التكوين · AVD
التكوين
40
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
وَحَدَثَ بَعْدَ هَذِهِ ٱلْأُمُورِ أَنَّ سَاقِيَ مَلِكِ مِصْرَ وَٱلْخَبَّازَ أَذْنَبَا إِلَى سَيِّدِهِمَا مَلِكِ مِصْرَ. انظر أيضًا: التكوين 40:13أستير 6:1نحميا 1:11فَسَخَطَ فِرْعَوْنُ عَلَى خَصِيَّيْهِ: رَئِيسِ ٱلسُّقَاةِ وَرَئِيسِ ٱلْخَبَّازِينَ، انظر أيضًا: الأمثال 16:14أخبار الأيام الأول 27:27الأمثال 27:4فَوَضَعَهُمَا فِي حَبْسِ بَيْتِ رَئِيسِ ٱلشُّرَطِ، فِي بَيْتِ ٱلسِّجْنِ، ٱلْمَكَانِ ٱلَّذِي كَانَ يُوسُفُ مَحْبُوسًا فِيهِ. انظر أيضًا: التكوين 39:20التكوين 39:23فَأَقَامَ رَئِيسُ ٱلشُّرَطِ يُوسُفَ عِنْدَهُمَا فَخَدَمَهُمَا. وَكَانَا أَيَّامًا فِي ٱلْحَبْسِ. انظر أيضًا: التكوين 39:21-23التكوين 39:1المزامير 37:5وَحَلُمَا كِلَاهُمَا حُلْمًا فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ، كُلُّ وَاحِدٍ حُلْمَهُ، كُلُّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ تَعْبِيرِ حُلْمِهِ، سَاقِي مَلِكِ مِصْرَ وَخَبَّازُهُ، ٱلْمَحْبُوسَانِ فِي بَيْتِ ٱلسِّجْنِ. انظر أيضًا: التكوين 41:11دانيال 4:19دانيال 7:1-8فَدَخَلَ يُوسُفُ إِلَيْهِمَا فِي ٱلصَّبَاحِ وَنَظَرَهُمَا، وَإِذَا هُمَا مُغْتَمَّانِ. انظر أيضًا: دانيال 5:6التكوين 40:8دانيال 2:1-3فَسَأَلَ خَصِيَّيْ فِرْعَوْنَ ٱللَّذَيْنِ مَعَهُ فِي حَبْسِ بَيْتِ سَيِّدِهِ قَائِلًا: «لِمَاذَا وَجْهَاكُمَا مُكْمَدَّانِ ٱلْيَوْمَ؟» انظر أيضًا: نحميا 2:2صموئيل الأول 1:8لوقا 24:17فَقَالَا لَهُ: «حَلُمْنَا حُلْمًا وَلَيْسَ مَنْ يُعَبِّرُهُ». فَقَالَ لَهُمَا يُوسُفُ: «أَلَيْسَتْ لِلهِ ٱلتَّعَابِيرُ؟ قُصَّا عَلَيَّ». انظر أيضًا: دانيال 2:47التكوين 41:15-16دانيال 2:28فَقَصَّ رَئِيسُ ٱلسُّقَاةِ حُلْمَهُ عَلَى يُوسُفَ وَقَالَ لَهُ: «كُنْتُ فِي حُلْمِي وَإِذَا كَرْمَةٌ أَمَامِي. انظر أيضًا: التكوين 37:5-10دانيال 4:8القضاة 7:13-15وَفِي ٱلْكَرْمَةِ ثَلَاثَةُ قُضْبَانٍ، وَهِيَ إِذْ أَفْرَخَتْ طَلَعَ زَهْرُهَا، وَأَنْضَجَتْ عَنَاقِيدُهَا عِنَبًا. وَكَانَتْ كَأْسُ فِرْعَوْنَ فِي يَدِي، فَأَخَذْتُ ٱلْعِنَبَ وَعَصَرْتُهُ فِي كَأْسِ فِرْعَوْنَ، وَأَعْطَيْتُ ٱلْكَأْسَ فِي يَدِ فِرْعَوْنَ». انظر أيضًا: نحميا 1:11الملوك الأول 10:5أخبار الأيام الثاني 9:4فَقَالَ لَهُ يُوسُفُ: «هَذَا تَعْبِيرُهُ: ٱلثَّلَاثَةُ ٱلْقُضْبَانِ هِيَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ. انظر أيضًا: التكوين 41:12القضاة 7:14التكوين 41:25-26فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَيْضًا يَرْفَعُ فِرْعَوْنُ رَأْسَكَ وَيَرُدُّكَ إِلَى مَقَامِكَ، فَتُعْطِي كَأْسَ فِرْعَوْنَ فِي يَدِهِ كَٱلْعَادَةِ ٱلْأُولَى حِينَ كُنْتَ سَاقِيَهُ. انظر أيضًا: المزامير 3:3إرميا 52:31الملوك الثاني 25:27وَإِنَّمَا إِذَا ذَكَرْتَنِي عِنْدَكَ حِينَمَا يَصِيرُ لَكَ خَيْرٌ، تَصْنَعُ إِلَيَّ إِحْسَانًا وَتَذْكُرُنِي لِفِرْعَوْنَ، وَتُخْرِجُنِي مِنْ هَذَا ٱلْبَيْتِ. انظر أيضًا: يشوع 2:12لوقا 23:42صموئيل الأول 20:14-15لِأَنِّي قَدْ سُرِقْتُ مِنْ أَرْضِ ٱلْعِبْرَانِيِّينَ، وَهُنَا أَيْضًا لَمْ أَفْعَلْ شَيْئًا حَتَّى وَضَعُونِي فِي ٱلسِّجْنِ». انظر أيضًا: بطرس الأولى 3:17-18التكوين 39:20المزامير 59:3-4فَلَمَّا رَأَى رَئِيسُ ٱلْخَبَّازِينَ أَنَّهُ عَبَّرَ جَيِّدًا، قَالَ لِيُوسُفَ: «كُنْتُ أَنَا أَيْضًا فِي حُلْمِي وَإِذَا ثَلَاثَةُ سِلَالِ حُوَّارَى عَلَى رَأْسِي. انظر أيضًا: التكوين 40:1-2وَفِي ٱلسَّلِّ ٱلْأَعْلَى مِنْ جَمِيعِ طَعَامِ فِرْعَوْنَ مِنْ صَنْعَةِ ٱلْخَبَّازِ. وَٱلطُّيُورُ تَأْكُلُهُ مِنَ ٱلسَّلِّ عَنْ رَأْسِي». انظر أيضًا: التكوين 49:20فَأَجَابَ يُوسُفُ وَقَالَ: «هَذَا تَعْبِيرُهُ: ٱلثَّلَاثَةُ ٱلسِّلَالِ هِيَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ. انظر أيضًا: التكوين 40:12التكوين 41:26كورنثوس الأولى 10:4فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَيْضًا يَرْفَعُ فِرْعَوْنُ رَأْسَكَ عَنْكَ، وَيُعَلِّقُكَ عَلَى خَشَبَةٍ، وَتَأْكُلُ ٱلطُّيُورُ لَحْمَكَ عَنْكَ». انظر أيضًا: التكوين 40:22التكوين 40:13أعمال الرسل 20:27فَحَدَثَ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ، يَوْمِ مِيلَادِ فِرْعَوْنَ، أَنَّهُ صَنَعَ وَلِيمَةً لِجَمِيعِ عَبِيدِهِ، وَرَفَعَ رَأْسَ رَئِيسِ ٱلسُّقَاةِ وَرَأْسَ رَئِيسِ ٱلْخَبَّازِينَ بَيْنَ عَبِيدِهِ. انظر أيضًا: التكوين 40:19متى 14:6التكوين 40:13وَرَدَّ رَئِيسَ ٱلسُّقَاةِ إِلَى سَقْيِهِ، فَأَعْطَى ٱلْكَأْسَ فِي يَدِ فِرْعَوْنَ. انظر أيضًا: التكوين 40:13نحميا 2:1وَأَمَّا رَئِيسُ ٱلْخَبَّازِينَ فَعَلَّقَهُ، كَمَا عَبَّرَ لَهُمَا يُوسُفُ. انظر أيضًا: التكوين 40:19إرميا 23:28دانيال 2:19-23وَلَكِنْ لَمْ يَذْكُرْ رَئِيسُ ٱلسُّقَاةِ يُوسُفَ بَلْ نَسِيَهُ. انظر أيضًا: أيوب 19:14المزامير 31:12المزامير 105:19
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)12 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
التكوين 40:1
Ver. 1. Two eunuchs; chief officers, and high in dignity, as the Hebrew expresses it, v. 2. H. --- Offended, perhaps, by stealing, or by some treasonable conspiracy. M.
↑ 1التكوين 40:2
Ver. 2. And, &c. Heb. "Pharao was enraged against two of his officers; against the chief of the butlers," &c. Mashkim. S.
Jerom translates this word procurator domus, "steward of the house." C. xv. 2. No slave was entrusted with these high offices in the courts of Egypt and of Persia.
↑ 2التكوين 40:3
Ver. 3. Commander. Putiphar. C. --- Prisoner, though his chains were struck off. M.
↑ 3التكوين 40:5
Ver. 5. According to, &c. foreshewing what would happen to them, as Joseph afterwards interpreted the dreams. T.
↑ 5التكوين 40:8
Ver. 8. Doth not interpretation belong to God? When dreams are from God, as these were, the interpretation of them is a gift of God. But the generality of dreams are not of this sort; but either proceed from the natural complexions and dispositions of persons, or the roving of their imaginations in the day on such objects as they are much affected with, or from their mind being disturbed with cares and troubles, and oppressed with bodily infirmities: or they are suggested by evil spirits, to flatter, or to terrify weak minds; in order to gain belief, and so draw them into error or superstition; or at least to trouble them in their sleep, whom they cannot move while they are awake: so that the general rule, with regard to dreams, is not to observe them, nor to give any credit to them. Ch. --- Physicians indeed, sometimes from some judgment of the nature of a distemper from dreams; on which subject, Hippocrates and Galen have written. But to pretend to discover by them the future actions of free agents, would be superstitious. Deut. xviii. 10. T. --- Justin (xxxvi. 2,) says, "Joseph was the first interpreter of dreams, and often gave proofs of his knowledge," &c.
↑ 8التكوين 40:14
Ver. 14. Prison, after examining into the justice of my cause.
↑ 14التكوين 40:15
Ver. 15. Hebrews. Chanaan, a foreign land with respect to Egypt, as was also Mesopotamia, where he was born. H. ---
Joseph only maintains his own innocence, without accusing any one. M.
↑ 15التكوين 40:16
Ver. 16. Of meal. Heb. may also mean "white, full of holes," &c.
↑ 16التكوين 40:19
Ver. 19. From thee, by decapitation. This was customary, when a person's body was to be hung on the cross or gibbet. Deut.
xxi. 22. Jos. x. 26. Lament. v. 12. 1 K. xxxi. 10. --- Birds. So Horace says, pasces in cruce corvos.
↑ 19التكوين 40:20
Ver. 20. Birth-day. This was a common practice among the pagans. S. Matt. xiv. 6. 2 Mac. vi. 7. C.
↑ 20التكوين 40:22
Ver. 22. That, &c. Thus was verified the prediction of Joseph.
M.
↑ 22التكوين 40:23
Ver. 23. Forgot. A thing too common among those who enjoy prosperity! H. --- God would not have his servants to trust in men. D. --- The butler was a figure of the good thief, as the baker represented the impenitent one, between whom our Saviour hung on the cross. C.
↑ 23الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص