1 Царств · SYN
1 Царств
19
Текст БиблииСинтезированный голос (ИИ)
И говорил Саул Ионафану, сыну своему, и всем слугам своим, чтобы умертвить Давида; но Ионафан, сын Саула, очень любил Давида. См. также: 1 Царств 18:11 Царств 18:9И известил Ионафан Давида, говоря: отец мой Саул ищет умертвить тебя; итак берегись завтра; скройся и будь в потаенном месте; См. также: Притчи 17:17Деяния 9:241 Иоанна 3:12-14а я выйду и стану подле отца моего на поле, где ты будешь, и поговорю о тебе отцу моему, и что увижу, расскажу тебе. См. также: 1 Царств 20:91 Царств 20:13И говорил Ионафан доброе о Давиде Саулу, отцу своему, и сказал ему: да не грешит царь против раба своего Давида, ибо он ничем не согрешил против тебя, и дела его весьма полезны для тебя; См. также: Иеремия 18:20Бытие 42:22Притчи 31:8-9он подвергал опасности душу свою, чтобы поразить Филистимлянина, и Господь соделал великое спасение всему Израилю; ты видел это и радовался; для чего же ты хочешь согрешить против невинной крови и умертвить Давида без причины? См. также: 1 Паралипоменон 11:141 Царств 11:131 Царств 20:32И послушал Саул голоса Ионафана и поклялся Саул: жив Господь, Давид не умрет. См. также: Притчи 26:24-25Иеремия 5:21 Царств 14:39И позвал Ионафан Давида, и пересказал ему Ионафан все слова сии, и привел Ионафан Давида к Саулу, и он был при нем, как вчера и третьего дня. См. также: 1 Царств 16:211 Царств 18:131 Царств 18:2Опять началась война, и вышел Давид, и воевал с Филистимлянами, и нанес им великое поражение, и они побежали от него. См. также: Псалтирь 18:32-50Псалтирь 27:3И злой дух от Бога напал на Саула, и он сидел в доме своем, и копье его было в руке его, а Давид играл рукою своею на струнах. См. также: 1 Царств 16:141 Царств 18:10-111 Царств 16:16И хотел Саул пригвоздить Давида копьем к стене, но Давид отскочил от Саула, и копье вонзилось в стену; Давид же убежал и спасся в ту ночь. См. также: 1 Царств 20:331 Царств 18:11Притчи 21:30И послал Саул слуг в дом к Давиду, чтобы стеречь его и убить его до утра. И сказала Давиду Мелхола, жена его: если ты не спасешь души твоей в эту ночь, то завтра будешь убит. См. также: Псалтирь 59:1-17Судьи 16:2И спустила Мелхола Давида из окна, и он пошел, и убежал и спасся. См. также: Иисус Навин 2:152 Коринфянам 11:32-33Деяния 9:24-25Мелхола же взяла статую и положила на постель, а в изголовье ее положила козью кожу, и покрыла одеждою. См. также: Бытие 31:19Судьи 18:17Судьи 18:14И послал Саул слуг, чтобы взять Давида; но Мелхола сказала: он болен. См. также: Иисус Навин 2:52 Царств 17:202 Царств 16:17-19И послал Саул слуг, чтобы осмотреть Давида, говоря: принесите его ко мне на постели, чтоб убить его. См. также: Римлянам 3:15Притчи 27:3-4Иов 31:31И пришли слуги, и вот, на постели статуя, а в изголовье ее козья кожа. Тогда Саул сказал Мелхоле: для чего ты так обманула меня и отпустила врага моего, чтоб он убежал? И сказала Мелхола Саулу: он сказал мне: отпусти меня, иначе я убью тебя. См. также: 2 Царств 2:22Исход 1:17-191 Царств 19:14И убежал Давид и спасся, и пришел к Самуилу в Раму и рассказал ему все, что делал с ним Саул. И пошел он с Самуилом, и остановились они в Навафе в Раме. См. также: 1 Царств 7:171 Царств 28:3Псалтирь 116:11И донесли Саулу, говоря: вот, Давид в Навафе, в Раме. См. также: 1 Царств 26:11 Царств 23:191 Царств 22:9-10И послал Саул слуг взять Давида, и когда увидели они сонм пророков пророчествующих и Самуила, начальствующего над ними, то Дух Божий сошел на слуг Саула, и они стали пророчествовать. См. также: Иоиль 2:281 Царств 10:5-6От Иоанна 7:32Донесли об этом Саулу, и он послал других слуг, но и эти стали пророчествовать. Потом послал Саул третьих слуг, и эти стали пророчествовать. См. также: Иеремия 13:23Иоиль 2:284 Царств 1:9-13Разгневавшись, Саул сам пошел в Раму, и дошел до большого источника, что в Сефе, и спросил, говоря: где Самуил и Давид? И сказали: вот, в Навафе, в Раме. И пошел он туда в Наваф в Раме, и на него сошел Дух Божий, и он шел и пророчествовал, доколе не пришел в Наваф в Раме. См. также: Притчи 16:91 Царств 10:10Числа 24:2И снял и он одежды свои, и пророчествовал пред Самуилом, и весь день тот и всю ту ночь лежал неодетый; поэтому говорят: “неужели и Саул во пророках?” См. также: Исаия 20:21 Царств 10:10-12Михей 1:8
См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).
