2 Царств · SYN
2 Царств
2
Текст БиблииСинтезированный голос (ИИ)
После сего Давид вопросил Господа, говоря: идти ли мне в какой-либо из городов Иудиных? И сказал ему Господь: иди. И сказал Давид: куда идти? И сказал Он: в Хеврон. См. также: Притчи 3:5-61 Царств 30:31Псалтирь 143:8И пошел туда Давид и обе жены его, Ахиноама Изреелитянка и Авигея, бывшая жена Навала, Кармилитянка. См. также: 1 Царств 25:42-431 Царств 30:5От Луки 22:28-29И людей, бывших с ним, привел Давид, каждого с семейством его, и поселились в городе Хевроне. См. также: 1 Царств 30:11 Паралипоменон 12:1-71 Царств 27:2-3И пришли мужи Иудины и помазали там Давида на царство над домом Иудиным. И донесли Давиду, что жители Иависа Галаадского погребли Саула. См. также: 2 Царств 5:51 Царств 31:11-132 Царств 5:3И отправил Давид послов к жителям Иависа Галаадского, сказать им: благословенны вы у Господа за то, что оказали эту милость господину своему Саулу, помазаннику Господню, и погребли его и Ионафана, сына его, См. также: 1 Царств 23:21Псалтирь 115:15Руфь 2:20и ныне да воздаст вам Господь милостью и истиною; и я сделаю вам благодеяние за то, что вы это сделали; См. также: Притчи 14:22Исход 34:6От Матфея 5:44ныне да укрепятся руки ваши, и будьте мужественны; ибо господин ваш Саул умер, а меня помазал дом Иудин царем над собою. См. также: Ефесянам 6:102 Царств 10:12Бытие 15:1Но Авенир, сын Ниров, начальник войска Саулова, взял Иевосфея, сына Саулова, и привел его в Маханаим, См. также: 1 Царств 14:50Бытие 32:21 Паралипоменон 8:33и воцарил его над Галаадом, и Ашуром, и Изреелем, и Ефремом, и Вениамином, и над всем Израилем. См. также: Иисус Навин 13:8-11Числа 1:40Бытие 30:13Сорок лет было Иевосфею, сыну Саулову, когда он воцарился над Израилем, и царствовал два года. Только дом Иудин остался с Давидом. Всего времени, в которое Давид царствовал в Хевроне над домом Иудиным, было семь лет и шесть месяцев. См. также: 3 Царств 2:112 Царств 5:4-51 Паралипоменон 29:27И вышел Авенир, сын Ниров, и слуги Иевосфея, сына Саулова, из Маханаима в Гаваон. См. также: Иисус Навин 10:4Иисус Навин 18:25Иисус Навин 9:3Вышел и Иоав, сын Саруи, со слугами Давида, и встретились у Гаваонского пруда, и засели те на одной стороне пруда, а эти на другой стороне пруда. См. также: 2 Царств 8:161 Паралипоменон 2:162 Царств 20:23И сказал Авенир Иоаву: пусть встанут юноши и поиграют пред нами. И сказал Иоав: пусть встанут. См. также: 2 Царств 2:172 Царств 2:26-27Притчи 10:23И встали и пошли числом двенадцать Вениамитян со стороны Иевосфея, сына Саулова, и двенадцать из слуг Давидовых. Они схватили друг друга за голову, вонзили меч один другому в бок и пали вместе. И было названо это место Хелкаф-Хаццурим, что в Гаваоне. И произошло в тот день жесточайшее сражение, и Авенир с людьми Израильскими был поражен слугами Давида. См. также: 2 Царств 3:1И были там три сына Саруи: Иоав, и Авесса, и Асаил. Асаил же был легок на ноги, как серна в поле. См. также: 1 Паралипоменон 12:8Аввакум 3:19Песнь песней 8:14И погнался Асаил за Авениром и преследовал его, не уклоняясь ни направо, ни налево от следов Авенира. См. также: Иисус Навин 23:62 Царств 2:214 Царств 22:2И оглянулся Авенир назад и сказал: ты ли это, Асаил? Тот сказал: я. И сказал ему Авенир: уклонись направо или налево, и выбери себе одного из отроков и возьми себе его вооружение. Но Асаил не захотел отстать от него. См. также: Судьи 14:19И повторил Авенир еще, говоря Асаилу: отстань от меня, чтоб я не поверг тебя на землю; тогда с каким лицем явлюсь я к Иоаву, брату твоему? См. также: 2 Царств 3:27Притчи 29:14 Царств 14:10-12и где это бывает? возвратись к брату твоему Иоаву. Но тот не захотел отстать. Тогда Авенир, поворотив копье, поразил его в живот; копье прошло насквозь его, и он упал там же и умер на месте. Все проходившие чрез то место, где пал и умер Асаил, останавливались. См. также: 2 Царств 3:272 Царств 4:62 Царств 5:6И преследовали Иоав и Авесса Авенира. Солнце уже зашло, когда они пришли к холму Амма, что против Гиаха, на дороге к пустыне Гаваонской. И собрались Вениамитяне вокруг Авенира и составили одно ополчение, и стали на вершине одного холма. И воззвал Авенир к Иоаву, и сказал: вечно ли будет пожирать меч? Или ты не знаешь, что последствия будут горестные? И доколе ты не скажешь людям, чтобы они перестали преследовать братьев своих? См. также: Иеремия 46:14Иеремия 46:10Деяния 7:26И сказал Иоав: жив Бог! если бы ты не говорил иначе, то еще утром перестали бы люди преследовать братьев своих. См. также: 2 Царств 2:14Притчи 17:141 Царств 25:26И затрубил Иоав трубою, и остановился весь народ, и не преследовали более Израильтян; сражение прекратилось. Авенир же и люди его шли равниною всю ту ночь и перешли Иордан, и прошли весь Битрон, и пришли в Маханаим. См. также: 2 Царств 2:8Песнь песней 2:17И возвратился Иоав от преследования Авенира и собрал весь народ, и недоставало из слуг Давидовых девятнадцати человек кроме Асаила. Слуги же Давидовы поразили Вениамитян и людей Авенировых; пало их триста шестьдесят человек. См. также: 2 Царств 3:13 Царств 20:11И взяли Асаила и похоронили его во гробе отца его, что в Вифлееме. Иоав же с людьми своими шел всю ночь и на рассвете прибыл в Хеврон. См. также: Притчи 22:291 Паралипоменон 2:13-161 Царств 17:58
См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).
Размышления
Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.
Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 21
Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.
Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан
2 Царств 2:1
Ver. 1. Juda. David thought it was his duty to co-operate with the designs of Providence. He consults the Lord (C.) by means of Abiathar, (Abul.) or by a prophet. Joseph. --- Hebron, ennobled by the patriarchs. M. --- It was also in the centre of Juda, and the strongest place belonging to that tribe. C. --- Part of Jerusalem was still in the hands of the Jebusites. H.
↑ 12 Царств 2:3
Ver. 3. Towns, villages, and dependencies of Hebron.
↑ 32 Царств 2:4
Ver. 4. Juda, without the concurrence of the other tribes, (C.) which would be an evil precedent in a commonwealth, unless God had authorized them by the declaration of his will. Grot. ---
Samuel had before anointed David, and given him a right to the crown, (W.) jus ad regnum. But this anointing gives him a right to govern, jus in regno; (C.) or rather it proves, that the tribe submitted voluntarily to his dominion, which he had already (H.) lawfully begun to exercise, when he put the Amalecite to death. Abulensis. T. --- Told, perhaps by some ill-designing men, who wished to irritate David against those who had shewn an attachment to Saul, unless the king had made enquiry, thinking it his duty to bury the deceased. C.
↑ 42 Царств 2:6
Ver. 6. And truth, or a real kindness. God will reward you for the sincere piety which you have shewn towards the dead. C. --- Will. I do, by these messengers, thank you. Louis de Dieu.
↑ 62 Царств 2:7
Ver. 7. King. He invites them to concur with the men of Juda, hoping that all Israel would be influenced by their example. But his hopes proved abortive, as Abner caused Isboseth to be proclaimed king in the vicinity at Mahanaim.
↑ 72 Царств 2:8
Ver. 8. Camp. Heb. Machanayim, which many take for a proper name (C.) of the town, on the river Jabok, where Jacob had encamped. Gen. xxxii. 2. H. ---
Abner was aware that he should not retain his authority under David, and therefore conducted Isboseth to the camps in various places, (M.) but chiefly on the east side of the Jordan, (H. v. 29.) where the people were particularly attached to Saul's family. Isboseth seems to have been a fit tool for his purpose.
