लूकस · IRV-HI
लूकस
19
बाइबल पाठकृत्रिम आवाज़ (AI)
वह यरीहो में प्रवेश करके जा रहा था। यह भी देखें: यहोशू 6:1-27लूकस 18:351 राजाओं 16:34वहाँ जक्कई नामक एक मनुष्य था, जो चुंगी लेनेवालों का सरदार और धनी था। यह भी देखें: लूकस 18:24-27वह यीशु को देखना चाहता था कि वह कौन सा है? परन्तु भीड़ के कारण देख न सकता था। क्योंकि वह नाटा था। यह भी देखें: लूकस 23:8लूकस 9:7-9योहन 12:21तब उसको देखने के लिये वह आगे दौड़कर एक गूलर के पेड़ पर चढ़ गया, क्योंकि यीशु उसी मार्ग से जानेवाला था। यह भी देखें: लूकस 5:19यशायाह 9:101 इतिहास 27:28जब यीशु उस जगह पहुँचा, तो ऊपर दृष्टि करके उससे कहा, “हे जक्कई, झट उतर आ; क्योंकि आज मुझे तेरे घर में रहना अवश्य है।” यह भी देखें: प्रकाशितवाक्य 3:20योहन 14:23इब्रानियों 13:2वह तुरन्त उतरकर आनन्द से उसे अपने घर को ले गया। यह भी देखें: लूकस 5:29प्रेरित-चरित 16:34प्रेरित-चरित 16:15यह देखकर सब लोग कुड़कुड़ाकर कहने लगे, “वह तो एक पापी मनुष्य के यहाँ गया है।” यह भी देखें: लूकस 15:2लूकस 7:34लूकस 7:39जक्कई ने खड़े होकर प्रभु से कहा, “हे प्रभु, देख, मैं अपनी आधी सम्पत्ति कंगालों को देता हूँ, और यदि किसी का कुछ भी अन्याय करके ले लिया है तो उसे चौगुना फेर देता हूँ।” (निर्ग. 22:1) यह भी देखें: 2 शमूएल 12:6गिनती 5:7लूकस 18:22-23तब यीशु ने उससे कहा, “आज इस घर में उद्धार आया है, इसलिए कि यह भी अब्राहम का एक पुत्र है। यह भी देखें: गलातियों 3:7लूकस 13:16रोमियों 4:16क्योंकि मनुष्य का पुत्र खोए हुओं को ढूँढ़ने और उनका उद्धार करने आया है।” (मत्ती 15:24, यहे. 34:16) यह भी देखें: यहेजकेल 34:16मत्ती 1:211 तीमुथियुस 1:13-16जब वे ये बातें सुन रहे थे, तो उसने एक दृष्टान्त कहा, इसलिए कि वह यरूशलेम के निकट था, और वे समझते थे, कि परमेश्वर का राज्य अभी प्रगट होनेवाला है। यह भी देखें: लूकस 17:20प्रेरित-चरित 1:62 थिस्सलुनीकियों 2:1-3अतः उसने कहा, “एक धनी मनुष्य दूर देश को चला ताकि राजपद पाकर लौट आए। यह भी देखें: मत्ती 25:14-30इब्रानियों 9:28लूकस 20:9और उसने अपने दासों में से दस को बुलाकर उन्हें दस मुहरें दीं, और उनसे कहा, ‘मेरे लौट आने तक लेन-देन करना।’ यह भी देखें: मत्ती 25:14-15योहन 12:261 कुरिन्थियों 12:7-11परन्तु उसके नगर के रहनेवाले उससे बैर रखते थे, और उसके पीछे दूतों के द्वारा कहला भेजा, कि हम नहीं चाहते, कि यह हम पर राज्य करे। यह भी देखें: 1 शमूएल 8:7प्रेरित-चरित 7:51-52प्रेरित-चरित 3:14-15“जब वह राजपद पाकर लौट आया, तो ऐसा हुआ कि उसने अपने दासों को जिन्हें रोकड़ दी थी, अपने पास बुलवाया ताकि मालूम करे कि उन्होंने लेन-देन से क्या-क्या कमाया। यह भी देखें: 1 कुरिन्थियों 4:1-5रोमियों 14:10-12लूकस 12:48तब पहले ने आकर कहा, ‘हे स्वामी, तेरे मुहर से दस और मुहरें कमाई हैं।’ यह भी देखें: 1 कुरिन्थियों 15:10याकूब 2:18-262 तीमुथियुस 4:7-8उसने उससे कहा, ‘हे उत्तम दास, तू धन्य है, तू बहुत ही थोड़े में विश्वासयोग्य निकला अब दस नगरों का अधिकार रख।’ यह भी देखें: लूकस 16:10मत्ती 25:21प्रकाशितवाक्य 2:26-29दूसरे ने आकर कहा, ‘हे स्वामी, तेरी मुहर से पाँच और मुहरें कमाई हैं।’ यह भी देखें: मत्ती 13:23मारकुस 4:202 कुरिन्थियों 8:12उसने उससे कहा, ‘तू भी पाँच नगरों पर अधिकार रख।’ यह भी देखें: 1 कुरिन्थियों 15:58यशायाह 3:102 कुरिन्थियों 9:6तीसरे ने आकर कहा, ‘हे स्वामी, देख, तेरी मुहर यह है, जिसे मैंने अँगोछे में बाँध रखा था। यह भी देखें: मत्ती 25:24याकूब 4:17लूकस 19:13क्योंकि मैं तुझ से डरता था, इसलिए कि तू कठोर मनुष्य है: जो तूने नहीं रखा उसे उठा लेता है, और जो तूने नहीं बोया, उसे काटता है।’ यह भी देखें: मत्ती 25:24-25यहूदा 1:15अय्यूब 21:14-15उसने उससे कहा, ‘हे दुष्ट दास, मैं तेरे ही मुँह से तुझे दोषी ठहराता हूँ। तू मुझे जानता था कि कठोर मनुष्य हूँ, जो मैंने नहीं रखा उसे उठा लेता, और जो मैंने नहीं बोया, उसे काटता हूँ; यह भी देखें: मत्ती 12:372 शमूएल 1:16मत्ती 22:12तो तूने मेरे रुपये सर्राफों को क्यों नहीं रख दिए, कि मैं आकर ब्याज समेत ले लेता?’ यह भी देखें: व्यवस्थाविवरण 23:19-20निर्गमन 22:25-27रोमियों 2:4-5और जो लोग निकट खड़े थे, उसने उनसे कहा, ‘वह मुहर उससे ले लो, और जिसके पास दस मुहरें हैं उसे दे दो।’ यह भी देखें: लूकस 16:2लूकस 12:20उन्होंने उससे कहा, ‘हे स्वामी, उसके पास दस मुहरें तो हैं।’ यह भी देखें: लूकस 16:22 शमूएल 7:19यशायाह 55:8-9‘मैं तुम से कहता हूँ, कि जिसके पास है, उसे और दिया जाएगा; और जिसके पास नहीं, उससे वह भी जो उसके पास है ले लिया जाएगा। यह भी देखें: 2 योहन 1:8मत्ती 21:43लूकस 8:18परन्तु मेरे उन बैरियों को जो नहीं चाहते थे कि मैं उन पर राज्य करूँ, उनको यहाँ लाकर मेरे सामने मार डालो।’” यह भी देखें: स्तोत्र ग्रन्थ 21:8-9लूकस 19:14मत्ती 22:7ये बातें कहकर वह यरूशलेम की ओर उनके आगे-आगे चला। यह भी देखें: लूकस 9:511 पतरस 4:1इब्रानियों 12:2और जब वह जैतून नाम पहाड़ पर बैतफगे और बैतनिय्याह के पास पहुँचा, तो उसने अपने चेलों में से दो को यह कहकर भेजा, यह भी देखें: प्रेरित-चरित 1:12मत्ती 21:1-11मत्ती 21:17“सामने के गाँव में जाओ, और उसमें पहुँचते ही एक गदही का बच्चा जिस पर कभी कोई सवार नहीं हुआ, बन्धा हुआ तुम्हें मिलेगा, उसे खोलकर लाओ। यह भी देखें: लूकस 22:8-13लूकस 19:321 शमूएल 10:2-9और यदि कोई तुम से पूछे, कि क्यों खोलते हो, तो यह कह देना, कि प्रभु को इसकी जरूरत है।” यह भी देखें: स्तोत्र ग्रन्थ 24:1स्तोत्र ग्रन्थ 50:10-12प्रेरित-चरित 10:36जो भेजे गए थे, उन्होंने जाकर जैसा उसने उनसे कहा था, वैसा ही पाया। यह भी देखें: लूकस 22:13जब वे गदहे के बच्चे को खोल रहे थे, तो उसके मालिकों ने उनसे पूछा, “इस बच्चे को क्यों खोलते हो?” उन्होंने कहा, “प्रभु को इसकी जरूरत है।” यह भी देखें: जकर्याह 9:9योहन 10:352 कुरिन्थियों 8:9वे उसको यीशु के पास ले आए और अपने कपड़े उस बच्चे पर डालकर यीशु को उस पर बैठा दिया। यह भी देखें: योहन 12:14मारकुस 11:7-8मत्ती 21:7जब वह जा रहा था, तो वे अपने कपड़े मार्ग में बिछाते जाते थे। (2 राजा. 