সামসঙ্গীত · IRV-BN
সামসঙ্গীত
89
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
ইস্রাহীয় এথনের মস্কীল। আমি চিরকাল সদাপ্রভুুর নিয়মের বিশ্বস্ততার কাজের গান গাব, আমি মুখে তোমার বিশ্বস্ততা আগামী প্রজন্মের কাছে প্রচার করব। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 101:1সামসঙ্গীত 89:8সামসঙ্গীত 119:90কারণ আমি বলেছি, “নিয়মের বিশ্বস্ততা চিরদিনের র জন্য স্থাপিত হয়েছে, তুমি তোমার বিশ্বস্ততাকে স্বর্গে স্থাপন করেছ।” আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 36:5নহিমিয় 9:31সামসঙ্গীত 89:5আমি আমার মনোনীতদের সঙ্গে নিয়ম করেছি, আমি আমার দাস দায়ূদের কাছে শপথ করেছি৷ আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 132:11২ শমূয়েল 7:10-16সামসঙ্গীত 89:28আমি তোমার বংশধরদের চিরকালের জন্য স্থাপন করব এবং আমি বংশপরম্পরায় তোমার সিংহাসন স্থাপন করব। আরও দেখুন: লূক 1:32-33২ শমূয়েল 7:12-16সামসঙ্গীত 132:12হে সদাপ্রভুু, স্বর্গ তোমার আশ্চর্য্য কাজের প্রশংসা করে, পবিত্রদের সমাজে তোমার বিশ্বস্ততা প্রশংসনীয়। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 97:6সামসঙ্গীত 19:1যিশাইয় 44:23কারণ আকাশে সদাপ্রভুুর সঙ্গে কার তুলনা করা যেতে পারে? দেবতাদের পুত্রদের মধ্যেই বা কে সদাপ্রভুুর সমান? আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 86:8সামসঙ্গীত 71:19যিরমিয় 10:6তিনিই সেই ঈশ্বর যিনি পবিত্রদের সভাতে অতি সম্মানীয় এবং তাঁর বেষ্টনকারীদের থেকে অতি ভয়াবহ। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 47:2সামসঙ্গীত 76:7-11ইব্রীয় 12:28-29হে সদাপ্রভুু, বাহিনীগনের ঈশ্বর। হে সদাপ্রভুু, তোমার মত শক্তিশালী আর কে আছে? তোমার বিশ্বস্ততা তোমার চারিদিকে অবস্থিত। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 71:19যিরমিয় 32:17১ শমূয়েল 2:2তুমি গর্জনকারী সমুদ্রের উপরে কর্তৃত্ব করো, যখন তার ঢেউ প্রচণ্ড হয়ে ওঠে তুমি তা শান্ত করে থাক। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 65:7সামসঙ্গীত 107:25-29মার্ক 4:41তুমিই রাহবকে চূর্ণ করে মৃত ব্যক্তির সমান করেছ। তুমি তোমার শক্তিশালী বাহু দিয়ে তোমার শত্রুদেরকে ছিন্নভিন্ন করেছ। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 144:6সামসঙ্গীত 68:30সামসঙ্গীত 87:4আকাশমণ্ডল তোমার এবং পৃথিবীও তোমার; তুমি পৃথিবী এবং তার ভিতরের সমস্ত বস্তু সৃষ্টি করেছ। আরও দেখুন: ১ বংশাবলি 29:11আদিপুস্তক 1:1সামসঙ্গীত 115:16তুমিই উত্তর এবং দক্ষিণে দিকের সৃষ্টি করেছ। তাবোর ও হর্ম্মোন তোমার নামে উল্লাস করে। আরও দেখুন: যিহোশূয় 12:1যিহোশূয় 19:22ইয়োব 26:7তোমার বাহু শক্তিশালী এবং তোমার হাত শক্তিমান ও তোমার ডান হাত উঁচু। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 62:11দানিয়েল 4:34-35সামসঙ্গীত 89:10ধার্ম্মিকতা ও ন্যায় বিচার তোমার সিংহাসনের ভিত্তিমূল। নিয়মের বিশ্বস্ততা ও সত্যতা তোমার সামনে উপস্থিত হয়। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 97:2হিতোপদেশ 16:12সামসঙ্গীত 45:6-7ধন্য সেই লোকেরা যারা তোমার আরাধনা করে! হে সদাপ্রভুু, তারা তোমার মুখের দীপ্তিতে যাতায়াত করে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 44:3ইয়োব 29:3সামসঙ্গীত 4:6তারা সমস্ত দিন ধরে তোমার নামে উল্লাস করে এবং তারা তোমার ধার্ম্মিকতায় তোমাকে মহিমান্বিত করে। আরও দেখুন: ফিলিপীয় 4:4ফিলিপীয় 3:9সামসঙ্গীত 29:7তুমিই তাদের শক্তির শোভা এবং তোমার অনুগ্রহে আমরা বিজয়ী হই। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 75:10সামসঙ্গীত 92:10সামসঙ্গীত 148:14কারণ আমাদের ঢাল সদাপ্রভুুরই, আমাদের রাজা, ইস্রায়েলের পবিত্রতম। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 47:9সামসঙ্গীত 71:22যিশাইয় 33:22অনেক দিন আগে তুমি তোমার বিশ্বস্ত জনের সঙ্গে দর্শনের মধ্য দিয়ে কথা বলেছিলে; তুমি বলেছিলে, “আমি বীরকে মুকুট পরিয়েছি; আমি প্রজাদের মধ্যে থেকে মনোনীত এক জনকে উঠিয়েছি।” আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 16:18১ রাজাবলি 11:34ইব্রীয় 2:9-17আমি আমার দাস দায়ূদকে মনোনীত করেছি, আমার পবিত্র তেল দিয়ে তাকে অভিষিক্ত করেছি। আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 16:12-13যিশাইয় 61:1-3১ শমূয়েল 16:1আমার হাত তাকে সাহায্য করবে, আমার বাহু তাকে শক্তিশালী করবে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 18:32-39যিশাইয় 42:1সামসঙ্গীত 89:13কোনো শত্রুই তার সঙ্গে প্রতারণা করবে না, দুষ্টতার সন্তান তাকে কষ্ট দেবে না। আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 7:10১ বংশাবলি 17:9মথি 4:1-10আমি তার শত্রুদের তার সামনে চূর্ণ করব; যারা তাকে ঘৃণা করবে আমি তাদের ধ্বংস করব। আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 7:9২ শমূয়েল 22:40-44যোহন 15:23আমার সত্য ও নিয়মের বিশ্বস্ততা তার সঙ্গে থাকবে; আমার নামে সে বিজয়ী হবে। আরও দেখুন: ২ করিন্থীয় 1:20সামসঙ্গীত 89:16-17সামসঙ্গীত 91:14আমি তার হাত সমুদ্রের উপরে স্থাপন করব এবং তার ডান হাত সমস্ত নদীদের উপরে থাকবে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 80:11১ রাজাবলি 4:21সামসঙ্গীত 72:8-11সে আমাকে ডেকে বলবে, তুমি আমার পিতা, আমার ঈশ্বর এবং আমার পরিত্রানের শৈল। আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 7:14২ শমূয়েল 22:47সামসঙ্গীত 95:1আমিও তাকে আমার প্রথম জাত সন্তান করব, পৃথিবীর সমস্ত রাজাদের থেকে মহান করে নিযুক্ত করব। আরও দেখুন: কলসীয় 1:15কলসীয় 1:18প্রকাশিত বাক্য 19:16আমি তার প্রতি আমার নিয়মের বিশ্বস্ততা চিরকালের জন্য বৃদ্ধি করব এবং তার সঙ্গে আমার নিয়ম দৃঢ় করব। আরও দেখুন: যিশাইয় 55:3প্রেরিত 13:32-34যিরমিয় 33:20-21আমি তার বংশকে চিরকালের জন্য স্থায়ী করব এবং তার সিংহাসন আকাশের আয়ুর মত করব। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 89:4দ্বিতীয় বিবরণ 11:21যিশাইয় 9:7যদি তার সন্তানেরা আমার ব্যবস্থা ত্যাগ করে এবং আমার শাসনের অবাধ্য হয়; আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 7:14১ বংশাবলি 28:9সামসঙ্গীত 119:53যদি তারা আমার বিধিগুলি লঙ্ঘন করে এবং আমার ন্যায় বিধান পালন না করে; আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 55:20তবে আমি তাদের অবাধ্যতার জন্য লাঠি দিয়ে তাদের শাস্তি দেব এবং তাদের পাপের জন্য আঘাত করব; আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 7:14হিতোপদেশ 3:11-12ইব্রীয় 12:6-11কিন্তু আমি তার থেকে আমার নিয়মের বিশ্বস্ততা কখনো সরিয়ে নেব না, বা আমার প্রতিজ্ঞার প্রতি অবিশ্বস্ত হব না। আরও দেখুন: যিশাইয় 54:8-10২ শমূয়েল 7:15বিলাপ 3:31-32আমি আমার নিয়ম ভঙ্গ করব না, বা, আমার মুখের বাক্য পরিবর্তন করব না। আরও দেখুন: গণনা পুস্তক 23:19মথি 24:35যাকোব 1:17আমি আমার পবিত্রতায় একবার শপথ করেছি, দায়ূদের কাছে কখনও মিথ্যা বলব না। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 132:11ইব্রীয় 6:13তীত 1:2তার বংশ চিরকাল থাকবে এবং তার সিংহাসন আমার সামনে সূর্য্যের মত হবে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 72:5সামসঙ্গীত 89:29যিশাইয় 59:21তা চাঁদের মত চিরকাল স্থির থাকবে; আকাশের বিশ্বস্ত সাক্ষী। সেলা৷ আরও দেখুন: যিরমিয় 31:35-36আদিপুস্তক 1:14-18সামসঙ্গীত 104:19কিন্তু তুমিই অস্বীকার ও পরিত্যাগ করেছ, তুমিই তোমার অভিষিক্ত রাজার প্রতি ক্রুদ্ধ হয়েছ। আরও দেখুন: ১ বংশাবলি 28:9দ্বিতীয় বিবরণ 32:19সামসঙ্গীত 89:51তুমি তোমার দাসের নিয়ম অস্বীকার করেছ, তুমি তার মুকুট মাটিতে ফেলে অশুচি করেছ। আরও দেখুন: বিলাপ 5:16সামসঙ্গীত 74:7যিশাইয় 43:28তুমি তার সমস্ত দেওয়াল ভেঙে ফেলেছ৷ তুমি তার সমস্ত দূর্গগুলি ধ্বংস করেছ। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 80:12বিলাপ 2:5বিলাপ 2:2পথিকেরা সবাই তাকে লুট করেছে; সে তার প্রতিবেশীদের তিরস্কারের পাত্র হয়েছে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 79:4বিলাপ 5:1যিরমিয় 24:9তুমি তার শত্রুদের ডান হাত তুলেছ, তুমি তার সমস্ত শত্রুদেরকে আনন্দিত করেছ। আরও দেখুন: প্রকাশিত বাক্য 11:10সামসঙ্গীত 80:6লেবীয় পুস্তক 26:25তুমি তার তরোয়ালের ধার ফিরিয়ে দিয়েছ এবং যুদ্ধে তাকে দাঁড়াতে দাও নি। আরও দেখুন: ২ বংশাবলি 25:8যিহোশূয় 7:4-5লেবীয় পুস্তক 26:36-37তুমি তার প্রতাপ শেষ করেছ, তার সিংহাসনকে মাটিতে নিক্ষেপ করেছ। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 89:39১ রাজাবলি 12:16-20২ থিষলনীকীয় 2:3-10তুমি তার যৌবনকাল সংক্ষিপ্ত করেছ৷ তুমি তাকে লজ্জায় আচ্ছন্ন করেছ। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 109:29সামসঙ্গীত 44:15সামসঙ্গীত 102:23হে সদাপ্রভুু, কতকাল? তুমি নিজেকে চিরকাল লুকিয়ে রাখবে? আর কত দিন তোমার ক্রোধ আগুনের মত জ্বলবে? আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 79:5সামসঙ্গীত 78:63সামসঙ্গীত 90:13স্মরণ কর, আমার দিন কত অল্প এবং তুমি মানবসন্তানদেরকে অসারতার জন্য সৃষ্টি করেছ। আরও দেখুন: ইয়োব 14:1ইয়োব 7:7ইয়োব 10:9কে জীবিত থাকবে, মৃত্যু দেখবে না, বা, কে তার নিজের প্রাণকে পাতালের শক্তি থেকে মুক্ত করতে পারে? আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 49:15ইব্রীয় 11:5উপদেশক 9:5হে প্রভু, তোমার সেই পূর্বের নিয়মের বিশ্বস্ততা যা তুমি তোমার বিশ্বস্ততায় দায়ূদের কাছে শপথ করেছিলে। আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 7:15যিশাইয় 55:3ইব্রীয় 7:21হে প্রভু, তোমার দাসের প্রতি যে তিরস্কার করা হয়েছে তা স্মরণ করো এবং জাতিদের কাছ থেকে পাওয়া অপমান আমি আমার হৃদয়ে বহন করি। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 74:18সামসঙ্গীত 74:22সামসঙ্গীত 69:9হে সদাপ্রভুু, তোমার শত্রুরা তিরস্কার করেছে, তারা তোমার অভিষিক্তের পদ চিহ্নকে তিরস্কার করেছে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 74:10১ পিতর 4:14-16ইব্রীয় 10:33ধন্য সদাপ্রভুু, চিরকালের জন্য। আমেন, আমেন। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 41:13সামসঙ্গীত 72:18-19১ তীমথিয় 1:17
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)39টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
ডুয়ে-রেইমস সংখ্যায়ন: গীতসংহিতা 88
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
অধ্যায়ের ভূমিকা
PSALM LXXXVIII. (MISERICORDIAS DOMINI.)
The perpetuity of the Church of Christ, in consequence of the promises of God: which notwithstanding, God permits her to suffer sometimes most grievous afflictions.
সামসঙ্গীত 88:1
Ver. 1. Ezrahite. Sept. &c. " Israelite, " as in the former psalm. The Jews think that Ethan or Eman lived during the Egyptian bondage. But this psalm was rather composed by one of the captives at Babylon who bewails the destruction of the kingdom of Juda, under Sedecias. After he had detailed the promises of God, (v. 39. C.) David might write it in the person (H.) of Ethan, or Idithun. 1 Par. xxv. and 3 Kings. iv. 31. W. --- Most of the Fathers explain it of Christ's kingdom. See Ps. cxxxi. 11. Jer. xxxiii. 17. C. --- The sceptre or administration of affairs was to continue in the tribe of Juda till his coming, as it really did, though kings were not always at the head of the people. Bert.
↑ 1সামসঙ্গীত 88:2
Ver. 2. The. Sept. and Houbig. " Thy mercies, Lord." --- Truth. Notwithstanding our distress, I know thou wilt perform thy promises. C.
↑ 2সামসঙ্গীত 88:3
Ver. 3. For thou. Heb. "I." Yet S. Jerom agrees with the Sept. (Bert.) though he is quoted by Calmet as conformable with Aquila, &c. Dixi. --- Heaven and earth shall pass away sooner than God's word. H. --- If we do not see how his promises are accompanied we must confess our ignorance, or throw the blame on the sins of the nation: but never call in question the divine mercy. C.
--- Truth. I will perform what I have promised to thee. M. --- The apostles, represented by the heavens, have, by their preaching, established by the Church for ever. W. ---
In them, is not in the Sept. S. Aug. &c. C. --- Houbigant would remove Dixisti,
"for thou," &c. to v. 4. H.
↑ 3সামসঙ্গীত 88:4
Ver. 4. Elect. Abraham, and the whole body of the people to whom the Messias had been promised. David was assured that he should spring from his family, v. 52. C.
↑ 4সামসঙ্গীত 88:5
Ver. 5. Generation. David's posterity occupied the throne for a long time, (H.) and subsisted till the coming of Christ; so that if any conqueror of that family had then appeared, the Jews would not have hesitated to admit, that this prediction was fulfilled. It is there misfortune to understand the text in this sense, whereas God spoke of the spiritual kingdom of his Son, which is to be perpetual. They can never answer the argument which the Fathers urged in the 4th century, and which has attained fresh strength from the longer duration of misery under which the royal family of David has been depressed. It is plain, that it has enjoyed no power from many ages, and as God's word is invariable, He could not have promised an everlasting earthly dominion. Bert. ---
The temporal kingdom of David decayed at the captivity, and is now wholly destroyed. But Christ was of this family, and established the Church, his spiritual kingdom, which shall continue unto the end. W. --- His ministers exercise a power, which is founded on truth and justice. See 2
K. vii. 9. C.
↑ 5সামসঙ্গীত 88:6
Ver. 6. Saints. These alone, (H.) the heavens or angels, worthily proclaim thy praises. H. ---
Preachers announce the same in the Church, (S. Aug.) "the communion of saints, " as none are found out of her society. H.
↑ 6সামসঙ্গীত 88:7
Ver. 7. Sons. Angels (C.) to God the Son. None is like him. S. Jer. --- Lucifer fell by aiming at it. I will be like to the Most High. Is. xiv. 14.
↑ 7সামসঙ্গীত 88:8
Ver. 8. About. God eclipses every created beauty. H. --- The angels themselves tremble before him. C.
↑ 8সামসঙ্গীত 88:9
Ver. 9. Truth. He often praises this attribute, as if to excuse himself for asking, why God had debased the throne of David? C. --- God cannot be divested of this perfection. D.
↑ 9সামসঙ্গীত 88:10
Ver. 10. Power. Heb. "pride." Thou canst raise a storm, or restore a calm. C.
↑ 10সামসঙ্গীত 88:11
Ver. 11. Proud one. Heb. Rahab, Egypt or Pharao, Ps. lxxxvi. 4. Is. li. 9. C. He alludes to the plagues inflicted on the Egyptians, &c. W.
↑ 11সামসঙ্গীত 88:13
Ver. 13. Sea. Heb. "the right," (C). which here denotes the south, (Ps. cvi. 3. M.) as Hermon may do the east, (D.) with reference to Thabor, which lies to the west, though this seems unusual.
C. Bert. --- The north, &c. more probably refers to the limits of the promised land, from Libanus to the Indian or Mediterranean sea; and from Hermon, on the north-eastern part, to Thabor, on the west. H. --- These two mountains were particularly fertile, and seemed to rejoice. Bert. --- They
"shall praise thy name," euphemesousi. Sym. H.
↑ 13সামসঙ্গীত 88:14
Ver. 14. Might. Others can make no resistance with all their armies.
↑ 14সামসঙ্গীত 88:15
Ver. 15. Preparation. Heb. "basis." --- Face. Like guards. M. --- He extols the mercy, and still more the fidelity of God. C. --- Whether he punished, or reward, all tends to promote his glory, and is perfectly just. W.
↑ 15সামসঙ্গীত 88:16
Ver. 16. Jubilation. Heb. "how to sound the trumpet," which was the office of priests. They marched near the ark, as it were under the eyes of God. C. ---
Those who consider, and adore the ways of Providence, are blessed, (W.) and secure. M.
↑ 16সামসঙ্গীত 88:18
Ver. 18. Horn. Power and kingdom. W. --- He speaks like a virtuous Levite, who acknowledges that all good came from the Lord. H. --- He cannot speak of temporal blessings alone. Bert.
↑ 18সামসঙ্গীত 88:19
Ver. 19. Israel. The Lord our king, (1 K. viii. 7.) will protect us, (H.) or He will defend our King David, and his posterity, as he then promised to him, v. 5. 20.
These verses may be thus connected, as the psalmist had been led to praise the wonderful works of God, and now returns to his promises. Bert.
↑ 19সামসঙ্গীত 88:20
Ver. 20. Then, may relate to a distant time, when God chose Israel. M. --- Saints.
Heb. "merciful ones." Samuel, or Nathan, Sept. Arab. &c. have "sons." The rest read "saints." S. Jer. --- People.
As Moses had written. Deut. xvii. 15. C. --- This regards David, as a figure of the Messias, (Lu.
i. 32. Ezec. xxxiv. 23. Bert.) in whom it was more fully verified, 2 K. v. Acts xiii.
22. W.
↑ 20সামসঙ্গীত 88:21
Ver. 21. Oil. Sept. Vat. has, "mercy," and is followed by S. Jerom in Ezec. lv. 3.
C. --- But is a mistake, eleei being put for elaio. Bert.
↑ 21সামসঙ্গীত 88:23
Ver. 23. Him. The Jews contributed to the glory of Christ, and the redemption of mankind. The enemies of David fell before his feet. C.
↑ 23সামসঙ্গীত 88:26
Ver. 26. Rivers. Of his kingdom there shall be no end. Lu. i. 33. Zac. ix. 10. H. ---
Every nation shall adore him. David extended his conquests over all Arabia, and from the Pelusium to the Euphrates. C. --- In this sense, the text may be applied to him, though it belongs more to Christ.
M.
↑ 26সামসঙ্গীত 88:27
Ver. 27. Father. We never find that David used this title; (D.) but Christ did frequently, insomuch that the Jews were convinced, that he claimed the divine nature: though, as man, he called God his support. Bert. Is. lxiii. 16.
↑ 27সামসঙ্গীত 88:28
Ver. 28. First-born. Or favourite. Ex. iv. 22. and Jer. xxxi. 9. What king could be preferred to David for piety, riches, &c.? Yet he was only a feeble type of our Saviour, who surpasses all kings, as much as the reality does a shadow. C.
Col. i. 15. Rom. viii. 29. Apoc. i. 5. Bert. ---
High. Heb. helyon, which is one of the titles of God, and belongs to Christ, (H.) who is King of kings, and heir of all. Heb. i. M.
↑ 28সামসঙ্গীত 88:30
Ver. 30. Heaven. This can only be verified in Christ, who rules over all, and gives power to his Church unto the end. The family of David has been confounded with the rest of the nation for nearly 2,000 years. C. --- The temporal dominion of those princes has ceased in Jechonias, (D.) like that of other monarchs; so that God had in view a different throne, (Bert. v. 5.) and the Messias, who would render the kingdom of David perpetual, (M.) in a spiritual sense. H.
↑ 30সামসঙ্গীত 88:31
Ver. 31. And if. God foresaw the prevarications of the Israelites and Christians: But he speaks this to shew their free-will, and that he would treat them as children, (Bert.) and not with the utmost severity, (C.) unless they proved obstinate. 2 K. vii. 14. H. --- Some shall always continue faithful, and shall be glorified, while the bad shall be cast away. S. Aug. --- Christ will never lose his Church. W.
↑ 31সামসঙ্গীত 88:34
Ver. 34. From him. David. Many ancient psalters read, "from them." C. --- God, by degrees, punished the Jews, by depriving them of their kings; though the family of David was preserved, and some share of power remained till Christ's coming. Bert.
↑ 34সামসঙ্গীত 88:36
Ver. 36. Holiness. Or by myself , having nothing greater. Heb. vi. 13. C. --- I will not. Lit. "if I lie," which is a Heb. idiom, (Bert.) implying as much. W. --- I have sworn irrecoverably, once for all. M.
↑ 36সামসঙ্গীত 88:38
Ver. 38. Witness. Which may refer to the throne, or to the sun, (C.) or to the rainbow. Bert. D.
--- As long as the stars subsist, so long shall his throne be established. C. ---
The Church shines like the sun, and is easily known. Bert. --- God, (Euseb.) or Christ, attests the promises. S. Jer.
Is. lv. 4. Apoc. i. 5. --- The rainbow was assigned as a memorial, that the world should no more be drowned. Gen. ix. The other covenants made God have no less stability. H. --- Christian souls may shine in virtue, like the sun, or full moon, (W.) particularly (H.) after the resurrection, when they will be perfect, and not liable to change. S. Aug.
↑ 38সামসঙ্গীত 88:39
Ver. 39. Rejected. In all kingdoms, there are some interruptions, and God did not fail in his promises. He still maintained the sceptre in Juda, though not with the same splendour at all times. Bert. --- Angry. Or Lit. "hast deferred."
Distulisti. H. --- The Israelites ardently wished for the coming of the Messias.
The psalmist here contrasts the present forlorn condition of the people with the preceding promises; and bewails the fate of Sedecias, who was slain at a distance from home. Distulisti. See Ps. lxxvii. 21. and lxii. C. --- Thou hast been angry with thy Christ, (king Sedecias) and even with our Redeemer, in some sense, (C.) as He was treated thus, in consequence of the sins of mankind.
Euseb. &c. --- The promises were not fulfilled in David, that we may look farther. Solomon seemed to answer all his expectations. But he fell, and God had not him but Christ in view. The kingdom and sacrifices of the Jews are no more. Christ was not taken from them, but deferred. Some Jews and many Gentiles believed in him, v. 47. &c. S.
Aug. W. --- Anointed. Thou hast despised us, and delayed the coming of the Messias. We cannot accuse the psalmist of impatience, as a late commentator has done, his words being dictated by the Holy Ghost. He expostulates with love and confidence, (Bert.) and comforts himself with the thought, that the coming of the Messias is only delayed. W.
↑ 39সামসঙ্গীত 88:40
ঊনবিংশ শতাব্দীর এই টীকায় বিতর্কমূলক ভাষা আছে; এই প্যানেলের শুরুর টীকার আলোকে এটি পড়ুন।
Ver. 40. Overthrown the covenant, &c. All this seems to relate to the time of the captivity of Babylon, in which, for the sins of the people and their princes, God seemed to have set aside for a while the covenant he made with David. Ch. ---
Yet he did not in effect, v. 39. H. --- Sanctuary.
The temple, (Theod.) or according to the Heb. "the diadem," by which the king was "set apart"
from the common people, and rendered sacred. Ps. cxxxi. 18. Bert. --- The psalmist speaks in the person of the weak, who complained, (W.) that the kingdom ws a prey to invaders, and the Church oppressed by infidels. W. T.
↑ 40সামসঙ্গীত 88:41
Ver. 41. Fear. All this forts can afford no refuge. The country is like an abandoned vineyard.
The Assyrians and Chaldees have ruined it, and the neighbouring nations of Samaria and Edom take possession of it. C. --- Thou leadest on their armies, and renderest our efforts useless. M. ---
This conduct of God proceeded from mercy. This severe chastisement awakened his people, who after the captivity were more tractable. Chal. Bert.
C.
↑ 41সামসঙ্গীত 88:45
Ver. 45. Cease. The priests are absent; and he cannot be purified in the temple.
--- Purification may here denote the royal ornaments. Pagn. C. M.
↑ 45সামসঙ্গীত 88:46
Ver. 46. Time. Heb. &c. "youth." S. Jer. H. --- Joachim was only seventeen years old when he came to the throne, which he occupied three months. Amama. ---
The four last kings of Juda reigned but a short while, and most of them came to an untimely end. Instead of chronou, the Rom. Sept. S. Aug. &c. read thronou, "of his throne," or reign. C. --- The Vulg. seems more natural, as the throne of David had subsisted above 400 years, so that it was not overturned in "its youth," or commencement, though the number of ages, promised to it, seemed now to be abridged. Bert.
↑ 46সামসঙ্গীত 88:47
Ver. 47. How long. Here the third part, or the prayer of the psalmist, begins. C.
--- Away.
Another interrogation might then commence, "shall it be unto the end?" H. ---
In this prayer he foretells that God will regard our weakness, and preserve his Church. W.
↑ 47সামসঙ্গীত 88:48
Ver. 48. Remember what. Heb. ani, "I." As this seems odd, Houbigant substitutes, adni, "Lord."
Bert. --- Substance is. That Christ will assume our nature, (S. Aug. de Civ. Dei.
xvii. 9. 11.) or
"how long I shall live." Mont. --- Even the world "passes" like a shadow. 1 Cor.
vii. Amama. ---
"Be mindful of me from the depth: else why hast thou in vain created the sons of men?" S. Jer.
H. --- In vain. To spend their days in misery? or rather, "are not all created subject to vanity?" If thou do not succour us, we shall presently perish, and who will glorify thy name on earth? Ps.
cxliii. 4. C. --- Will thy providence take no care of us? Bert. --- If the Messias come not, we cannot be saved, and we shall appear to have been created in vain. M.
↑ 48সামসঙ্গীত 88:50
Ver. 50. David. He was a man according to thy own heart, and thy promises to him were absolute. Ethan speaks not of the other kings, or of the people, who might have justly irritated the Lord. He excuses their failings, by the consideration or their mortal and frail nature, v. 49. C.
↑ 50সামসঙ্গীত 88:51
Ver. 51. Nations. Who continually insult us, and blaspheme thy name. H. ---
This fills me with the most poignant grief. C. --- Which, &c. Aquila and S. Jer.
"For I have carried in my bosom all the iniquities of peoples." If we should read kul, "voice," for col, "all," which seems useless before rabim, "many," (H.) we might translate, "I bore in my bosom the discourse of many peoples." C.
↑ 51সামসঙ্গীত 88:52
ঊনবিংশ শতাব্দীর এই টীকায় বিতর্কমূলক ভাষা আছে; এই প্যানেলের শুরুর টীকার আলোকে এটি পড়ুন।
Ver. 52. Wherewith. Or "because," quod. H. --- Change. Heb. also, "the supplanting or retardment." Why does not your Messias come? How are your kings fallen! though God had promised them an eternal kingdom! Boast no more of his power or veracity. This impious language disturbs me. C. --- They deride the ignominious life of the Messias. Euseb. --- Sedecias had
"exchanged" the promised crown for irons, which was a cutting reproach.
Bert. --- Christ appeared to have left his people. W. --- Infidels objected, that David's piety was ill requited by God, and that the anointed had made a bad exchange; antallagma. Matt. xvi. 26. M.
↑ 52সামসঙ্গীত 88:53
ঊনবিংশ শতাব্দীর এই টীকায় বিতর্কমূলক ভাষা আছে; এই প্যানেলের শুরুর টীকার আলোকে এটি পড়ুন।
Ver. 53. So be it. Some suppose, that these words were added by the collector of the psalms into five books. C. --- Here the third ends. H. --- The psalmist loses not hope, under adversity. Bert.
--- He begins and finishes with God's praises. C. --- We beg that all may praise thee, O Lord. W.
--- This is the only reply which he makes to the sarcasms of infidels, being convinced of God's providence. C.
↑ 53লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স