লেবীয় পুস্তক · IRV-BN
লেবীয় পুস্তক
24
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
আর সদাপ্রভু মোশিকে বললেন, তুমি ইস্রায়েল-সন্তানদেরকে এই আদেশ কর; তারা আলোর জন্য তোমার কাছে আলোর বাতিতে প্রস্তুত শুদ্ধ জিত-তেল আনবে, তাই দিয়ে সব দিন প্রদীপ জ্বালানো থাকবে। আরও দেখুন: ২ করিন্থীয় 4:6ইফিষীয় 5:8-14যাত্রাপুস্তক 27:20-21হারোণ সমাগম-তাঁবুর মধ্যে নিয়ম-সিন্দুকের পর্দার বাইরে সন্ধ্যা থেকে সকাল পর্যন্ত সদাপ্রভুর সামনে সব দিন তা সাজিয়ে রাখবে; এটা তোমাদের পুরুষানুক্রমে পালনীয় চিরস্থায়ী ব্যবস্থা। সে নির্ম্মল দীপবৃক্ষের উপরে সদাপ্রভুর সামনে নিয়ত ঐ প্রদীপ সব সাজিয়ে রাখবে। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 31:8যাত্রাপুস্তক 39:37যাত্রাপুস্তক 37:17-24আর তুমি সূক্ষ্ম সূজি নিয়ে বারটি পিষ্টক পাক করবে; তার প্রত্যেক পিষ্ট এক ঐফার দশ ভাগের দুই ভাগ হবে। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 25:30১ রাজাবলি 18:31১ শমূয়েল 21:4-5পরে তুমি এক এক পংত্তিতে ছয় ছয়টি, এই রূপে দুই পংত্তি করে সদাপ্রভুর সামনে বিশুদ্ধ সোনার মেজের ওপরে তা রাখবে। আরও দেখুন: ১ রাজাবলি 7:48যাত্রাপুস্তক 25:23-24ইব্রীয় 9:2প্রত্যেক পংত্তির উপরে বিশুদ্ধ ধুনো দেবে; তা সেই রুটির স্মরণ করার জন্য অংশ বলে সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে আগুনে করা উপহার হবে। আরও দেখুন: লেবীয় পুস্তক 2:2প্রকাশিত বাক্য 8:3-4ইফিষীয় 1:6যাজক নিয়মিত ভাবে প্রতি বিশ্রামবারে সদাপ্রভুর সামনে তা সাজিয়ে রাখবে, তা ইস্রায়েল-সন্তানদের পক্ষে চিরস্থায়ী ব্যবস্থা। আরও দেখুন: ২ বংশাবলি 2:4গণনা পুস্তক 4:7১ বংশাবলি 9:32আর তা হারোণের ও তার ছেলেদের হবে; তারা কোন পবিত্র জায়গায় তা খাবে; কারণ সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে আগুনে করা উপহারের মধ্যে তা তার জন্য অতি পবিত্র; এ চিরস্থায়ী ব্যবস্থা। আরও দেখুন: লেবীয় পুস্তক 8:31লূক 6:4মথি 12:4আর ইস্রায়েলীয়া স্ত্রীর, কিন্তু মিশরীয় পুরুষের এক ছেলে বের হয়ে ইস্রায়েল-সন্তানদের মধ্যে গেল এবং শিবিরের মধ্যে সেই ইস্রায়েলীয়া স্ত্রীর ছেলে ও ইস্রায়েলের কোন পুরুষ বিবাদ করল। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 12:38গণনা পুস্তক 11:4তখন সেই ইস্রায়েলীয়া স্ত্রীর ছেলের [সদাপ্রভুর] নামে নিন্দা করে শাপ দিল, তাতে লোকেরা তাকে মোশির কাছে নিয়ে গেল। তার মায়ের নাম শলোমীৎ, সে দানবংশীয় দেব্রির মেয়ে। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 20:7যিশাইয় 8:21মথি 26:65লোকেরা সদাপ্রভুর মুখে স্পষ্ট আদেশ পাবার অপেক্ষায় তাকে আটকে রাখল। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 18:15-16গণনা পুস্তক 27:5গণনা পুস্তক 36:5-6পরে সদাপ্রভু মোশিকে বললেন, তুমি ঐ শাপদায়ীকে শিবিরের বাইরে নিয়ে যাও; পরে যারা তার কথা শুনেছে, তারা সকলে তার মাথায় হাত রাখুক এবং সব মণ্ডলী পাথরের আঘাতে তাকে হত্যা করুক। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 17:7যোহন 10:31-33দ্বিতীয় বিবরণ 21:21আর তুমি ইস্রায়েল-সন্তানদেরকে বল, যে কেউ নিজের ঈশ্বরকে শাপ দেয়, সে নিজের পাপ বহন করবে। আরও দেখুন: লেবীয় পুস্তক 5:1যাত্রাপুস্তক 22:28গণনা পুস্তক 9:13আর যে সদাপ্রভুর নামে নিন্দা করে, তার প্রাণদণ্ড অবশ্য হবে; সমস্ত মণ্ডলী তাকে পাথরের আঘাতে হত্যা করবে; বিদেশী হোক বা স্বদেশী হোক, সেই নামের নিন্দা করলে তার প্রাণদণ্ড হবে। আরও দেখুন: মথি 12:31যাকোব 2:7যোহন 10:33-36আর যে কেউ কোন মানুষকে হত্যা করে, তার প্রাণদণ্ড অবশ্য হবে; আরও দেখুন: আদিপুস্তক 9:5-6দ্বিতীয় বিবরণ 19:11-12দ্বিতীয় বিবরণ 27:24আর যে কেউ পশু হত্যা করে, সে তার শোধ দেবে; প্রাণের পরিশোধে প্রাণ। আরও দেখুন: লেবীয় পুস্তক 24:21যাত্রাপুস্তক 21:34-36যদি কেউ স্বজাতীয়ের গায়ে ক্ষত করে, তবে সে যেমন করেছে, তার প্রতি তেমনি করা হবে। আরও দেখুন: মথি 5:38মথি 7:2দ্বিতীয় বিবরণ 19:21ভাঙার পরিশোধে ভাঙা, চোখের পরিশোধে চোখ, দাঁতের পরিশোধে দাঁত; মানুষের যে যেমন ক্ষত করে, তার প্রতি তেমনি করা যাবে। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 19:21মথি 5:38যাত্রাপুস্তক 21:23-25যে জন পশুর হত্যা করে, সে তা শোধ দেবে; কিন্তু যে জন মানুষকে হত্যা করে, তার প্রাণদণ্ড হবে। আরও দেখুন: লেবীয় পুস্তক 24:17-18যাত্রাপুস্তক 21:33তোমাদের স্বদেশীয় ও বিদেশীয় উভয়েরই জন্য এরকম শাসন হবে; কারণ আমি সদাপ্রভু তোমাদের ঈশ্বর। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 12:49গণনা পুস্তক 9:14গণনা পুস্তক 15:15-16পরে মোশি ইস্রায়েল-সন্তানদেরকে এই কথা বললেন, তাতে তারা সেই শাপদায়ীকে শিবিরের বাইরে নিয়ে গিয়ে পাথরের আঘাতে হত্যা করল; মোশিকে সদাপ্রভু যেমন আদেশ দিয়েছিলেন, ইস্রায়েল-সন্তানদের সেই রকম করল। আরও দেখুন: গণনা পুস্তক 15:35-36লেবীয় পুস্তক 24:14-16ইব্রীয় 2:2-3
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)11টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
লেবীয় পুস্তক 24:2
Ver. 2. Command. It is probable that this order was given while Beseleel was working at the tabernacle. C. --- The people were to furnish the necessary sacrifices, &c. by the half sicle, Ex.
xxx. 3, and by voluntary contributions on the three great festivals, on which no one was to appear empty-handed, Ex. xxiii. 15. Some chose to put their contributions towards the temple in the treasury, Lu. xxi. 1. --- Oil: Heb. "pure oil of the olive beaten, for light to," &c.
↑ 2লেবীয় পুস্তক 24:5
Ver. 5. Bake. The family of Caath had to perform this office, 1 Par ix. 32. xxiii.
29. M. ---
Incense. Sept. add, "salt." Villalpend also places wine on the table. B. iv. 57. ---
Memorial for the Lord to bless his people, and for them to make their oblations to him as to the living God, from whom all blessings are derived. H. --- The incense was burnt instead of the bread, when fresh loaves were placed there.
C.
↑ 5লেবীয় পুস্তক 24:8
Ver. 8. Of the, &c. The Israelites gave a sufficient maintenance to the ministers of religion, out of which these provided the loaves; as S. Jerom testifies, Mal. i.
↑ 8লেবীয় পুস্তক 24:10
Ver. 10. Egyptian. Many of these came out along with the Hebrews. Exod. xii.
38.
↑ 10লেবীয় পুস্তক 24:11
Ver. 11. The Name. Some Latin copies add, "of God;" but the best omit it, with the Heb. &c.
This is, however, the meaning. C. --- The son of Salumith being in a rage, cursed that sacred name; (v. 15) and, as he perhaps had attempted to vent his fury upon whatever came in his way, God here reiterates the laws against murder, &c. v. 17. The Jews are so much afraid of taking the name of God (Yehovah) in vain, that they have for a long time abstained from pronouncing it at all; (H.) and here they have probably omitted it on purpose. Houbigant. But this seems to border upon superstition, is contrary to the design of God, who revealed that august name, and inserted it very frequently in the holy Bible, and in the very prayer, which the senators have to recite; (Deut.
xxi. 8,) and, can any one suppose, that he would not have them pronounce it, even in their solemn devotions? Many of the Rabbins suppose, that blasphemy is not to be punished with death, if any other name of God be used: but others are more reasonable. Our Saviour was not accused by the Jews of transgressing, in this respect, when they condemned him as guilty of blasphemy. Matt.
xxvi. 64. The name of God, is often used in the same sense as we use the words majesty, lordship, &c. as being more emphatical, and dignified. C.
↑ 11লেবীয় পুস্তক 24:14
Ver. 14. Head. To testify, that if they witness falsehood, they are willing to suffer the like punishment; and to beg that God would accept this victim, and not afflict all his people. T.
↑ 14লেবীয় পুস্তক 24:15
Ver. 15. His God. Heb. Elohaiv. Philo explains this of idols, as if it were unlawful to speak ill of them, lest we should proceed to do so with respect to the true God. But the prophets, and the most holy personages, had no scruple in speaking contemptuously of the pagan divinities. --- His sin, and the punishment of it. C.
↑ 15লেবীয় পুস্তক 24:19
Ver. 19. Blemish. Heb. mum, denotes any thing by which the body is disfigured or hurt. M.
↑ 19লেবীয় পুস্তক 24:20
Ver. 20. Breach, or fracture: if he break a bone, the like detriment shall he receive.
↑ 20লেবীয় পুস্তক 24:21
Ver. 21. Striketh, so as to kill or render useless, percusserit, (H.) v. 18. ---
Punished. Sept.
"slain." They omit the first part of this verse.
↑ 21লেবীয় পুস্তক 24:22
Ver. 22. Stranger. The Jews improperly restrain this law to those nations only which have embraced their religion. God requires that the judges shall not shew more favour to their countrymen, than to others who may dwell among them. C.
↑ 22লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স