9:13) यह भी देखें: 2 राजाओं 9:13मत्ती 21:8और निकट आते हुए जब वह जैतून पहाड़ की ढलान पर पहुँचा, तो चेलों की सारी मण्डली उन सब सामर्थ्य के कामों के कारण जो उन्होंने देखे थे, आनन्दित होकर बड़े शब्द से परमेश्वर की स्तुति करने लगी: (जक. 9:9) यह भी देखें: एज्रा 3:10-13मत्ती 21:1योहन 12:12-13“धन्य है वह राजा, जो प्रभु के नाम से आता है! स्वर्ग में शान्ति और आकाश में महिमा हो!” (भज. 72:18-19, भज. 118:26) यह भी देखें: जकर्याह 9:9लूकस 13:35स्तोत्र ग्रन्थ 118:22-26तब भीड़ में से कितने फरीसी उससे कहने लगे, “हे गुरु, अपने चेलों को डाँट।” यह भी देखें: प्रेरित-चरित 4:1-2याकूब 4:5योहन 12:19उसने उत्तर दिया, “मैं तुम में से कहता हूँ, यदि ये चुप रहें, तो पत्थर चिल्ला उठेंगे।” यह भी देखें: हबक्कूक 2:11यशायाह 55:12मत्ती 3:9जब वह निकट आया तो नगर को देखकर उस पर रोया। यह भी देखें: लूकस 13:34-35यिर्मयाह 13:17स्तोत्र ग्रन्थ 119:136और कहा, “क्या ही भला होता, कि तू; हाँ, तू ही, इसी दिन में कुशल की बातें जानता, परन्तु अब वे तेरी आँखों से छिप गई हैं। (व्यव. 32:29, यशा. 6:9,10) यह भी देखें: व्यवस्थाविवरण 32:292 कुरिन्थियों 6:1-2लूकस 1:77-79क्योंकि वे दिन तुझ पर आएँगे कि तेरे बैरी मोर्चा बाँधकर तुझे घेर लेंगे, और चारों ओर से तुझे दबाएँगे। यह भी देखें: लूकस 21:20-24यशायाह 29:1-4यहेजकेल 26:8और तुझे और तेरे साथ तेरे बालकों को, मिट्टी में मिलाएँगे, और तुझ में पत्थर पर पत्थर भी न छोड़ेंगे; क्योंकि तूने वह अवसर जब तुझ पर कृपादृष्टि की गई न पहचाना।” यह भी देखें: लूकस 13:34-35लूकस 21:61 पतरस 2:12तब वह मन्दिर में जाकर बेचनेवालों को बाहर निकालने लगा। यह भी देखें: मत्ती 21:12-13मारकुस 11:15-17योहन 2:13-17और उनसे कहा, “लिखा है; ‘मेरा घर प्रार्थना का घर होगा,’ परन्तु तुम ने उसे डाकुओं की खोह बना दिया है।” (यशा. 56:7, यिर्म. 7:11) यह भी देखें: यशायाह 56:7यिर्मयाह 7:11स्तोत्र ग्रन्थ 93:5और वह प्रतिदिन मन्दिर में उपदेश देता था: और प्रधान याजक और शास्त्री और लोगों के प्रमुख उसे मार डालने का अवसर ढूँढ़ते थे। यह भी देखें: मत्ती 26:55मारकुस 11:18मारकुस 11:27-33परन्तु कोई उपाय न निकाल सके; कि यह किस प्रकार करें, क्योंकि सब लोग बड़ी चाह से उसकी सुनते थे। यह भी देखें: नहेम्याह 8:3लूकस 20:19-20योहन 7:46-49
यह भी देखें: क्रॉस-संदर्भ OpenBible.info (CC BY) से, आंशिक रूप से Treasury of Scripture Knowledge (सार्वजनिक डोमेन) पर आधारित।
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टिप्पणियाँ · हेडॉक (1859, सार्वजनिक डोमेन)12 टिप्पणियाँ
टिप्पणियाँ अंग्रेज़ी में फ़ा. जॉर्ज लियो हेडॉक की 19वीं सदी की काथलिक टीका, जैसी प्रकाशित हुई।
ये टिप्पणियाँ अपने समय के विवादों को बनाए रखती हैं: कुछ यहूदी लोगों या अन्य ख्रीस्तीयों के बारे में कठोरता से बोलती हैं। आज कलीसिया कुछ और सिखाती है: ख्रीस्त की मृत्यु के लिए यहूदी लोगों को दोषी नहीं ठहराया जा सकता (नोस्त्रा एताते 4; धर्मशिक्षा 597–598), और अन्य समुदायों के ख्रीस्तीय प्रभु में हमारे भाई-बहन हैं (उनितातिस रेदिन्तेग्रात्सियो 3)। ख्रीस्तीय एकता
लूकस 19:2
Ver. 2. What sinner can despair when he sees the Saviour of mankind seeking to save him; when he beholds even a publican and a rich man, at the same time, who, as our Saviour informs us in another place, are so seldom truly converted, brought to the light of faith, and the grace of a true conversion! S.
Ambrose. — Zacheus (who as a farmer of the customs, not a collector, as some falsely imagine) immediately hearkened to the interior voice of the Almighty, calling him to repentance; he made no delay, and therefore deserved immediately not only to see, but to eat, drink, and converse with Jesus. S.
Cyril. — Behold here the three steps of his conversion: 1. an ardent desire of seeing Jesus; 2. the honourable reception he gave him in his house; 3. the complete restitution of all ill-acquired property.
↑ 2लूकस 19:9
Ver. 9. Zacheus is here styled a son of Abraham; i.e. his spiritual son, a partaker of the promises made to Abraham concerning the Messias: not that he was actually born of his seed, but because he imitated his faith; and as Abraham at the voice of God, left the land and house of his father; so Zacheus renounced his goods and possessions, by giving them to the poor. Ven. Bede.
↑ 9लूकस 19:11
Ver. 11. That the kingdom of God should immediately be manifested. The disciples were full of the expectation of the temporal kingdom of the Messias, though he had divers times told them he was to suffer and die on a cross. Wi.
— Notwithstanding all that Jesus had said to them about his kingdom, his death, his consummation, and resurrection, they still believed that the kingdom of God was going to be manifested, and that Jesus, in this journey, would make himself be acknowledged king by the whole nation of the Jews.
They could not lay aside the ideas they had formed of the personal and temporal reign of the Messias. Every thing which they could not reconcile with this standard, was completely impenetrable to them. It was a language they could not comprehend. Calmet.
↑ 11लूकस 19:12
Ver. 12. This parable is an exact prophetic history of what happened to Archelaus Antipas, son of Herod the great, about thirty-six years afterwards.
Judea being then tributary, he was obliged to go to Rome to receive his kingdom from the hands of the emperor Augustus. The Jews, who hated him for his cruelty, sent an embassy to the emperor, to accuse him of many crimes, and disappoint him in his hopes of gaining his crown. But Augustus confirmed it to him, and sent him back to reign in Judea, where he revenged himself on those who had opposed his pretensions. With regard to the instruction, which is meant to be conveyed by this parable; this nobleman is the Son of God, who came among the Jews to take possession of the kingdom, which was his due.
But being rejected and treated unworthily, and even put to a disgraceful death on the cross, he will one day come again, armed with vengeance, and inflict the effects of his anger upon them. This was partly fulfilled at the destruction of Jerusalem, and will be completed at the general judgment. Calmet. V.
↑ 12लूकस 19:13
Ver. 13. Ten pieces of money, each of which was called a mna. To translate pounds, gives the English reader a false notion, the Roman coin called a mna not corresponding to our pound. Wi. — A mna was 12½ ounces, which, at five shillings per ounce, is £3 2s. 6d.
↑ 13लूकस 19:19
Ver. 19. All the disciples of Christ have not the same degree of honour in this world, nor in the next; because all do not make an equal use of the graces they receive. Some are in the first rank, as apostles; then those, to whom the gift of prophecy has been committed; then doctors, &c. each exalted according to his merit. For there are many mansions, and many degrees of glory, in the house of the heavenly Father. Calmet. — For there is one brightness of the sun, another of the moon, and another of the stars; for star differeth from star in brightness. 1 Cor. xv. 41.
↑ 19लूकस 19:34
Ver. 34. It may here be asked, how the owners of the colt knew who the Lord was, of whom the disciples spoke? It may be answered, that perhaps they had already heard that Jesus of Nazareth, who the Jews thought was to be their temporal king, was coming about that time to Jerusalem, and that they saw from their dress, or other external marks, that they were the disciples of Jesus.
Dionysius.
↑ 34लूकस 19:40
Ver. 40. The stones. This is a proverb, as if he had said: God has resolved to glorify me this day, in order to fulfil the prophecies. Nothing can hinder the execution of his decrees; if men were silent, he would make even the stones to speak. Calmet. — At the crucifixion of our Redeemer, when his friends were silent through fear, the very stones and rocks spoke in his defence.
Immediately after he expired, the earth was moved, the rocks split, and the monuments of the dead opened. V. Bede. — Nor is it any wonder if, contrary to nature, the rocks bespeak the praises of the Lord, since he was even praised by a multitude, much more insensible than the rocks themselves, in crucifying him only a few days after, whom they now salute with Hosannahs of joy. S.
Ambrose.
↑ 40लूकस 19:41
Ver. 41. He wept. S. Epiphanius tells us, that some of the orthodox of his time, offended at these words, omitted them in their copies, as if to shed tears, were a weakness unworthy of Christ: but this true reading of the evangelist is found in all copies, and received by all the faithful; and the liberty which those who changed them took, was too dangerous ever to be approved of by the Church.
Neither do these tears argue in Jesus Christ any thing unworthy of his supreme majesty or wisdom. Our Saviour possessed all the human passions, but not the defects of them. The Stoics, who condemned the passions in their sages, laboured to make statues or automata of man, not philosophers. The true philosopher moderates and governs his passions; the Stoic labours to destroy them, but cannot effect his purpose. And when he labours to overcome one passion, he is forced to have recourse to another for help.
Calmet. — Our Saviour is said to have wept six times, during his life on earth: 1st, At his birth, according to many holy doctors; 2ndly, at his circumcision, according to S. Bernard and others; 3rdly, when he raised Lazarus to life, as is related in S. John, c. xi.; 4thly, in his entry into Jerusalem, described in this place; 5thly, during his agony in the garden, just before his apprehension, when, as S. Luke remarks, (C. xxii.) his sweat was as drops of blood trickling down upon the ground; and 6thly, during his passion, when he often wept, on account of his great distress of mind, occasioned principally by the knowledge he had of the grievousness of men's sins, and the bad use they would make of the redemption he was, through so many sufferings, procuring for them.
Dionysius.
↑ 41लूकस 19:42
Ver. 42. If thou also hadst known. It is a broken sentence, as it were in a transport of grief; and we may understand, thou wouldst also weep. Didst thou know, even at this day, that peace and reconciliation which God still offers to thee. Wi. — What can be more tender than the apostrophe here made use of by our Saviour! Hadst thou but known, &c. that is, didst thou but know how severe a punishment is about to be inflicted upon thee, for the numberless transgressions of thy people, thou likewise wouldst weep; but, alas! hardened in iniquity, thou still rejoicest, ignorant of the punishment hanging over thy head. Just men have daily occasion to bewail, like our blessed Redeemer, the blindness of the wicked, unable to see, through their own perversity, the miserable state of their souls, and the imminent danger they are every moment exposed to, of losing themselves for ever. Of these, Solomon cries out; (Prov.
ii. 13.) They leave the right way, and walk through dark ways. We ought to imitate this compassion of our blessed Redeemer; and, as he wept over the calamities of the unfortunate Jerusalem, though determined on his destruction; so we ought to bewail the sins not only of our friends, but likewise of our enemies, and daily offer up our prayers for their conversion. D.
Dionysius.
↑ 42लूकस 19:43
Ver. 43. And compass thee, &c. Christ's prophecy is a literal description of what happened to Jerusalem, under Titus. Wi.
↑ 43लूकस 19:48
Ver. 48. All the people, as they heard him with so great attention. So Virgil said:
—--pendetque iterum narrantis ab ore. Wi.
— The original Greek, exekremato autou akouon, shews how eagerly they catched the words that dropped from his sacred lips, all enraptured with the wisdom of his answers, and the commanding superiority of his doctrines.
Seneca (Controv ix. 1.) uses a similar turn of expression: Ex vultu discentis pendent omnium vultus. The chief priests and rulers were all apprehension lest the people, who followed Jesus with such avidity, and who had conceived such high sentiments of his character, might prevent the execution of their murderous designs. . . .
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↑ 48लाइसेंस: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · आभार और लाइसेंस