver. 12. Saraia had given his name to one of the principal families, at the head of which was Maraia, at this time. The Latin MSS. Sept. and Syr. style him Amaria.

↑ 12

نحميا 12:17

Ver. 17. Phelti was chief of two families, (C.) or perhaps the name of the head of Miamin (H.) is lost. Vatable. --- And, is not in Heb. "of Miniamin, of Moadiah, Pittai," Prot. H.

↑ 17

نحميا 12:19

Ver. 19. Jodaia. The same name is written Idaia, v. 6, and 21.

↑ 19

نحميا 12:22

Ver. 22. Persian. Surnamed Codomannus, (H.) Condomanus, (Grot. C.) or Natus, under whom Jaddus was born, though he was pontiff under the former.

Usher, A. 3553.

↑ 22

نحميا 12:23

Ver. 23. Chronicles. Not those which are now extant: but some records which regarded the families of the priests. See 1 Esd. ii. 61. --- The son, or grandson of Eliasib. The author refers to others records, v. 26. C.

↑ 23

نحميا 12:24

Ver. 24. Order. Heb. "ward over-against ward." One company kept guard while another retired.

M.

↑ 24

نحميا 12:25

Ver. 25. Entrances. These are not distinctly mentioned before. See 1 Par. xxvi.

15. 17. Ezec. xl.

8. C. --- Sept. have only, after order, or him, v. 25. "When I assembled the door-keepers, (v. 26,) in the days of Joakeim." H.

↑ 25

نحميا 12:26

Ver. 26. Scribe. Could these records have any greater authority than Nehemias himself? It seems, therefore, that this had been added by a later hand, whose testimony is perfectly authentic and inspired. C. --- Nehemias might also refer to some records which he, or some other, had drawn up. H.

↑ 26

نحميا 12:27

Ver. 27. Wall. Some time before, (Usher. C.) or now, when the houses were completed. V.

Bede. T. --- Places, for greater solemnity. The ancients deemed "the walls and gates sacred things, the property of no man." Justinian, l. sacra loca. --- Ovid describes the superstitious rites, with which the Romans laid the foundations of their cities, on some lucky day.

Fossa fit ad solidum, fruges jaciuntur in imâ, &c. Fast. iv.

↑ 27

نحميا 12:30

Ver. 30. Were purified first, that they might purify the rest. H. --- Priests were obliged to abstain from wine, and from their wives, while they were on duty.

See 2 Par. xxix. 34, and xxxv. 2, &c.

Levites were to wash their garments. Lev. viii. 21. All lepers, &c. required a certain purification, ib. v. 2. 6. and Num. xix. 16. Care was taken that no dead body was found on the walls. These were probably sprinkled with water, &c.

like the tabernacle. Lev. viii. 11.

↑ 30

نحميا 12:31

Ver. 31. Choirs. This is not expressed in Heb. and Sept. but must be understood. Prot. "great companies of them that gave thanks. Whereof one went." H. --- The princes led the way, then the priests sounded the trumpets, (Num. x. 8.) the Levites sung, and were followed by the people. All were divided into two equal parts, and went round half the city. C. --- They set out from the dunghill-gate, on the west, and proceeded to the watch-gate, on the east, v. 38. M.

↑ 31

نحميا 12:35

Ver. 35. Esdras, mentioned v. 33, was the chief personage, at the head of this company. H.

↑ 35

نحميا 12:37

Ver. 37. And, &c. Prot. "And the other company of them that gave thanks." ---

And upon. Heb.

"beyond." This company (H.) proceeded northward. C.

↑ 37

نحميا 12:38

Ver. 38. Watch-gate. Syr. and Arab. "great gate," by which they came down.

↑ 38

نحميا 12:42

Ver. 42. Great. Numerous, or victims of a large size, oxen, &c.

↑ 42

نحميا 12:43

Ver. 43. Thanksgiving. S. Jerom, Sept. and Syr. have read in a different manner from the present Heb. (C.) which has, "for the tithes to gather into them out of the fields of the cities, the portions of (or by) the law assigned to the priests,

&c. Tora, "law," has been read, toda, "thanksgiving,"

by S. Jerom; and sarim, "princes," has been substituted for sadim, "fields." H.

--- The Syriac admits the second reading. C. --- Sept. omit the first entirely. "For the tithes, and for the collections in them, brought to the princes of the cities, being the portions for the priests," &c. H.

↑ 43

نحميا 12:44

Ver. 44. Expiation. Or the legal purifications, (M.) when necessary. H.

↑ 44

نحميا 12:45

Ver. 45. Asaph was master of music in the reign of David. M.

↑ 45

نحميا 12:46

Ver. 46. Sanctified. That is, they gave them that which by the law was set aside, and sanctified for their use. Ch. --- The Levites paid a tithe to the priests, (C. x.

38. and Num. xviii. 26. C.) as the people did to them. W.

↑ 46

الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص

تأملات

لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.

الإصدار: Arabic Van Dyck Bible · الترخيص: Public Domain
Arabic Van Dyck Bible. Public Domain. Source: eBible.org.
الشكر والتراخيص