↑ 82 Царств 2:9
Ver. 9. Gessuri. There was one south of Juda: but this country was probably near Hermon, and might be tributary to Israel. David perhaps married this king's daughter, in order to detach him from the party of Isboseth. C. iii. 3. Heb.
reads, "Assuri;" and S. Jerom observes, that many explained it of the tribe of Aser, (Trad. Heb.) with the Chaldee, (D. M.) or of the Assurians. Gen.
xxv. 3. --- Israel, by degrees. In the mean time the Philistines occupied many cities, which might prevent Isboseth from attempting to fix his residence on the west side of the Jordan, v. 19.
↑ 92 Царств 2:10
Ver. 10. He reigned two years, viz. before he began visibly to decline: but in all he reigned seven years and six months: for so long David reigned in Hebron.
Ch. W. --- The Jews admit of an interregnum in Israel of above five years, which is by no means probable. Two years elapsed before the two houses came to an open war; (Salien) soon after which, the power of Isboseth was greatly weakened by the defeat, and afterwards by the defection, of Abner. H. --- Hence the sacred historian refers to the commencement of hostilities, and not to the end of Isboseth's dominion. E. T. C.
↑ 102 Царств 2:12
Ver. 12. Servants; guards, army. M. --- Camp; or from Machanayim to Gabaon, in the tribe of Benjamin, about six miles from Jerusalem. C. --- Sept. leave the former word untranslated,
"Manaeim." H.
↑ 122 Царств 2:14
Ver. 14. Play, like the gladiators with drawn swords, which formed one of the principal diversions at Rome, (C.) while it was pagan. This might be considered as a prelude to the ensuing engagement; or like a detachment of twelve on each side, fighting to shew the prowess of their respective armies; as the three Horatii and Curiatii did afterwards, to spare the effusion of blood.
But there is no mention that Abner and Joab had authority to agree that these champions should decide the fate of the two kingdoms, (H.) whence they are generally accused of ostentation; though the soldiers, not being acquainted with their motives, were obliged to obey. T.
M.
↑ 142 Царств 2:16
Ver. 16. Together. Some understand this only of Abner's soldiers, as the original may be explained: "And they (David's men) caught every on one his,"
&c. But it is more generally believed that all fell. C. --- Rufin has erroneously translated Josephus in the former sense, and has lead Comestor, Lyran, &c.
into this opinion. T. --- Valiant. Heb. "the portion of the smooth stones, ( hatsurim, 1 K. xvii. 40. or) of the brave." C.
↑ 162 Царств 2:18
Ver. 18. Woods. Swiftness was one great qualification of a warrior. C. i. 23.
Homer generally styles Achilles, "the swift-footed."
↑ 182 Царств 2:21
Ver. 21. Spoils. Attack one who may be a more equal match for thee. H.
↑ 212 Царств 2:22
Ver. 22. Brother. It seems they were great friends, though they had espoused different parties. C.
↑ 222 Царств 2:23
Ver. 23. Stroke, ( aversâ. ) Heb. "with the hinder end of the spear, under the fifth rib. " Sept. "in the loin."
↑ 232 Царств 2:24
Ver. 24. Wilderness, or land which was not ploughed, though fruitful.
↑ 242 Царств 2:26
Ver. 26. Destruction. Sept. "till thou hast gained a complete victory?" Chal. "to separation?"
Must we come to an eternal rupture? --- Despair? Heb. "that it will be bitterness in the end?"
Abner insinuates that they had commenced in a sort of play, but the consequences had already proved too serious; and if Joab continued to pursue, his men would be rendered desperate. C. ---
Despair makes people perform wonders, to revenge themselves. M.
↑ 262 Царств 2:27
Ver. 27. Sooner. Heb. "If thou hadst not spoken," (D.) by challenging, v. 14.
Josephus, &c. C.
↑ 272 Царств 2:28
Ver. 28. Trumpet. It was not dishonourable for a general to do this himself. C.
xviii. 16. But among the Hebrews, the priests generally performed this office.
C.
↑ 282 Царств 2:29
Ver. 29. Beth-horon. Sept. "the extended plain." Heb. Bithrun, (H.) or the country towards the Jordan. C. --- Thus the battle ended in his disgrace; (H.) and many from all Israel began to flock to the standard of David. 1 Par. xii. 22.
T.
↑ 292 Царств 2:32
Ver. 32. Day, after a march of ten hours. Adric. M.
↑ 32Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии