সামসঙ্গীত · IRV-BN
সামসঙ্গীত
118
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
ধন্যবাদ দাও সদাপ্রভুুকে, কারণ তিনি মঙ্গলময়, তাঁর বিশ্বস্ততার বিধি অনন্তকালস্থায়ী। আরও দেখুন: ১ বংশাবলি 16:34সামসঙ্গীত 107:1সামসঙ্গীত 106:1ইস্রায়েল বলুক, “তাঁর বিশ্বস্ততার বিধি অনন্তকালস্থায়ী।” আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 115:9-11সামসঙ্গীত 145:10সামসঙ্গীত 135:19-20হারোণের কূল বলুক, “তাঁর দয়া অনন্তকালস্থায়ী।” আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 134:1-3প্রকাশিত বাক্য 1:6প্রকাশিত বাক্য 5:8-10সদাপ্রভুুর বিশ্বস্ত অনুগামীরা বলুক, “তাঁর বিশ্বস্ততার বিধি অনন্তকালস্থায়ী।” আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 22:23প্রকাশিত বাক্য 19:5আমি সঙ্কটের মধ্য থেকে সদাপ্রভুুকে ডাকলাম; সদাপ্রভুু আমাকে উত্তর দিলেন এবং আমাকে মুক্ত করলেন। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 18:19সামসঙ্গীত 18:6সামসঙ্গীত 120:1সদাপ্রভুু আমার সঙ্গে আছেন, আমি ভয় করব না; মানুষ আমার কি করতে পারে? আরও দেখুন: ইব্রীয় 13:6রোমীয় 8:31সামসঙ্গীত 56:4সদাপ্রভুু আমার পক্ষে আছেন আমার সাহায্যকারী হিসাবে, আমি বিজয়ী হব তাদের ওপর যারা আমাকে ঘৃণা করে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 59:10সামসঙ্গীত 54:4সামসঙ্গীত 54:7মানুষের ওপর বিশ্বাস করার থেকে সদাপ্রভুুর আশ্রয় নেওয়া ভালো। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 40:4যিরমিয় 17:5-7সামসঙ্গীত 62:8-9মানুষের ওপর আস্থা রাখার থেকে সদাপ্রভুুতে ভরসা করা ভালো। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 146:3-5যিহিষ্কেল 29:7যিশাইয় 31:1সমস্ত জাতি আমাকে ঘিরে আছে; সদাপ্রভুুর ক্ষমতায় আমি তাদেরকে বিচ্ছিন্ন করব। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 88:17প্রকাশিত বাক্য 20:8-9২ শমূয়েল 8:1-18তারা আমাকে ঘিরে আছে; হ্যাঁ, আমাকে ঘিরে আছে, সদাপ্রভুুর নামে আমি তাদেরকে বিচ্ছিন্ন করব। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 88:17সামসঙ্গীত 22:12-16১ শমূয়েল 23:26তারা আমাকে ঘিরে আছে মৌমাছির মতো, তারা কাঁটার আগুনের মত অদৃশ্য হয়ে গেল; সদাপ্রভুুর নামে আমি তাদেরকে বিচ্ছিন্ন করব। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 1:44১ শমূয়েল 17:45সামসঙ্গীত 20:5তুমি আমাকে ফেলে দেবার জন্য আক্রমণ করলে, কিন্তু সদাপ্রভুু আমাকে সাহায্য করলেন। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 140:4সামসঙ্গীত 86:17মীখা 7:8সদাপ্রভুু আমার শক্তি এবং আনন্দ এবং তিনি একমাত্র আমার পরিত্রান দিয়েছেন। আরও দেখুন: যিশাইয় 12:2সামসঙ্গীত 18:2যাত্রাপুস্তক 15:2-6ধার্ম্মিকদের তাঁবু থেকে বিজয় আনন্দের চিত্কার শোনা যাচ্ছে সদাপ্রভুুর ডান হাত বিজেতা। আরও দেখুন: প্রেরিত 2:46-47সামসঙ্গীত 89:13সামসঙ্গীত 60:12সদাপ্রভুুর ডান হাত উন্নত, সদাপ্রভুুর ডান হাত বিজেতা। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 15:6প্রেরিত 2:32-36আমি মরবো না, কিন্তু জীবিত থাকব এবং সদাপ্রভুুর কাজ ঘোষণা করবো। আরও দেখুন: যোহন 11:4সামসঙ্গীত 71:17-18যিশাইয় 38:16-20সদাপ্রভুু আমাকে কঠোরভাবে শাস্তি দিয়েছেন, কিন্তু মৃত্যুর হাতে সঁপে দেননি। আরও দেখুন: ১ করিন্থীয় 11:32২ করিন্থীয় 6:9ইয়োব 5:17-18আমার জন্য দরজা খুলে দাও যেখানে ঈশ্বরের লোকেরা প্রবেশ করে; আমি তার ভেতর যাবো এবং সদাপ্রভুুকে দেব। আরও দেখুন: যিশাইয় 26:2প্রকাশিত বাক্য 22:14সামসঙ্গীত 9:13-14এটাই সদাপ্রভুুর দরজা, ধার্মিকরা এর ভেতর দিয়ে ঢোকে। আরও দেখুন: প্রকাশিত বাক্য 21:24-27যিশাইয় 26:2সামসঙ্গীত 24:7আমি তোমাকে ধন্যবাদ দেবো, কারণ তুমি আমাকে উত্তর দিয়েছো এবং তুমি আমার পরিত্রান হয়েছ। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 116:1যাত্রাপুস্তক 15:2সামসঙ্গীত 118:14নির্মাতারা যে পাথর বাতিল করেছিল তা কোনের প্রধান পাথর হয়ে উঠল। আরও দেখুন: লূক 20:17মথি 21:42১ পিতর 2:4-8এটা সদাপ্রভুুর কাজ; এটা আমার চোখে অদ্ভুত। আরও দেখুন: ইয়োব 5:9প্রেরিত 13:41ইফিষীয় 1:19-22এই সেই দিন যেদিন সদাপ্রভুু করেছেন; আমরা আনন্দ করবো এবং এতে আনন্দিত হবো। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 84:10যিশাইয় 58:13নহিমিয় 8:10অনুগ্রহ করে আমাদের বিজয় দাও, সদাপ্রভুু। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 90:17সামসঙ্গীত 20:9সামসঙ্গীত 69:13ধন্য তিনি যিনি সদাপ্রভুুর নামে আসছেন; আমরা সদাপ্রভুুর ঘর থেকে তোমাদেরকে ধন্যবাদ করি। আরও দেখুন: লূক 19:38মথি 21:9যোহন 12:13সদাপ্রভুুই ঈশ্বর; তিনি আমাদেরকে আলো দিয়েছেন; তোমরা দড়ি দিয়ে উৎসবের বলি বেদির শিঙে বাঁধ। আরও দেখুন: যোহন 8:12সামসঙ্গীত 18:28১ পিতর 2:9তুমি আমার ঈশ্বর এবং আমি তোমাকে ধন্যবাদ দেবো তুমি আমার ঈশ্বর, আমি তোমাকে উচ্চে স্থাপন করব। আরও দেখুন: যিশাইয় 25:1সামসঙ্গীত 146:2যাত্রাপুস্তক 15:2ওহ তোমরা সদাপ্রভুুকে ধন্যবাদ দাও, কারণ তিনি মঙ্গলময়; কারণ তাঁর বিশ্বস্ত বিধি অনন্তকালস্থায়ী। আরও দেখুন: ইষ্রা 3:11সামসঙ্গীত 118:1সামসঙ্গীত 103:17
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)20টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
ডুয়ে-রেইমস সংখ্যায়ন: গীতসংহিতা 117
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
অধ্যায়ের ভূমিকা
PSALM CXVII. (CONFITEMINI DOMINO.)
The psalmist praiseth God for his delivery from evils; putteth his whole trust in him; and foretelleth the coming of Christ.
সামসঙ্গীত 117:1
Ver. 1. Alleluia is borrowed from the end of the former psalm in Heb. Our Saviour and the apostles determine us to explain this solely of the Messias, though should would also see another literal sense, applicable to the victories of David, or of the captives, at their return, over God or Cambyses. Bert. ---
This supposition seems very probable, 2 Esd. vi. 16. Yet the Jews saw that some passages belonged to the Messias, and were accustomed to use v. 26. in praying for his manifestation. This psalm is very pompous, and in the dramatic style, (C.) though this is not certain. Bert. --- Praise. Or "confess," and praise God for his great mercies. W.
↑ 1সামসঙ্গীত 117:2
Ver. 2. That he is good, is not here in Heb. The Sept. insert the words in the two next verses.
The people, priests, and all who fear God among the Gentiles must praise him (Ps. cxiii. 11. C.) particularly now under the new law, since they have received greater benefits. W. --- Our Saviour seems to allude to this passage, observing that God alone is good, (Lu. xviii. 28.) to intimate that the man who gave him that title, must also acknowledge his divinity. S. Aug. Bert.
↑ 2সামসঙ্গীত 117:5
Ver. 5. Trouble. Both spiritual and temporal. W. --- Enlarge me, or set me at liberty in a spacious place. C.
↑ 5সামসঙ্গীত 117:7
Ver. 7. My helper. Heb. "to me among the helpers," (Mont.) or most powerful, (Houbig.) and the mover of all, who lend assistance. Jesus Christ prayed with tears, and was heard for his reverence. Heb. v. 7. We must expect afflictions, (Job xxxiii.) and must have recourse to God.
↑ 7সামসঙ্গীত 117:9
Ver. 9. Princes. For vain is the salvation of man. Ps. lix. 31. Jer. xvii. 5. C. --- So neither can man hurt those whom God protects. Rom. viii. 31. H.
↑ 9সামসঙ্গীত 117:10
Ver. 10. Revenged. Heb. "I have broken them," (C.) or "will render to them."
Houbig. --- This may relate to David, Nehemias, Christ, and his martyrs. C. ---
The Church, or any just man in the midst of enemies, confidently hopes for victory. W. --- None shall prevail against Christ and his Church. Bert.
↑ 10সামসঙ্গীত 117:12
Ver. 12. Bees. Sept. add, "do a honeycomb." But this is not in the original. ---
Burned. Heb.
"were extinguished." The Sept. and Chal. seem to have read better, as it would then be useless to add, as is the former ver. "but...I will destroy them;" and therefore Prot. and Duport here put,
"for," &c. (Bert.) though the ci be still used. H. --- The rage of the enemy is well described by the similitudes of bees and fire. C. --- Christ was attacked with mortal hatred by the Jews. S. Aug.
--- The fury of the multitude was fierce, but short-lived, as in God I have overcome them all. W.
↑ 12সামসঙ্গীত 117:13
Ver. 13. Fall. I was very near falling. Heb. "pushing thou hast pushed me that,"
&c. M. --- "My sin has strongly pushed me." Chal. C. --- Those who stick to the Heb. suppose, that the psalmist addressed the chief of his enemies. But a letter or two may have been added, as S. Jerom, Felix,
&c. admit not the second person. Houbigant prefers, "they have pushed me."
Bert. --- By God's grace I was prevented from yielding to the force of temptation. W.
↑ 13সামসঙ্গীত 117:15
Ver. 15. Just. Such were the Jews by their vocation, though many answered very ill the designs of God. C. --- Christians thank God for their redemption, and confessors are full of joy in their prisons and torments. Acts xvi. 25. Bert.
↑ 15সামসঙ্গীত 117:16
Ver. 16. Me is not in Heb. All salvation is from God. Bert. --- Right hand, repeated thrice, insinuates the blessed Trinity, as the word Lord is applied to Christ, who effected man's redemption with singular efficacy. W.
↑ 16সামসঙ্গীত 117:17
Ver. 17. Live. The captives were dying daily, so that this rather belongs to the Church of Christ.
Bert. John viii. 51.
↑ 17সামসঙ্গীত 117:18
Ver. 18. Chastised me, severely. H. --- Sept. may also signify, "has instructed me," (C.) by means of tribulation. H. --- God chastiseth as a parent, that his children may not perish eternally.
W.
↑ 18সামসঙ্গীত 117:19
ঊনবিংশ শতাব্দীর এই টীকায় বিতর্কমূলক ভাষা আছে; এই প্যানেলের শুরুর টীকার আলোকে এটি পড়ুন।
Ver. 19. Justice. Of the temple, where the undefiled Israelites alone can enter, (Ps. xiv. 1.) or the land of Judea. Is. xxvi. The Fathers explain it of the Church, and of heaven, to which none can be admitted, who have not departed in the communion of saints, (S. Chrys. S. Aug.) having walked in the narrow path.
Euseb. --- Christ styles himself the way, (H.) and the gate. Bert.
Apoc. xxii. 14. --- Formerly penitents were not allowed to be present during all the Mass; and heretics, &c. are cut off from the bosom of the Church. C. --- The just here beg for instruction, which they promise to follow. W.
↑ 19সামসঙ্গীত 117:22
Ver. 22. Corner. This was a sort of proverb, and is applied to David, Zorobabel, or the Jewish nation; but they can only be considered as figures of Christ, in whom this prediction was fulfilled, when he established his Church, and made one people of those who were before divided. Is.
xxviii. 16. Matt. xxi. 42. Acts iv. 11. C. --- He was rejected by most of the Jews; yet he chose some of them, who, with the Gentiles, formed his Church. H. ---
This all Christians now confess.
W. --- The Pharisees pretended to build for the glory of God, when they opposed the designs of Christ, which, nevertheless, succeeded. They could not object to his application of this text, as they would have done, if it had been already verified in David, &c. Bert. --- He has laid the foundation. We must be living stones, if we would co-operate in this heavenly building. 1 Pet. ii.
5.
↑ 22সামসঙ্গীত 117:24
Ver. 24. Day. Of grace. W. --- The Church often repeats this during the paschal time, though God is equally the author of all days. H. See Eph. iv. 30. Jo. viii.
56.
↑ 24সামসঙ্গীত 117:25
Ver. 25. Save me. The person is not expressed in Sept. Or, (C.) Heb. hoshiha na, "salvifica nunc." Mont. --- Na means likewise, "I beg." H. --- Quæso, Domine, salvum fac, obsecro: Quæso, Domine, fac prospere agere, obsecro.
This formed the acclamations of the Jewish children, Hosanna, Matt. xxi. 9.
The branches which were carried at the feast of tabernacles, were also styled Hosannas. C. --- When Christ entered Jerusalem, the children sung his praises, holding palms. W.
↑ 25সামসঙ্গীত 117:26
Ver. 26. We. The Levites, (C.) or Christ and his ministers pronounce this blessing, (W.) or the psalmist gives it, after having expressed his thanks for the graces brought by the Messias. Bert.
↑ 26সামসঙ্গীত 117:27
Ver. 27. Us. Christ, who comes in the name of the Lord, "is himself God," our instructor. S. Aug.
Tit. ii. 11. Bert. --- Day. The feast of tabernacles, for which this psalm was probably composed.
The Jews dwelt under tents. C. Lev. xxiii. 40. and 2 Esd. vii. 15. --- Altar. Heb.
"Bind a festival with cords unto the horns," &c. To make sense, the Chal.
inserts, bind the lamb for the festival.
But this Houbigant ridicules, and he believes that the solemn entrance of Jesus Christ into Jerusalem is here foretold. Scarcely any prediction in the Old Testament is more clearly verified in the new. Matt. xxi. 8. Heb. Bahabothim certainly means, "in ramis opacis," and S. Jerom translates, "frequent the solemnity in shady boughs." Bert. --- The victims were never tied to the altar, but slain in the porch of the northern gate. Ezec. xl. 39. C.
↑ 27সামসঙ্গীত 117:28
Ver. 28. I will, &c. This might be in the copies of the Sept. It occurs v. 26. (Bert.) though it was here retrenched in the Hexapla. C.
↑ 28সামসঙ্গীত 117:29
Ver. 29. For ever. Praise is our first and last duty. v. 1. W.
↑ 29লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স