Размышления
Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.
Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 12
Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.
Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан
1 Царств 19:1
Ver. 1. Jonathan. He was most interested, as David might be feared as a competitor; (M.) and, under the cloak of friendship, he might more easily destroy him. Saul was a stranger to the generous sentiments of his son, or he would never have made the proposal. H. --- Grotius compares him with Germanicus. C.
↑ 11 Царств 19:2
Ver. 2. Morning. Sept. add, "to-morrow." M.
↑ 21 Царств 19:3
Ver. 3. Field. Saul would come thither, or Jonathan would sound his father's disposition, and give David information in the place appointed. C.
↑ 31 Царств 19:3
Ver. 3. Hand, in danger. M.
↑ 31 Царств 19:6
Ver. 6. Slain. His inconstant temper might cause him to be moved with the expostulation of his son; but he presently relapsed, if he were ever sincere. C.
--- The Scripture seems to insinuate that he was. M.
↑ 61 Царств 19:9
Ver. 9. Saul. His jealousy was again enkindled by the success of David. C. ---
Hand, on music, to assuage the paroxysms o the king's fury. H.
↑ 91 Царств 19:11
Ver. 11. Morning, fearing lest they might miss him in the night, (Salien) and perhaps desiring to see his execution, after he had been tried. Joseph. --- The Philistines would not attack Samson at night. See Judg. xvi. 2. Ex. xiv. 20. The Parthians and Mahometans will do nothing at that time; moved perhaps by some superstitious notion. C.
↑ 111 Царств 19:13
Ver. 13. Image. Heb. Teraphim. Aquila, "figures." Sym. "idols." Some believe that David had idols in his house, as ornaments, or to treat them with ignominy. Mercer. --- But others cannot persuade themselves that he would keep such dangerous things. What Michol took, might therefore be some sacred representation, or a statue of some great man. Genebrard. (Kimchi.
Maim.) Or it might be some piece of wood, or clothes folded up, so as to make the guards believe that David was in bed. Bochart, Anim. i. 2. 51. See Gen. xxxi.
19. C. --- They would not examine very narrowly. H. --- The Taraphim denote both idolatrous and sacred things. Ose. iii.
4. M. --- Skin. Vat. and Alex. Sept. "liver," still warm and in motion. T. --- But they have followed a false reading, as well as Josephus and Aquila. C. --- Some have inferred that the hair of goats in that country is reddish, because it was designed to resemble David's hair, of the same colour. T. --- This is, however, uncertain. The skin might form his pillow or coverlet. C.
↑ 131 Царств 19:14
Ver. 14. Sick. This is an officious lie. She tells another to excuse herself, v. 17.
The children of Saul strive to prevent their father's cruelty, by taking part with the innocent David. H. --- It is thought that David composed the 68th Psalm, Eripe, &c. on this occasion. C.
↑ 141 Царств 19:19
Ver. 19. Najoth. It was probably a school or college or prophets, in or near Ramatha, under the direction of Samuel. Ch. --- Chal. "in the house of doctrine." See C. x. 5. M.
↑ 191 Царств 19:20
Ver. 20. Prophesying. That is, singing praises to God by a divine impulse. God was pleased on this occasion that both Saul's messengers and himself should experience the like impulse, that he might understand, by this instance of the divine power, how vain are the designs of man against him whom God protects. Ch. --- The messengers did not return. M. --- They were seized by the spirit only when they arrived at Najoth. But Saul felt the impression even at Socho, threw aside his garments, and began to act and to speak as one inspired. C.
↑ 201 Царств 19:24
Ver. 24. Naked. Divested of his regal ornaments, (T.) though not in an indecent posture. People are said to be undressed, when they have not such clothes on as might be expected. Hesiod and Virgil say, Nudus ara, sere nudus; hiems ignava colono. "Plough and sow naked; choose a fine season for work, and rest in winter." H. See Mic. i. 8. 2 K. vi. 20. --- Yet some assert (C.) that Saul was entirely undressed, as some pretended prophets and slaves go in the hot countries. Isai.
xx. 1. We are not to judge of the indecency of such behaviour from our own manners. Some copies read cecinit, (C.) and the Douay Bible has "and sang naked." H. --- Saul had not the gift of prophecy, like holy men, but only like Balaam's ass, for a time. S. Aug. ad Simp. ii. 1. W. ---
Prophets. This is something wonderful. M. --- The proverb was now confirmed.
C. x. 11. C.
↑ 24Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии