Притчи · SYN
Притчи
16
Текст БиблииСинтезированный голос (ИИ)
Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка. См. также: Притчи 19:21Притчи 16:9От Луки 21:14-15Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души. См. также: Притчи 21:21 Царств 16:7От Луки 16:15Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся. См. также: Псалтирь 37:4-5Притчи 3:6Псалтирь 55:22Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия. См. также: 2 Петра 2:9Исаия 43:21Римлянам 9:22Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным. См. также: Притчи 6:16-17Притчи 8:13Притчи 11:21Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла. См. также: Притчи 14:16Иов 28:282 Коринфянам 7:1Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним. См. также: Римлянам 8:311 Иоанна 3:222 Паралипоменон 17:10Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою. См. также: Притчи 15:16Псалтирь 37:161 Тимофею 6:6-9Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его. См. также: Притчи 19:21Псалтирь 37:23Притчи 16:1В устах царя - слово вдохновенное; уста его не должны погрешать на суде. См. также: Исаия 32:1-2Бытие 44:15Бытие 44:5Верные весы и весовые чаши - от Господа; от Него же все гири в суме. См. также: Притчи 11:1Притчи 20:10Притчи 20:23Мерзость для царей - дело беззаконное, потому что правдою утверждается престол. См. также: Притчи 25:5Притчи 29:14От Луки 12:48Приятны царю уста правдивые, и говорящего истину он любит. См. также: Притчи 14:35Псалтирь 101:5-7Притчи 22:11Царский гнев - вестник смерти; но мудрый человек умилостивит его. См. также: Притчи 20:2Притчи 19:12Екклесиаст 10:4В светлом взоре царя - жизнь, и благоволение его - как облако с поздним дождем. См. также: Псалтирь 72:6Иов 29:23-24Деяния 2:28Приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра. См. также: Притчи 8:10-11От Матфея 16:26Притчи 8:19Путь праведных - уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой. См. также: Исаия 35:8Притчи 10:9Притчи 19:16Погибели предшествует гордость, и падению - надменность. См. также: Притчи 11:2Исаия 2:11-12Притчи 18:12Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми. См. также: От Матфея 5:3Исаия 57:15Псалтирь 138:6Кто ведет дело разумно, тот найдет благо, и кто надеется на Господа, тот блажен. См. также: Иеремия 17:7-8Исаия 26:3-4Исаия 30:18Мудрый сердцем прозовется благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению. См. также: Притчи 16:23-24Притчи 15:7Исаия 50:4Разум для имеющих его - источник жизни, а ученость глупых - глупость. См. также: Притчи 13:14От Иоанна 5:24От Матфея 15:14Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его. См. также: Притчи 15:28От Матфея 12:34-35Притчи 22:17-18Приятная речь - сотовый мед, сладка для души и целебна для костей. См. также: Притчи 12:18Притчи 24:13-14Притчи 4:22Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти. См. также: Притчи 14:12Притчи 12:152 Коринфянам 13:5Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его. См. также: Екклесиаст 6:7Притчи 14:232 Фессалоникийцам 3:8-12Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий. См. также: Иакова 3:6Притчи 6:14Псалтирь 17:14-15Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей. См. также: Притчи 17:9Римлянам 1:29Иакова 3:14-16Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь недобрый; См. также: Притчи 2:12-15Притчи 12:262 Петра 3:17прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство; закусывая себе губы, совершает злодейство; он - печь злобы. См. также: От Матфея 13:15Притчи 6:12-14Притчи 16:27Венец славы - седина, которая находится на пути правды. См. также: Притчи 20:29Левит 19:32Притчи 3:1-2Долго-терпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города. См. также: Иакова 1:19Притчи 25:28Притчи 15:18В полу бросается жребий, но все решение его - от Господа. См. также: Притчи 18:18Иона 1:7Деяния 1:26
См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).
Размышления
Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.
Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 22
Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.
Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан
Притчи 16:1
Ver. 1. It is the part of man, &c. That is, a man should prepare in his heart and soul what he is to say; but after all, it must be the Lord that must govern his tongue, to speak to the purpose. Not that we can think any thing of good without God's grace: but after that we have (with God's grace) thought and prepared within our souls what we would speak; if God does not govern our tongue, we shall not succeed in what we speak. Ch. --- He well put into our mouths what we have to say to persecutors. Lu. xxi. 14. He often causes us to utter the reverse of what we intended,, as Balaam did. Num. xxiii. M. --- The fairest prospects miscarry without God's blessing. The enemies of grace would infer from this text, that the beginning of salvation depends on free-will.
But S. Aug. (con. 2. epist. Pelag. ii. 8.) has solidly refuted them, and Solomon does not mean that man acts alone. C. viii. 35. Sept. Jo. xv. 5. and 2 Cor. iii. 5.
"Man," says S. Aug. "does no good things, which God does not cause him to perform." C. --- The Scripture cannot contradict itself. A fresh grace is requisite to execute what God has enabled us to devise, v. 9. W.
↑ 1Притчи 16:2
Ver. 2. Open. Or approved. M. --- Heb. "pure in his own eyes." He sees not his own defects. C.
xxi. 2. Job xxviii. 23. C.
↑ 2Притчи 16:3
Ver. 3. Open. Heb. "roll on," and refer all to God's glory. M. Ps. xxxvi. 5.
↑ 3Притчи 16:4
Ver. 4. Day. His obduracy is of his own choice, and must serve to set the divine justice in the clearest light. Eccli. xxxii. 14. Ex. ix. 16. Others hence infer that predestination is gratuitous, and reprobation in consequence of sin. It seems rather that temporal goods and evils are here meant. C.
↑ 4Притчи 16:5
Ver. 5. Hand. And he seems to be very quiet. C. xi. 21. Sept. "but he who putteth his hand in hands unjustly, to make a contract, is," &c. --- The, &c. is taken from the Rom. Sept. and occurs before. C. xv. 27.
↑ 5Притчи 16:6
Ver. 6. Mercy to the distressed. C. iii. 3. and xiv. 22.
↑ 6Притчи 16:7
Ver. 7. Peace. Thus Jacob, Joseph, Daniel, &c. were admired by their former enemies.
↑ 7Притчи 16:10
Ver. 10. Judgment. Or "let it not err," as people look upon the decisions of kings as so many oracles. We ought to act in this manner, as long as they are not visibly unjust. God gave a principal spirit (Ps. l. 14.) to Saul, David, Solomon, and to the judges whom he appointed, 1 K. x.
9. Deut. xxxiv. 9. Judg. iii. 10. C. --- Solomon was thus enabled to decide difficult cases. M.
Job xxix. 7.
↑ 10Притчи 16:11
Ver. 11. Bag. Many read sæculi, "of the world." So Ven. Bede, &c. All God's appointments are perfectly just. C. xi. 21. It was the custom for people to carry balances to weigh money, before it was coined. C.
↑ 11Притчи 16:13
Ver. 13. Loved. Yet none are more exposed to flattery and deceit than kings.
Senec. ep. xxi.
↑ 13Притчи 16:15
Ver. 15. Life. A mild government resembles a serene sky. Sen. Clem. Job xxix.
23.
↑ 15Притчи 16:16
Ver. 16. Get. Sept. "the nests of wisdom...and the nests of prudence;" or Churches of Christ, or places of education, may be intended. C.
↑ 16Притчи 16:18
Ver. 18. Fall. Our first parents had given way to pride, before they sinned publicly. S. Aug. de Civ. Dei. xiv. 13.
↑ 18Притчи 16:21
Ver. 21. Shall. Heb. "adds learning," both to himself and to others. Those who are wise and eloquent, must be preferred before those who have only the former qualification. C.
↑ 21Притчи 16:23
Ver. 23. Heart. Or knowledge. H. --- Wisdom gives beauty to eloquence.
↑ 23Притчи 16:26
Ver. 26. Mouth. The want of food. Eccle. vi. 7.
↑ 26Притчи 16:27
Ver. 27. Diggeth. Earnestly pursues. --- Fire. Jam. iii. 16. C.
↑ 27Притчи 16:28
Ver. 28. Words. Prot. "a whisperer separateth chief friends."
↑ 28Притчи 16:30
Ver. 30. Lips. These motions indicate fury and pensiveness.
↑ 30Притчи 16:31
Ver. 31. Justice. To the just longevity is promised. C.
↑ 31Притчи 16:32
Ver. 32. Valiant. Sept. Alex. adds, "and a prudent man than a great farmer."
Georgiou. H. ---
Cities. To govern the passions is more difficult. S. Greg. Past. iii. p. Adm. x. S.
Tho. ii. 2. q.
128. a. 6.
Latius regnes avidum domando
Spiritum, quam si Lybiam, &c. Hor. ii. Od. 2.
↑ 32Притчи 16:33
Ver. 33. Lord. So the apostles had recourse to them, (Acts i. 26.) as the Cophts and Nestorians still do when there is a dispute about the election of a patriarch. Renaudot iv. Perpet. i. 7. and 9.
--- This mode may settle disputes. C. xviii. 18. But we must not have recourse to it, except where the Church permits, lest we become the dupes of an idle curiosity. C. --- Nothing happens by chance. S. Aug. de Civ. Dei. v. 9. --- Sept.
"all things come into the breast of the unjust; but all just things proceed from the Lord." H.
↑ 33Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии